§ 2. Материальная культура.
Больше всего остатков материальной культуры дали раскопки на месте шумерских городов, особенно Ура, Лагаша и Мари. Напротив, раскопки на месте Вавилона и других семитских городов для эпохи III—II тысячелетий оказались весьма бедными.
Найденные там вещественные памятники относятся главным образом к позднейшим эпохам. Но судя по находкам в других пунктах, материальный быт вавилонских городов и вавилонской деревни по существу не отличается от шумерского.От общинных поселений, конечно, не дошло никаких остатков. Но несомненно, что шумерские и вавилонские крестьяне жили в таких же глинобитных хижинах на тростниковом каркасе, в каких до сего времени живет крестьянское население современной Месопотамии. Обработку земли крестьяне древнего Двуречья производили первобытным плугом, в который запрягалась пара волов. Распашка полей производилась сейчас же после наводнения, пока почва была еще рыхлой и легко распахивалась деревянным плугом. Вслед за плугом обычно шел сеятель, разбрасывавший семена. Для орошения полей и садов, лежавших на высоких местах, применялись особые водочерпалки, существующие и теперь (их
называют «шадуфами»). Они устраивались наподобие нашего колодезного журавля и ставились на различных уровнях между водоемом и орошаемым полем. Нижний шадуф поднимал воду бадьями в следующий по высоте водоем, оттуда вода таким же порядком поднималась в следующий водоем и так до поля или сада, где она распределялась по канавкам. В крупных хозяйствах на шадуфах работали рабы; кроме того, в эпоху древневавилонского царства в крупных частных владениях применялись более сложные водоподъемные машины, приводившиеся в действие быками. Жатва производилась в древнейшую эпоху серповидными орудиями из глины с кремневыми вкладышами, а в вавилонскую эпоху — бронзовыми серпами.
В документах и царских надписях упоминается много городов. Но термином «город» (шумерск.
«уру» или «эри», семитск. «алу») назывались вообще всякие поселения, в том числе и сельские. Настоящих городов в собственном смысле этого слова, т. е. административных и хозяйственных центров, было немного. Об их планировке и характере построек дают ясное представление остатки, найденные в У ре, Шуруппаке, Вавилоне и Мари.Средоточием шумерского и вавилонского города была резиденция царя или патеси (а позднее — царского наместника), с которой соединялся храм местного бога. В Вавилоне, расположенном на левом берегу Евфрата, царский дворец и примыкавшие к нему с юга храмы Мардука и другихбогов были обведены с востока каналом Арахту,так что царский и жреческий города были расположены как бы на острове. Храмы и дворцы были крупными зданиями; они строились из кирпича-сырца (т. е. только высушенного на солнце) и лишь с наружной и внутренней стороны облицовывались обожженным кирпичом. От обычных храмов отличались так называемые зиккураты — семиступенные, суживающиеся кверху башни, самая верхняя площадка служила жрецам местом постоянных наблюдений за небесными светилами. Развалины зиккуратов были найдены при раскопках Ура, Ниппура, Аккада, Вавилона и других городов. К дворцу царя и к храмам примыкали служебные здания, жилые и рабочие. В жилых зданиях помещались царские сановники и другие лица обслуживающего персонала, жрецы и вопнекая охрана. В рабочих зданиях находились хозяйственные службы, канцелярии, мастерские, обслуживавшие хозяйство дворцов и храмов, где работали художники и всякого рода мастера и ремесленники. Особые помещения отводились для архивов и библиотек, т. е. хранилищ клинописных таблеток с начертанными на них документами, религиозными и литературными текстами. Залы дворцов украшались рельефами и фресками на бытовые и религиозные сюжеты. Художественная фресковая стенная роспись была найдена во дворце царя Мари.
К дворцовому и храмовому центру примыкали другие городские кварталы, где жили ремесленники, купцы и тамкары, здесь же были расположены их торговые помещения и мастерские.
Последние сосредоточивались обычно около базарной площади. Эти кварталы представляли собой запутанные лабиринты узких и кривых улиц и переулков, застроенных домами по большей части вплотную один к другому, без промежутков. В древнейшую шумерскую эпоху дома рядовых городских жителей строились, подобно деревенским, из глины на тростниковом каркасе и имели круглую форму. Такие дома строились в городах Двуречья и во все последующие эпохи; но уже в III тысячелетии состоятельные горожане строят себе более крупные кирпичные дома. Такие дома, предназначавшиеся для больших неразделенных семейных общин, обыкновенно состояли из нескольких комнат жилого и хозяйственного назначения. Комнаты располагались вокруг центрального большого помещения с очагом и лежанкой; в III тысячелетии это центральное помещение устраивалось в форме открытого двора без крыши,
Главным средством сообщения в южном Двуречье служили реки Тигр и Евфрат и специально построенные для транспорта каналы. Из таких каналов одни были соединительными путями между реками, другие служили подъездными путями от рек к ближайшим городам, третьи имели назначение путей для сокращения расстояния по извилистому течению рек. Транспортировка грузов производилась на больших гребных судах вроде баржей. Суда принадлежали царю, храмам, тамкарам и специальным предпринимателям. Гребцами были обычно рабы.
Техника ремесленного дела в Вавилонии нам мало известна. Но судя по сохранившимся образцам шумерского и вавилонского ремесла и искусства, надо полагать, что техника художников и ремесленников Вавилонии была достаточно высокой для того времени, поскольку и художники и ремесленники могли создать высокие образцы своего мастерства.