§ 1. Возникновение Спартанского государства.
Несмотря на хозяйственный и культурный прогресс, обусловленный в значительной мере греческой колонизацией, во многих частях Греции (в Фессалии, Арголиде, в Лаконике, на Крите) продолжали еще сохраняться весьма примитивные порядки.
Наиболее ярким примером их является социально-политический строй Спарты или Лакедемона в VII — VI вв. до н. э.Спартанское государство образовалось в плодородной Лаконии, в долине реки Эврота с рядом горных местностей юго-восточной части Пелопоннеса. Долина этой реки, с запада и востока ограниченная горными хребтами Тайгета и Парнона, была очень удобна для земледелия. Горы Лаконии частью были покрыты лесами, изобиловавшими отличными пастбищами, что способствовало развитию скотоводства. Недра гор были богаты залежами белоснежного мрамора и железом.
Но береговая линия Пелопоннеса развита слабо и почти на всем своем протяжении не образует удобных гаваней. Это обстоятельство затрудняло развитие мореплавания и торговли. Лишь на восточном побережье Пелопоннеса довольно далеко вглубь полуострова врезается Аргосский залив. В Арголиде в связи с этим и находились крупнейшие центры крито-микенской культуры — Микены и Тиринф, и здесь позднее стоял крупный город Аргос — постоянный враг Спарты. В других же частях Пелопоннеса не было благоприятных условий для возникновения значительных городских поселений. Земледелие продолжало оставаться основным занятием населения.
Античная традиция в лице наших главных источников — Геродота, Фукидида, Ксенофонта, Аристотеля, Плутарха и др., связывает образование Спарты с дорийским нашествиеми с преобразованиями легендарного законодателя Ликурга. Нужно думать, что политические изменения многих десятков лет объединены здесь одним личным именем. Еще в античное время, в III в. до н. э., о Ликурге существовали различные противоречивые рассказы, и уже Плутарх в своей биографии Ликурга говорит, что «ни один из рассказов о законодателе Ликурге не заслуживает полного доверия».
Вторжение же в XII—XI вв. до н. э. в Пелопоннес греческих отсталых дорийских племен теперь признается наукой за исторический факт. Естественно, плодоносные долины юга привлекали к себе племена, обитавшие в горных неприютных местностях. Полудикие горцы — иллирийцы—спустившиеся в Эпир в XII в., дали толчок для передвижения отсюда дорян в Беотию, на Истм и затем в Пелопоннес.В Лаконии новые поселенцы — доряне — сначала избрали своим местопребыванием верховья и среднюю часть долины реки Эврота. Как свидетельствуют археологические данные, их глав-
ное поселение, дорическая Спарта, была основана в IX в. до н. э. и состояла из пяти весьма примитивных, объединенных в одно целое сельских поселков, даже не защищенных стенами. Покорив довольно скоро ахейские города Амиклы, Терапны, Илос и другие древние центры микенской культуры, особенно упорную борьбу доряне повели во второй половине VIII в. дон. э. против соседней густо населенной и культурной области на западе — Мессении. Сопротивление мессенцев дорянам-завоевателям было отчаянное, и Мессения была покорена лишь после двух жестоких и длительных войн.
Греческий писатель Павсаний (II в. н. э.) передает довольно много легенд и поэтических сказаний об этой борьбе. По его словам, первая мессенская война велась 20 лет (743—724 гг. до н. э.); она окончилась взятием главного мессенского опорного пункта — горы Ифомы — и покорением значительной части Мессении. Мессснский царь Аристодем будто бы закололся на могиле любимой дочери, которую, по совету дельфийского оракула, в целях достижения победы, он принес в жертву. Через несколько десятков лет после этой войны, в первой половине VI в. до н. э., в Мессении вспыхнуло восстание, вызвавшее вторую ожесточенную мессенскую войну (685—668 гг.). Восставшим мессенцам оказывали, из страха перед Спартой, поддержку небольшие пастушеско-земледельческие народы Пелопоннеса: аргивяне, аркадияпе и др. Лишь после длительной борьбы победа осталась за спартанцами, и жители всей Мессении были превращены в рабов —«илотов». Наиболее значительной и упорной была, наконец, третья мессенская война, тоже возникшая в результате восстания мессенцев-илотов в половине V в. до н. э. (464 г.). Как рассказывает Фукидид (I, 101—ЮЗ), илоты восстали в связи с землетрясением, разрушившим большую часть Спарты и ослабившим тем их угнетателей. В течение 10 лет наиболее непримиримые из илотов защищались на своей «святой горе» Ифоме, пока спартанцы, утомленные осадой, не вынуждены были дать им свободный пропуск за границу.