§ 3. Историография.
Эти ценнейшие первоисточники уже давно привлекали внимание историков. Стремление воссоздать историю древнегреческого народа, оставившего после себя столь значительное культурное наследство, начало проявляться с так называемой «эпохи Возрождения», когда складывавшийся класс буржуазии стремился овладеть этим забытым, но вновь открытым им культурным богатством.
Особенно же сильно развилось изучение истории древней Греции в XIX в.: борьба за буржуазную «демократию» приковывала внимание буржуазных политиков, юристов, историков и литературоведов к демократическим порядкам древнегрече- скпх рабовладельческих государств, в особенности Афин. Нои консервативный дворянский класс тоже старался найти подкрепление своих идеалов в явлениях общественно-политической жизни древней Греции, в особенности — в истории реакционной Спарты. Так было положено начало «модернизации» (осовременению) античной, в частности древнегреческой, истории, т. е. перенесению в древность современных общественно-политических понятий, форм и ^устремлений. Например, крупнейший английский историк первой половины XIX в. Дж. Грот изображал в своей 12-томной «Истории Греции» древние Афины как прямой образец и идеал буржуазной демократии; по выражению одного критика, у Грота древние афиняне выступают как переодетые англичане. Модернизация древнегреческой истории была, таким образом, неразрывно связана с ее идеализацией, что вело к значительному искажению явлений прошлого и препятствовало вскрытию присущей им своеобразной закономерности.Хотя эти искажения древнегреческой истории значительно обесценивали буржуазную историографию XIX в., все же разработка первоисточников шла очень энергично, развивалась и уточнялась пх критика, и на этой основе создавались все новые построения истории Греции. Большое значение имели работы французского историка Фюстель де Куланжа, который, правда, с чисто идеалистических позиций, выступил против модернизации.
Таким образом, первоначально главное внимание в изучении истории древней Греции отводилось вопросам политической и культурной ее жизни. Но русская наука о древности, даже на ранней своей ступени, опередила западную в смысле широты постановки проблем: она первая стала разрабатывать вопросы, касающиеся социальной жизни и общественной борьбы в древней Греции. Мировую известность уже в 1830—1850-х годах приобрели труды профессора Петербургского университета М. С. Куторги (1809—1886): особое значение имеют его докторская диссертация «Колена и сословия аттические» (1838 г.) и его «История Афипской республики от убиения Гиппарха до смерти Мильтиада» (1848г.), а также ряд статей, которые были напечатаны в различных французских и немецких исторических журналах. Куторга изучил важные детали афинского государственного устройства и дал широкую картину древнегреческой народной жизни. Он подчеркивал также преемственную связь развития культуры русского народа с античной греческой культурой. В 1865 г. вышла замечательная работа В. Г. Васильевского
«Политическая реформа и социальное движение в древней Греции в период се упадка». Она не утратила своего значения и теперь. Русская наука являлась отражением революционного движения, охватившего русское общество с половины XIX в.
Настоящий переворот в изучении исторпи древней Греции, как и во всей исторической науке вообще, произвели во второй половине XIX в. гениальные труды К. Маркса и Ф. Энгельса, в особенности «Капитал» К. Маркса (первый том вышел в 1867 г.) и книга Ф. Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства»(вышла в 1884г.). В этой книге Энгельса глава IV «Греческий род» и глава V «Возникновение Афинского государства» полностью посвящены самым основным проблемам древней греческой истории. В замечательных научных произведениях классиков марксизма с неопровержимой ясностью и точностью установлены основные закономерности развития общества и положено начало подлинной науке об истории общества, которая, «...несмотря на всю сложность явлений общественной жизни, может стать такой же точной наукой, как, скажем, биология, способной использовать законы развития общества для практического применения» х.
Маркс и Энгельс впервые вскрыли рабовладельческую форму древнего греческого производства и обусловленный тем классовый, рабовладельческий характер античного греческого общества и всей его культуры. Однако следует заметить, что это не препятствовало Марксу и Энгельсу высоко оценивать замечательные достижения последней, «...трудность заключается не в том, чтобы понять, что греческое искусство и эпос связаны с известными формами общественного развития. Трудность состоит в понимании того, что они еще продолжают доставлять нам художественное наслаждение и в известном смысле сохраняют значение нормы и недосягаемого образца» [76][77].С этого времени, как ни замалчивала и ни искажала буржуазная наука бессмертное учение Маркса—Энгельса, но в связи со все более обнаруживавшимся кризисом капитализма экономическая и социальная история Грепии стала к концу XIX в. все больше привлекать внимание и западноевропейской историографии. Появилось много ценных новых изданий греческих надписей (первый, весьма неполный «свод» их начал издавать еще в начале XIX в. Август Бёк), позволявших значительно глубже вникнуть в хозяйственную жизнь античной Греции. Написано было немало исследований по истории различных отраслей древнегреческого хозяйства — земледелия, ремесла, торговли и пр. В обобщающих трудах по истории Греции этим вопросам, а также проблемам социальных отношений и социальной борьбы стали отводить видное место. В связи с переходом капитализма в свою последнюю стадию — стадию загнивания — империализм — снова сильно распространилась тенденция к модернизации древней истории Греции в угоду буржуазии. Так, немецкий ученый Эд. Мейер написал обширную «Историю древнего мира» в 5 томах (первое издание стало выходить с 1893 г.), в которой дается синхронистическая история древнего Востока, Греции и древнейшего Рима, доведенная до середины IV в. до н. э. Такое построение является весьма интересным. Но Эд. Мейер, исследуя греческое хозяйство и общество, находит в Греции на ранней ступени ее развития «феодальные отношения», а на более поздней — даже «капитализм» с типичными для него «заводами», «фабриками», «банками» и пр.
Помимо того, Эд. Мейер особенно настойчиво выдвигает в своем труде теорию «циклизма», согласно которой человечество в разных местах и в разные времена якобы проходит одни и те же раз навсегда определенные ступени своего развития, завершающиеся капитализмом: дальнейший прогресс невозможен, а возможно только движение вспять, возврат к более примитивньш отношениям. Совершенно ясно, что теория циклизма является идеологическим оружием империалистической буржуазии в борьбе против приближающейся окончательной победы пролетарской революции во всем мире. На таких же реакционных позициях стоит Роберт Пельман, написавший большую книгу под названием «Историяаптичного коммунизма и социализма»; он не только «открывает» в древнем мире эти современные движения, но и пытается доказать, что именно опии были причиной упадка великой культуры античности. Более уморенным, ио тоже модернизаторским характером отличается и большая «История Греции» (второе издание в 4 томах вышло между 1912 и 1930 гг.) немецкого историка К. Ю. Белоха. Однако подобно Эд. Мейеру и Пельману Белох тоже не понимает сущности античного хозяйства как рабовладельческого, преуменьшает количество рабов в Греции в период ее расцвета и преувеличивает роль в ней свободного наемного труда.
Современная западноевропейская и американская историография в общем следует по тем же путям. Германская фашистская историческая «наука» особенно усердно занималась идеализацией Спарты с ее застывшими военнорабовладельческими порядками, превознесением «великих завоевателей», как, например, Александра Македонского. Гибель критской (мипойской) культуры один из немецких историков объяснял чрезмерной свободой, предоставленной женщинам. В лучшем случае буржуазные историки занимаются кропотливыми исследованиями по отдельным частным вопросам (например, даже монументальный четырехтомный труд Артура Эванса «Дворец Миноса», выходивший в Лондоне между 1927 и 1935 г., дает очень ценный фактический материал, но лишен подлинно научных методологических установок) или составляют подробные обзоры греческой истории скорее справочного, чем конструктивного характера.
Таков, например, многотомный коллективный английский труд «Кэмбриджская древняя история» (1928 г. исл.), в котором томЫ II — VII посвящены истории Греции.Русская наука выдвинула в этот период ряд крупных историков античности, в частности — по истории древней Греции. Они написали ряд весьма значительных исследований-как общего характера, так и по отдельным вопросам. Огромным вкладом в историю древней Греции являются труды академика В. В. Латышева, основанные на собирании и изучении им античных надписей Северного Причерноморья (см. выше), в особенности его «Исследование об истории и государственном устройстве древней Ольвии» (1887 г.) и его статьи по истории Понта («Понтика»). Ему же принадлежит «Очерк греческих древностей» (2 тома, 1888—1889 гг.), до сих пор представляющий весьма ценное руководство для изучающих историю древней Греции. Очень важное значение имеют труды С. А. Жебелева «Из истории Афин 229— 31 гг. до н. э.» и «Ахаика» (1903 г.), М. М. Хвостова «История восточпой торговли греко-римского Египта» (1907 г.), В. П. Бузескула «Перикл» (1889 г.), «История афинской демократии» (1909 г.), «Введение в историю Греции» (3-е изд. 1915 г.) и др., академика Р. Ю. Виппера «Лекции по истории Греции» (1905 г.), «История Греции в классическую эпоху» (1916 г.).
Советская наука по истории древней Греции, критически используя это богатое наследие русской дореволюционной историографии, создала на основе марксистско-ленинской методологии истории совершенно новое, подлинно научное построение античной истории вообще, истории древней Греции — в частности. Такими построениями являются университетские учебные руководства по истории Греции В. С. Сергеева (2-е изд. 1948 г.) и С. И. Ковалева; первое из них снабжено исчерпывающей библиографией по всем разделам истории древней Греции. Крупные труды написаны советскими учеными и по отдельным проблемам древней греческой истории. Они представляют ценнейший вклад в‘науку о древности. Таковы, например, новейшие исследования, вышедшие за последние три года — 1948—1950: В.
Ф. Гайдукевича «Боспорское царство», Д. П. Каллистова «Очерки по истории древнего Причерноморья», С. П. Толстова «Древний Хорезм», А. Б. Рановича «Эллинизм и его историческая роль», А. Н. Зографа «Античные монеты» и др. Вооруженная подлинно научным марксистско-ленинским учением о социально-экономических формациях, обогащенная новейшими открытиями советских археологов на юге СССР, советская наука об античности стоит в настоящее время перед новыми крупными задачами в области изучения истории древней Греции.241
16 История древнего мира
ГЛ А В А XX
ПРИРОДА ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ
Древняя Греция занимала весьма небольшую территорию (всего 64 500 кв. км), но в то же время чрезвычайно разнородную по своему географическому устройству. Она состояла: 1) из южной части Балканского полуострова, 2) островов Эгейского и Ионического морей и 3) западного побережья Малой Азии.
Материковая (т. е. Балканская) Греция составляла четверть всей массы ее территории и представляла лишь незначительный полуостров, который глубоко вдающимися в него заливами и горными барьерами тоже естественным образом разделялся на три весьма отличные части: северную, среднюю и южную (или Пелопоннес). Притом Северная Греция сама состояла из трех областей (Эпира, Фессалии и Македонии), Средняя — из 8 областей (наиболее крупные их них, Аттика и Беотия, лежали в восточной части); Пелопоннес состоял из семи областей (важнейшими из них были Арголида, Лакония, Мессения, Элида и Аркадия).
Эта характерная раздробленность материковой Греции вызывалась ее изрезанностью горными цепями во всех направлениях. Прежде всего — это горные хребты, возвышающиеся более, чем на 2 тыс. м и идущие с севера на юг (они делят Грецию на западную и восточную): в северной части Греции — горная гряда Пинд; в средней — как бы продолжение Пинда — Парнас, в южной части (в Пелопоннесе) — широкая Ахейско-Аркадская возвышенность, которая разветвляется на юге на две горные цепи: восточную — Парной и западную — Тайгет. От этого основного продольного горного хребта отходит на восток еще ряд параллельных горных цепей. Через всю восточную часть Средней Греции тянется в юго-восточном направлении хребет Эта. На севере между Македонией и Фессалией — другой горный барьер — «Пятигорье», с самой высокой горой Греции Олимпом, достигающей высоты почти в 3 тыс. м. Между цепями гор остается место лишь для тесных долин преимущественно у устьев рек. В общем равнинные части составляют менее одной пятой всей территории материка и прилегающих островов, горы же заполняют всю остальную ее поверхность.
Такая изрезанность Греции в различных направлениях горными хребтами создавала крайне благоприятные условия для защиты отдельных областей. Здесь были налицо также все условия для образования множества изолированных, политически независимых общин.
Однако среди гор Греции нет ни одной столь высокой и значительной по протяжению горной цепи, которая бы серьезно затрудняла сообщение между отдельными, в особенности восточными районами страны. Редкие, но удобные горные проходы или узкие речные долины и ущелья образовывали естественные пути сообщения, которые и до настоящего времени сохраняют свое значение (Темпейская долина на севере, Фермопильский проход вдоль берега моря между Фессалией и Беотией).
Но если горы разобщали отдельные области и государства, то близость моря, омывающего почти со всех сторон Грецию, открывала греческим общинам благоприятные возможности для внешних сношений. Необыкновенно извилистая береговая линия способствовала раннему развитию мореплавания. В этом отношении наиболее удобные географические условия имеются в восточной части полуострова и на западном побережье Малой Азии, берега которых весьма изрезаны и имеют множество небольших бухт, хорошо защищенных горами от ветров. В материковой Греции нет местности, отстоящей от морского берега более, чем на 50 км, с каждой высокой горы видно открытое море. Кроме того, многочисленные острова Эгейского моря, или «Архипелага» (483 острова), образуют непрерывные цепи от Балканского полуострова к берегам Малой Азии, и древний мореплаватель никогда не терял из вида землю.
Острова Эгейского моря разделялись на четыре группы: в западной части находится один из наиболее крупных (3575 кв. км) островов — Эвбея, который тянется параллельно восточному берегу Средней Греции. Этот остров был особенно богат хлебом и даже снабжал им Аттику. Далее на севере вдоль берега Фракии идут острова Фасос, Самофракия, Лемнос, Им- брос и Тенедос; затем на востоке — группа крупных островов, лежащих против малоазиатского побережья: Лесбос, Самос и Хиос. Острова средней части Эгейского моря в древности разделялись на две группы: Киклады и Спорады. К Кикладам относятся 24 крупных и до 200 мелких островов, часть которых расположена как бы по кругу («киклос» — круг) вокруг Делоса. Этот небольшой остров впоследствии стал средоточием крупной торговли, центром культа бога Аполлона-Дельфиния, считавшегося покровителем всех греческих моряков. Из окружающих Делос островов большое значение имели Парос, где добывался великолепный белый мрамор, затем Наксос, Андрос и другие.
Далее, в сторону берегов Малой Азии, тянутся Спорады; самый большой из группы этих островов — остров Родос. В юго- западной части Эгейского моря расположены острова Кифера, Эгина. На юге все эти многочисленные острова как бы замыкаются самым крупным из них — островом Критом, который был необыкновенно плодороден и являлся центром древнейшей культуры. К востоку от него, недалеко от южных берегов Малой Азии и берегов Сирии, уже в Средиземном море, находится остров Кипр, чрезвычайно богатый медной рудой (отсюда название меди в химии — cuprum), лесом, виноградниками и оливковыми насаждениями.
В наиболее спокойные летние месяцы греческие мореплаватели могли пользоваться также регулярностью ветров и течений, идущих из Черного моря на юг, к Аттике и Пелопоннесу. Все это дало возможность грекам наладить связи Европы с Передней Азией и Египтом, уже достигшими значительного развития,
благодаря чему греки могли раньше других народов Европы использовать результаты уже накопленной на востоке культуры.
Ионийское море, между западным побережьем Греции и побережьями Италии и Сицилии, имеет мало островов. Только вблизи западных берегов Греции расположены острова Керкира, Левкада, Кефалления и Итака. Поэтому сообщение между Грецией и Италией было затрудненным, но неплодородие почвы вынуждало греков очень рано прибегать к ввозу хлеба и из этой соседней более плодородной страны.
В самой Греции было немного таких областей, где можно было заниматься разведением зерновых культур (ячменя, проса, пшеницы). Только в Фессалии, Беотии, Лаконии, Мессении и других областях имелись небольшие равнины, пригодные для земледелия. Вообще в Греции плодородной почвы было не более 20%. Препятствовали земледелию также летний зной, высыхание большей части ее рек и отсутствие летних дождей (в летние месяцы температура нередко достигает 40° в тени): из рек материковой Греции только Пеней, Ахелой, Алкей и Эврот летом не высыхают. Вследствие этого первостепенное значение в большей части Греции приобрело разведение трудоемких и ценных культур винограда и оливы, часто на искусственно созданных по склонам гор террасах с искусственным же орошением. В общем наиболее благоприятными природными условиями обладала восточная часть материковой Греции. Здесь значительная часть почвы (около 60%) покрыта сосновыми, буковыми, дубовыми и каштановыми лесами; в долинах растут кипарисы, лавры и олеандры, а на склонах гор расположены виноградники и оливковые сады. В западной части на горных склонах можно было заниматься только скотоводством.
В климатическом отношении отдельные районы Греции представляют собой большое разнообразие. Климат прибрежных местностей ровный и теплый, приближается к субтропическому. Только в горных частях страны, особенно в Эпире, зимой бывают метели и морозы.
Климат страны определил собой характер жилищ и одежды древних греков. В домах главным помещением был открытый внутренний дворик («аула»), с навесами на столбах, защищавшими от солнца; общественные здания и храмы окружались с этой же целью портиками, колоннадами. Одеждой служили шерстяные «хитоны» (рубашки), поверх которых при выходе из дома одевались шерстяные плащи («гиматии»). Обувью служили сандалии, зимой выстилавшиеся войлоком.
Как и все южане, греки были очень умеренны в питании. Главной пищей служили зерновые продукты, употреблявшиеся или в виде каши или в форме лепешек; затем стручковые плоды и овощи. Приправой служили оливки, сыр, винные ягоды и особенно соленая рыба, привозимая в больших количествах, главным образом из Понта.
Мало пригодная для земледелия почва Греции была богата различными строительными материалами и ископаемыми. В Лаконии — железная руда, на Эвбее, в районе Халкиды и на Кипре —
медь, в Аттике разрабатывались серебряные руды; во Фракии и долине реки Стримона — золото. Во многих местах — в Аттике, Коринфе, на Эвбее и в Беотии — были залежи отличной гончарной и пластической глины, из которой изготовлялась прекрасная посуда. Недалеко от Аттики, на острове Кеосе, добывался сурик, который примешивался к глине и придавал ей особенно красивый цвет. Все это создавало благоприятные условия для раннего развития ремесленной деятельности, изделия которой, так же как вино и масло, шли не только для местного потребления, но и на вывоз в обмен на хлеб и другие основные предметы питания (соленое мясо, рыбу и пр.).
Итак, несмотря на незначительность размеров и природную бедность страны, в Греции имелись географические и экономические предпосылки, благоприятные для ее исторического развития. Такими условиями явились: ее промежуточное положение между востоком и западом, море, связывающее ее с близко расположенными восточными и южными культурными обществами, благоприятные данные для раннего развития в Греции ремесла и обмена.