§ 7. Культура Ассирии.
Нельзя говорить о вполне самостоятельной ассирийской культуре. Основным ядром ассирийского народа были выходцы из Аккада, и потому в ассирийской письменности, религии и литературе мы встречаемся либо с повторением, либо с небольшими вариантами вавилонских элементов.
Некоторые специально ассирийские элементы появляются лишь в изобразительном искусстве в эпоху наибольшего расцвета Ассирийской державы. В ассирийской религии фигурируют те же боги, которым совершался культ и в Вавилонии. Но специальная черта ассирийского пантеона заключается в том, что во главе его стоит древний ассирийский племенной бог Ашшур. Первоначальные его функции как бога отца и покровителя своего племени были земледельческие — он считался подателем дождя и урожая. Но с начала ассирийских завоеваний Ашшур становится богом войны и победы. Войска сопровождаются штандартом с его изображением; лучшая12 История древнего мира
177
часть добычи поступает в его храмы. Военными функциями наделяется и богиня плодородия Иштар, культ которой был также весьма древним и популярным.
При совершении культа ассирийское жречество руководилось теми же ритуалами и мифологическими поэмами, как и в Вавилонии. Царь Ашшурбанипал собрал в своем ниневийском дворце все произведения вавилонской литературы, в том числе эпос о Мардуке, творце мира, эпос о Гильгамеше, все вавилонские гимны и магические тексты. Собственно ассирийскими ритуалами были обряды вызывания дождя, а специальными гимнами — гимны и молитвенные обращения к Ашшуру.
В Ассирии получила широкое развитие специальная отрасль официальной литературы — царские надписи. Цари-завоеватели старались оставлять надписи о своих победах на скалах в местах походов и сражений и делали подробные надписи о своих деяниях на стенах и воротах своих дворцов и на специально воздвигнутых памятниках. Эти надписи составлялись в высокопарном хвалебном стиле с применением стандартных формул и выражений.
Они являются нашими главнейшими источниками истории великой Ассирийской державы.Уже первые цари-завоеватели IX в. начали строительство роскошных дворцов, остатки которых были найдены при раскопках. Это — дворцы в Ка- лахе, Ниневии и дворец Дур-Шаррукин Саргона в 25 км к северу от Ниневии. От дворцов теперь остались только развалины, дающие известное представление об этих величественных зданиях. Хорошо сохранились художественные произведения, которыми они были украшены. Среди таких произведений особое место занимают огромные изваяния крылатых быков, изображавших духов — хранителей входов, и статуи царей. Затем сохранились украшавшие стены каменные плиты с рельефными изображениями. Рельефы изображают военный и мирный быт царей с царскими садами, прудами, женами, приближенными, рабами. Эти произведения искусства являются оригинальным составным элементом культуры Ассирии. В них заметно египетское влияние, но в некоторых отношениях ассирийские художники превзошли своих египетских учителей, особенно в изображении военных сцен и охоты.