№ 13. РЕЧЕНИЕ ИПУВЕРА

Основное свидетельство ‘ о социальном перевороте в Египте, случив­шемся в конце Среднего Царства (ок. 1750 г. до н. э.), — папирус № 344 музея в Лейдене (Нидерланды). Он был найден в некрополе Саккара, около Мемфиса.

Вопреки мнениям многих буржуазных ученых Запада, работавших над этим памятником и определявшим его то как произведение мессианистиче- ской литературы, то как диалог — поучение, то как чисто литературный текст, не имеющий какой-либо социологической ценности, акад. В. В. Струве в 1917 г. пришел к выводу, что Лейденский папирус описывает события круп­ного социального переворота, случившегося в конце Среднего Царства. Эта датировка также отличалась от датировки упомянутых выше ученых, кото­рые относили «Речение Ипувера» к эпохе перехода от Древнего Царства к Среднему Царству. Впоследствии определение, данное акад. В. В. Струве, подтвердилось публикацией так называемых «черепков проклятия».

Весь сохранившийся текст пяпируса состоит из 7стихотворных разделов и нескольких прозаических отрывков. Стихотворные части построены по обычному для египетской литературы приему, причем каждый стих начи­нается одним и тем же словом — рефреном. Ниже приводятся отрывки из первых двух частей, описывающих бедствия страны. Первая из них начи­нается рефреном «воистину», вторая — рефреном «смотрите». Не заботясь о последовательности, они описывают картину смуты, воцарившейся в

Египте. Порою обе части совпадают в описании одних и тех же событий, отличаясь только незначительными подробностями.

Последующие части сохранились хуже. Они говорят также о бедствиях, постигших страну, о вторжении иноземцев, о необхоодимости исполнять пред­писания культа и т. д.

В заключительной части предсказывается восстановление прежнего по­рядка и будущее благоденствие Египта.

Стихотворения вложены в уста Ипувера, видимо, человека имущего к знатного, принадлежавшего к социальной прослойке, пострадавшей от вос­стания. Поэтому его описания дышат ненавистью к народным массам, под­нявшимся против своих угнетателей, этим же объясняются и п;•еувеличен as при повествовании о бедствиях, постигших Египет.

IV. Воистину: азиаты все стали подобны египтянам, а египтяне (1) [стали] подобны чужеземцам, выкинутым на дорогу. Вои стину: волосы выпали у всех. Не разли­чается сын мужа от такого, который не имеет отца. В о- и сти н у: [страдают] (2) из-за шума. Не прекращается шум в годы шума. Нет конца шуму. Воистину: большие и малые (говорят): «я желаю, чтобы я умер». Маленькие дети (3) говорят: «О если бы он (т. е. отец) не дал бы мне жизнь». Воистину: дети знатных разбиваются об степы. Дети любимые кинуты на высоты (4). Хнум скорбит из-за бессилия своего. Воистину: те, которые лежали в месте бальзамирования, они кинуты на высоты. Тайны бальзами­ровщиков раскрыты. Воистину: (6) вся Дельта, она (больше) не защищена. То, что дорого стране севера, нахо­дится на путях, (открытых) удару. Что (7) нам делать, чтобы не было доступа всюду? Пусть скажут: держись вдали от места тайн! (ибо) смотри! оно в руках, не знающих его*,, как будто они знали бы (8) его. Варвары стали искусны в работах Дельты ^!.

Воистину: люди зажиточные поставлены к работе над ручными мельницами. Те, которые были одеты (9) в тон­кое полотно, они избиваются палками. Те, которые не видели (сияния) дня, они выходят беспрепятственно². Те, которые лежали на ложах мужей своих, пусть спят они на баржах 3...

VI. Воистину: зерно гибнет на всех путях. Люди лишены платья, мази и масла. Все (4) говорят: нет ничего. Закром разрушен. Страж его повержен на землю. Это несчастие>для

сердца моего. Я подавлен (5) совсем. О! если бы я мог дать (услышать) мой голос в этот час, чтобы он спас меня от того несчастья, в котором я нахожусь. Воистину: пре­красная судебная палата. Расхи^у-щены нн акты, лишены хранилища ее тайн (своего) содержания. Воисти н у: ма­гические формулы стали общеизвестными. Заклинания «шем» 5 и заклинания «сехни» ⁶ (7) сделались опасными, ибо они запоминаются (теперь всеми) людьми. Воистину: вскрыты архивы. Расхищены их податные декларации. Рабы стали владельцами (8) р^абов7. Воистину: (чиновники) убиты. Взяты их документы. О, как скорбно мнн из-за бед­ствий этого времени. Воистину: (9) писцы по учету уро­жая, списки их уничтожены. Зерно Египта стало общим до­стоянием. Воистину: свитки законов (10) судебной па­латы выброшены, по ним ходят на перекрестках. Бнднын люди сламывают их печати на (11) улицах. Воистину: бедные люди достигли положения Эннеады, (ибо) то веде­ние днл дома Тридцати ⁸ лишилось своей замкнутости. (12) Во ист ин у: великая судебная палата стала (местом) вы­. хождения п вхождения г нее. Бедные люди выходят и вхо­дят в великие дворцы ⁹. Воистину: (13) днти вельмож выгнаны на улицу. — Человек знающий подтвердит гсн это, глупец [жн] будет отрицать, [ибо] невежде будет казаться прекрасным [все свершающееся] перед ним.

В. ВТОРАЯ ЧАСТЬ ОПИСАНИЯ БЕДСТВИЙ СТРАНЫ

(Отдельные абзацы вводятся стереотипным «смотрите»)

VII.

ного человека, то подлый берет его имущество. Смот­ри т е: червь [гложет] [знатных] покойных (8); тот, который не мог сделать себе саркофага, он [теперь] стал владельцем гробницы. Смотрите: владельцы гробниц выкинуты на вершины холмов. Тот, который не смог сделать себе (даже) гроба, он стал «владельцем» заупокойного имения. (9) Смотрите: это свершилось [теперь] с людьми. Тот, ко­торый не мог себе построить (даже) хижину, он стал [теперь: владельцем дома. Смотрите: придворные изгнаны из домов (10) царя. Смотрите: благородные женщины на­ходятся на шеду-баржах. Вельможи пребывают в закромах. Тот, который не спал [даже] рядом со стеноИ, он стал [те­перь] собственником ложа. Смотрите: владелец богат­ства (11) проводит ночь (теперь), страдая от жажды. Тот, который выпрашивал осадок [(напитков), (теперь)] собствен­ник кувшинов, кидающих наземь¹¹. Смотрите: вла­дельцы роскошных одеяний [теперь] в лохмотьях.

VIII. шают больше сосудов ни на одном из них. Смотрите: тот, который спал (1) без жены из-за бедности, он находит [теперь] благородных женщин. Тот, который не смотрел на него, [теперь] стоит, уважая [его]. Смотрите: тот, кото­рый не имел своего имущества, стал [теперь] владельцем бо­гатств. (2) Вельможи восхваляют его. Смотрите: про- стчиюдины страны стали богатыми. Счаствонники богатств стали неимущими. Смотрите: [Руководимые (3) стали собственниками рабов. Тот, который был (сам) посыльным, посылает другого. Смотрите: тот, который не имел своего хлеба, [стал] собственником закрома. Снабже(4)на его кладовая собственностью другого. Смотрите: тот, волосы которого выпадали потому, что он не имел своего масла, стал счасmвеннинчм [целых] кувшинов со сладким н•кирчм. (5) Смотрит^і^: не имевшая [даже] ящика [с добром] стала владычицей [целого] груза. Та, которая смот­рела на свое лицо в воде, [стала] владелицей зеркала. Смотрит е... Смотрите- хорош тот человек, который кушает (6) свой хлеб. Питайся своим имуществом в радости сердца. Не отворачивайся от него, (ибо) полезно человеку

кушать свой хлеб. Бог повелевает это тому, (7) кто восхва­ляет его... Смотрит е: тот, который не [з]нал своего бога, тот жертвует ему воскурения другого. Тот, который не знал [...С м о т р и] (8) т е: Благородные женщины великого рода, собственницы драгоценностей, отдают своих детей в качестве наложниц.

1Х.наг[рад бедствует (?)]. Смотрите: (1) владельцы ложа спят на земле. Тот, который проводил ночь в грязи, приго­товляет себе кожаное ложе. Смотрите: благородные женщины голодны, мясники же сыты (2) тем, что они зако­лоли [для других]. Смотрит е: все должности, они не на своих местах, подобно испуганному стаду без своих пасту­хов. Смотрит е: скот разбегается. Нет никого, который бы собирал (3) его. Каждый приводит себе его, клеймя своим именем. Смотрите: убивают человека рядом с братом своим. Тот оставляет его, чтобы спасти себя. С мо­т р и т е: (4) тот, который не имел [даже] свою упряжку (т. е. 2 быков), стал владельцем стада. Тот, который не мог найти себе быков для распашки, стал собственником большого ко­личества скота. Смотрите: тот, который не имел своего зерна, стал владельцем амбаров. (5) Тот, который брал в долг зерно, [теперь] сам дает его. Смотрите: тот, кото­рый не имел [даже] временных рабов, стал [теперь] собствен­ником наследственных рабов. Тот, который был «вельмо­жей», [теперь] сам исполняет поручения. Смотрите: сильным (т. е. знатным) не до (6) клады[вается положение народа. (Все) приближается к гибели. Смотрите: все ремесленники, они не работают. Похитили враги страны ее ремесла. (7) Смотрите: тот, который собрал жатву, он не получает ее. Тот, который не пахал [для] себя, [он полу­чает жатву. Жатва] созревает, [но] об ней не доносит [никто]. Писец (8) [сидит в своей канцелярии], руки его бездей­ствуют в ней. Перев. акад. В. В. Струве-

1 Варвары — рабы, выполнявшие раньше лишь чорную работу, — стали топорь сами иомесионнинамu. *

• 2 To-ость рабы.

3 На баржах, очевидно, в Египте устраивались лупанарии.

4 Богиня пения.

5 «Шем.» можот обозначать и «приходить» и «уходить». Очевидно, нцник- нания «шем» должны были вызвать уход или приход какого-нибудь явления.

^G«Ссхсн» обозначает «обнимать». Заклинание «сохон» давало возмож­ность магу «обнять», т. о. «завладеть» злым духом, болезнью и т. д.

' В податных декларациях были указаны и рабы домохозяев. Поэтому пои уничтожении декларации нельзя было доказать рабского состояния того или другого лица.

8 Судебная нчеиогкй, состоявшая из крупных сановников.

9 Зд~сь заседали суды. Они упоминаются ощо в титулатуро Рехмира, визиря XVIII династии.

1 Орошали высокие поля рабы, топорь жо свободные огиптяно должны сами выполнять эту работу. .

1 Содержанием этих кувшинов служат крепкие напитки, подобно на­шому «спотыкачу».

1 Это были сановники, входящие в коллегию «Конбот», которая появ­ляется п Египте лишь после Дповного Царства.

’3 Очевидно, для Ипувора «бедняки» и «грабители» одно и то же.

14 Вероятно, в долине Нила, как и во многих других областях, ящерицы были одой бедняков.