№ 30. ПЕРИОДЫ ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ПО ГЕСИОДУ
^есиод, Дела и дни, стр. 109—201)
Гесиод, представитель дидактического эпоса, жил в конце VIII, начале VII вв* до н. э.Его поэма повествует о жизни и хозяйстве беотийского крестьянина, мелкого сельского хозяина-рабовладельца.Ее сюжет — наставления автора своему недобросовестному брату Персу, который, подкупив судей,присвоил земельный участок Гесиода при дележе отцовского наследства.
Тяжелое положение крестьянина в условиях раннего рабовладельческого общества приводит Гесиода к пессимистическому заключению о постепенном ухудшении человеческой природы и условий жизни людей от счастливого золотого века в далеком прошлом, к печальному железному.109. Создали прежде всего пооолееье людей.золотое
110. Вечноживущие боги, владельцы жилищ олимпийских Ч Был еще Крон-повелитель 2 в то время владыкою неба. Жили те люди, как боги, с спокойной и ясной душою, Горя не зная, не зная трудов. И печальная старость
К ним приближаться не смела. Всегда одинаково сильны 115. Были их руки и ноги. В пирах они жизнь проводили,
А умирали, как будто объятые сном. Недостаток
Был им ни в чем неизвестен. Большой урожай и обильный Сами давали собой хлебородные земли. Они же, Сколько хотелось, трудились, спокойно сбирая богатства, — 120. Стад обладатели многих, любезные сердцу блаженных.
После того как земля поколенье это покрыла,
В благостных демонов все превратились они надземельных Волей великого Зевса: людей на земле охраняют, Зорко на правые наши дела и неправые смотрят.
125. Тьмою туманной одевшись, обходят всю землю, давая Людям богатство. Такая им царская почесть досталась. После того поколенье другое, уж много похуже, Из серебра сотворили великие боги Олимпа. Было несхоже оно с золотым ни обличьем, ни мыслью.
130. Сотню годов возрастал человек неразумным ребенком, Дома близ матери доброй забавами детскими тешась. А, наконец, возмужавши и зрелости полной достигнув, Жили лишь малое время, на беды себя обрекая Собственной глупостью: ибо от гордости дикой не в силах 135.
Были они воздержаться, бессмертным служить не желали, Не приносили и жертв на святых алтарях олимпийцам, Как по обычаю людям положено. Их под землею Зевс-громовержец сокрыл, негодуя, что почестей люди Не воздавали блаженным богам, на Олимпе живущим.140. После того как земля поколенье и это покрыла,
Дали им люди названье подземных смертных блаженных. Хоть и на месте втором, но в почете у смертных и эти. Третье родитель-Кронид поколенье людей говорящих Медное создал, ни в чем с поколеньем несхожее с прежним. 145. С копьями. Были те люди могучи и страшны. Любили
Грозное дело Арея 3, насилыцину. Хлеба не ели. Крепче железа был дух их могучий. Никто приближаться; К ним не решался: великою силой они обладали, И необорные руки росли на плечах многомощных.
150. Были из меди доспехи у них и из меди жилища, Медью работы свершали: о черном железе не знали. Сила ужасная собственных рук принесла им погибель. В затхлую область они леденящего душу Аида 4 Все низошли безымянно; и, как ни страшны они были, 155. Черная смерть их взяла и лишила сияния солнца.
После того как земля поколенье и это покрыла, Снова еще поколенье, четвертое, создал Кронион , На многодарной земле, справедливее прежних и лучше Славных героев божественный род. Называют их люди — 160. Полубогами: они на земле обитали пред нами.
Грозная их погубила война и ужасная битва.
В Кадмовой области5 славной одни свою жизнь положили?. Из-за эдиповых стад подвизаясь у Фив семивратных;
В Трое другие погибли, на черных судах переплывши
165. Ради прекрасноволосой Елены чрез бездны морские Прочим отец Зевс-Кронид пропитанье, а также жилище Определил на краю земли от людей всех отдельно И в далеке от бессмертных. Кронос у них воцарился.
170. Сердцем ни дум, ни заботы не зная, они безмятежно Близ океанских пучиц острова населяют блаженных. Трижды в году хлебодарная почва героям счастливым. Сладостью равные меду плоды в изобилье приносит. Если бы мог я не жить с поколением пятого века!
175.
Раньше его умереть я хотел бы иль позже родиться. Землю теперь населяют железные люди. Не будет Им передышки ни ночью, ни днем от труда и от горя, И от несчастий. Заботы тяжелые боги дадут им. (Все же ко всем этим бедам примешаны будут и блага.180. Зевс поколенье людей говорящих погубит и это, После того как на свет они станут рождаться седыми.) Дети — с отцами, с детьми — их отцы сговориться не смогу» Чуждыми станут товарищ товарищу, гостю — хозяин. Больше не будет меж братьев любви, как бывало когда-то,.
185. Старых родителей скоро совсем почитать перестанут; Будут их яро и зло поносить нечестивые дети Тяжкою бранью, не зная возмездья богов; не захочет Больше никто доставлять пропитанья родителям старым- Правду заменит кулак. Города друг у друга разграбят 190. И не возбудит ни в ком уваженья ни клятвохранитель, Ни справедливый, ни добрый. Скорей наглецу и злодею Станет почет воздаваться. Где сила, там будет и право. Стыд пропадет. Человеку хорошему люди худые Лживыми станут вредить показаньями, ложно кляняся.
195. Следом за каждым . из смертных бессчастных пойдет неотвязно Зависть злорадная и злоязычная, с ликом ужасным, Скорбно с широкодорожной земли на Олимп многоглавый, Крепко плащом белоснежным закутав прекрасное тело, К вечным богам вознесутся тогда, отлетевши от смертных, 200. Совесть и Стыд. Лишь одни жесточайшие, тяжкие беды Людям останутся в жизни. От зла избавленья не будет.
Перев. В. В. Вересаева.
1 Олимп — горный хребет на севере Фессалии. В данном случае идет речь •о «небесном Олимпе»— жилище главных греческих богов.
2 Крон — Кронос—младший из титанов, который низвергнул отца своего Урана и захватил власть над миром. Впоследствии в свою очередь был низвергнут Зевсом. Зевс — см. № 1, прим. 13.
3 Арей —см. № 27, прим. 4.
4 Аид — см. № 23, прим. 2.
6Кадмова область — Беотия. Кадм — мифический основатель Фив — главного города Беотии.