2. АФИНЫ В ПРАВЛЕНИЕ ПЕРИКЛА

Самый блестящий период во внутренней истории Афин связан с именем Перикла. Обычно сдержанный в своих оценках Фуки­дид пишет об этом времени: «На словах это была демократия, на деле правление одного человека».

Перикл не был создателем демократической системы правле­ния в Афинах, но именно эта система, атмосфера политической, общественной и культурной жизни в Афинах после побед над пер­сами и создание морской державы послужили питательной почвой для развития всех заложенных в этом человеке дарований и позво­лили ему наложить неизгладимый отпечаток яркой личности на историю родного города. Величие и слава Перикла были величием и славой Афин. В течение его правления сделано было столько, что это время без колебаний называют «эпохой Перикла». А длилась эта «эпоха» всего лишь пятнадцать лет. По материнской линии Перикл принадлежал к знаменитому роду Алкмеонидов, по отцу — к знатному роду Бузигов, владевших наследственными жреческими должностями. Отец Перикла Ксантипп был активным политиче­ским деятелем, подвергался остракизму, затем был архонтом, стра-

¹¹ Подлинный текст торжественной речи Перикла не сохранился, а тот, что приводится у Фукидида, сочинен самим историком. Но он стремился передать содержание и дух речи вождя афинской демократии.

тегом, отличился в битве при Микале (479 г.

Широкий политический кругозор, глубокие теоретические по­знания, топкий художественный вкус, ораторское дарование, со­четавшее красноречие с трезвостью и логичностью ума, беспре­дельная преданность родному городу и его демократическому строю при безупречной личной честности определили роль Пе­рикла в жизни Афин V в. до н. э. Называемый источниками сподвижником Эфиальта в борьбе за реформу ареопага, Перикл выдвигается на политическую арену в конце 60-х годов. После остракизма Кимона его роль усиливается, он в качестве стра­тега участвует в ряде военных экспедиций — на о-в Евбея, вокруг Пелопоннеса, в Херсонес Фракийский, на о-в Самос, в Понт, активно выступает в народном собрании, ведет решитель­ную борьбу с политическими противниками и становится все бо­лее популярным. По его инициативе был заключен мир с пер­сами (449 г. до н. э.), тридцатилетний мир со Спартой (445 г. до н. э.), рядом мер было укреплено ведущее положение Афин в Делосском союзе.

Но только после 443 г., когда остракизмом был изгнан из Афин Фукидид, сын Мелесия, возглавивший аристократическую оппо­зицию после Кимона и сумевший сплотить ее в сильную организо­ванную группу, начинается период бессменного правления Пери­кла. Вплоть до 430 г. он ежегодно переизбирался на должность первого стратега и был признанным бесспорным главой Афинского государства, направлявшим как внутреннюю, так и внешнюю по­литику. Но при всем значении и влиянии Перикла он никогда не имел даже подобия диктаторской власти. В его распоряжении не было аппарата насилия, посредством которого он мог бы заставить афинский демос принять то или иное решение или провести в жизнь его предписание.

Перикл не имел возможности, да и не стремился прибегать к репрессивным методам против своих политических противников в Афинах. Таким он остался в памяти потомков, и Плутарх, жив­ший во времена, когда террористическая политика римских импе­

раторов наложила неизгладимую печать на всю жизнь империи, подчеркивает, что Перикл на смертном одре в ответ на похвалы его друзей одержанным им победам сказал, что считает самой слав­ной своей заслугой то, что ни один афинянин не носил траура по его вине. По словам того же Плутарха, «Перикл вел за собой народ убеждением и наставлением... то сдерживая его дерзкую самоуве­ренность, то при упадке духа ободряя и утешая его... сила его... была спасительным оплотом государственного строя».

Так много веков спустя, когда оценка политического деятеля давалась уже с учетом далекой перспективы, образ Перикла оставался символом незапятнанной политической репутации и глубокого личного благородства.

Внутренняя политика Перикла характеризуется заботой об укреплении и' дальнейшем развитии демократии в Афинах; стремлением обеспечить средства существования свободной афинской бедноте; поощрением литературы, искусства, театра; попытками внедрить в Афинах большую свободу быта, прежде всего в области семейных отношений.

Перикл в течение тридцати с лишним лет играл руководящую роль в политической жизни Афин, хотя бессменная его стра­тегия длилась менее половины этого времени (с 443 по 430 г. до н. э.). Самым значительным новшеством, введенным в Афинах при Перикле, была оплата службы должностных лиц — гелиастов, булевтов, архонтов и др. Впервые появилась реальная возмож­ность малоимущим гражданам активно заниматься политической деятельностью.

Предпринятое в Афинах по инициативе Перикла грандиозное строительство обеспечивало работой нуждавшихся в средствах к жизни бедняков. Люди самых разнообразных специальностей и занятий — от высококвалифицированных мастеров (скульпторы, архитекторы, граверы, золотых дел мастера и др.) до простых по­гонщиков и грузчиков — были постоянно заняты, а Перикл вносил все новые и новые проекты в народное собрание. На Акрополе воз­двигнут был знаменитый Парфенон, создание Иктина, Калликра­та и Фидия. Мраморную лестницу, по которой на Панафинеи, праздник в честь Афины, покровительницы города, торжественная процессия шла на Акрополь, увенчали парадными пропилеями. Акрополь был украшен статуями Афины работы Фидия. Появилось специальное здание для учрежденных Периклом музыкальных со­стязаний — Одеон. Началась перестройка храма Деметры в Элев- сине. Афины превращаются при Перикле в прекраснейший город Греции, куда много времени спустя продолжали стекаться почита-

тели искусства. По словам Плутарха, эти творения, созданные в течение короткого времени, продолжали жить в веках, сохраняя при этом видимость свежести и новизны. Памятники художествен­ного вкуса и могущества Афин не раз впоследствии спасали город от губительных разрушений победоносных завоевателей. Поднять на них руку означало посягнуть на славу и величие Эллады.

Такое впечатление Афины Перикла производили и на совре­менников, что немало содействовало усилению, престижа города среди союзников и других греков. Афины стали притягательным центром не только ради созерцания прекрасных памятников, но и для активного творчества. Художники, скульпторы, архитекторы, поэты, философы, лучшие умы Греции стремятся в Афины, по­долгу живут и работают там.

Но строительство в столь грандиозных размерах требовало больших средств. После того как союзная казна в 454 г. до н. э. была перенесена в Афины, она постепенно становится составной частью афинских финансов, а когда был заключен мир с Персией и обеспечена безопасность в Эгейском море, союзные средства ста­ли беззастенчиво тратиться на внутренние нужды Афин, в том чис­ле и на строительные работы. Так, обеспечение работой нуждав­шихся афинян и украшение города дорого обходились членам Афинского союза.

Столь же двойственные последствия имела широко проводив­шаяся Периклом система создания клерухии — военно-земледель­ческих афинских поселений на территории союзников. Клерухи со­храняли афинское гражданство и были не только проводниками афинского влияния, но и прямыми защитниками интересов Афин (на случай недовольства или прямого мятежа). Нуждавшиеся в земле афиняне получали ее за пределами Аттики, что смягчало противоречия внутри гражданского коллектива, клерухии оттяги­вали часть недовольных, возможные источники внутренних смут. Клерухии были выведены на Херсонес Фракийский (1000 чело­век), Наксос (500), Андрос (250), в Брею во Фракии (1000), в Синопу, на о-в Евбея и др. Число афинских клерухов достигало почти 10 000 человек.

Следующей формой помощи свободной бедноте, опять же соче­таемой с культурно-политическими задачами, были общегосудар­ственные и общенародные празднества, число которых возросло в правление Перикла. Участие в них сплачивало афинян, повышало их политическое сознание, укрепляло привязанность к полису, а сопровождавшие празднества раздачи и угощения приобщали всю массу граждан к доходам государства и богатой верхушки. «По­вторяющимися из года в год состязаниями и жертвоприношения­ми мы доставляем душе возможность получить многообразное от­дохновение от трудов...» — говорит Перикл у Фукидида.

Периклу приписывается введение феорикона — зрелищных де­

нег, которые выдавались государством беднейшим гражданам для оплаты театральных билетов. Театральные представления были составной частью общегосударственных праздников, театр играл большую роль в культурной и политической жизни Афин, был источником распространения морально-политических идей.

При Перикле были восстановлены учрежденные еще Писистра- том суды по демам, что ускоряло разбирательство локальных кон­фликтов и освобождало сельских жителей от лишних поездок в Афины. Расширено было применение жребия при замещении должностей.

Не проводя никаких радикальных реформ в области быта, Перикл личным примером должен был сильно поколебать консер­вативные устои афинской семейной жизни. Женатый вторым бра­ком на Аспасии, милетянке по происхождению, женщине, по все­общему признанию современников, выдающегося ума, знаний и способностей, Перикл не только сделал свою жену другом и совет­ником в своей деятельности, но и привлек ее к участию в теоре­тических собеседованиях на разнообразные темы науки, культуры, философии, политики, центром которых стал их дом. Аспасия при­нимала гостей, среди которых были выдающиеся умы и таланты Афин и Греции — Анаксагор, Софокл, Сократ, Фидий, Гипподам и др., и блистала среди них своим красноречием, глубиной позна­ний, трезвостью суждений, вызывая глубокое уважение и восхи­щение. Пример Перикла и Аспасии оказался заразительным. Ши­роко распространившееся в это время просвещение, публичные лекции софистов, постановка морально-этических проблем на сце­не театра, идеи об относительности существующих представлений о добре и зле, справедливом и несправедливом, сомнения в боже­ственном характере, а следовательно, и в незыблемости институ­тов, созданных людьми,— все это не могло не поколебать и кон­сервативные семейные устои. Некоторые мужья сами приводят своих жен в дом Аспасии, чтобы они послушали ее рассуждения; бесправие и униженное положение афинской женщины становят­ся темой дискуссий в обществе и театре. Политическая оппозиция против Перикла, опираясь на живучесть консервативных тради­ций в демосе, пыталась использовать необычную для Афин атмо­сферу в его доме для грязных нападок на Аспасию. Ее обвинили в неблаговидном поведении, в сводничестве, и только личное заступ­ничество Перикла, не постыдившегося умолять афинских судей, спасло Аспасию от сурового приговора. Опасность была тем более велика, что Аспасия не была афинянкой, брак ее с Периклом не признавался вполне действительным по юридическим последст­виям ^[77], а афинский суд присяжных был вообще менее снисходи- телен к чужеземцам, чем к своим согражданам.

Авторитет Перикла был столь непререкаем, что оппозиция действовала окольными путями, стремясь опорочить близких ему людей. Друг и соратник Перикла по перестройке Акрополя — прославленный скульптор Фидий дважды привлекался к ответ­ственности ~ один раз якобы за присвоение золота или слоновой кости, выделенных на создание статуи Афины, второй — за кощун­ственное изображение на щите Афины себя и Перикла среди ге­роев, сражавшихся с амазонками. Обвинение в хищении не под­твердилось, но за кощунство Фидий был брошен в тюрьму и там умер. Гонениям подвергся и наставник Перикла Анаксагор, кото­рый вынужден был покинуть Афины.

Аристократическая оппозиция критиковала Перикла за слиш­ком суровое обращение с союзниками, за расходование их взносов на внутренние нужды Афин. При Перикле действительно расши­рилась сфера влияния Афин, к союзу присоединился ряд новых городов, укрепилось афинское влияние во внутренней жизни со­юзников (покровительство демократическим слоям населения, раз­бирательство важнейших дел союзников в афинском суде, контроль над чеканкой монеты), неукоснительно взыскивался форос, в сво­их внешнеторговых связях союзные государства должны были счи­таться прежде всего с интересами Афин; клеру хин ущемляли со­юзников и материально (изъятие части земель) и морально.

В то же время даже враждебные афинской демократии авторы признавали, что в союзных с Афинами государствах большинство населения заинтересовано было в сохранении союза. Афины, как уже было сказано, поддерживали и насаждали демократические порядки, ограничивали произвол олигархических групп. Безопас­ность плавания в Эгейском море, обеспеченная господством афин­ского флота, способствовала развитию экономических и культур­ных связей. Фактическое прекращение войн между членами союза позволяло жителям пользоваться всеми благами мирного существо­вания. Небольшие греческие государства, как правило, не могли себя защищать сами и сохранять абсолютную независимость.

Смелый и решительный в области внутриполитической, Пе­рикл был сдержан и осторожен в отношениях с другими государ­ствами. Так же как и Фемистокл, он понимал, что после отражения персидской угрозы основным противником Афин становится Спарта. При Перикле завершено было строительство так называе­мых Длинных стен, соединявших город с гаванью Пирей. Отныне Афины могли не опасаться нападения с суши и, отсиживаясь под укрытием стен, получать все необходимое и общаться с внешним миром с помощью своего флота. Так как угроза сухопутного на­падения в это время могла исходить прежде всего от Спарты, а на море бесспорно господствовали Афины, сооружение стен было явно антиспартанским мероприятием и обеспечивало Афинам большую свободу действий в Балканской Греции. При Перикле были пред­приняты попытки расширить влияние Афин в Средней Греции, во Фракии, в Сицилии и Южной Италии, и даже в части Пелопоннеса

(Мегары, Аргос). Однако он избегал рискованных операций, пред­почитая дипломатические средства, а иногда и экономическое дав­ление. Не все его внешнеполитические начинания удались. Пред­ложение его созвать общеэллинский конгресс (443 г. до н. э.) для принятия совместных мер по восстановлению разрушенных перса­ми храмов и обеспечению безопасного морского плавания было отклонено усилиями Спарты. Созданная по инициативе Перикла колония Фурии в Южной Италии, к участию в которой были при­глашены все желающие, не превратилась, как было задумано, в символ единения греков под эгидой Афин, а заполнилась выход­цами из Пелопоннеса и занимала впоследствии проспартанскую позицию.

Противодействие Спарты и ее союзников распространению афинского влияния, подрывная деятельность внутри Афинского союза, опиравшаяся на поддержку там (и в самих Афинах) анти­демократических сил, все более обостряли отношения двух веду­щих государств в Греции; и здесь и там усиливались воинствен­ные тенденции, руководители обеих сторон вынуждены были пой­ти на крайние меры, которые привели к прямому столкновению — Пелопоннесской войне.

Если аристократическая оппозиция критиковала Перикла за угнетение союзников (что в целом было с ее стороны демагогией) и призывала к тесному союзу со Спартой, порядки которой она превозносила, то усилившаяся в последний период правления Пе­рикла радикальная оппозиция призывала к более жесткому обра­щению с союзниками и к активной внешней завоевательной по­литике. В ее программе отчетливо проявлялись отрицательные стороны рабовладельческой демократии, которая не только не от­менила эксплуатацию и угнетение других народов, но не могла су­ществовать без них.

Перикл, опиравшийся на свой непререкаемый авторитет и безу­словную поддержку большинства афинского демоса, проводил соб­ственную политическую линию, отражая многочисленные нападки оппозиции. Но его политика не выдержала испытаний Пелопон­несской войны. Вскоре после ее начала Перикл ушел с политиче­ской сцены, а потом и из жизни. К счастью для себя, он не дожил до сокрушения мощи Афин и краха морской державы. Деятель­ность и личность Перикла оставили неизгладимый след в истории Афин и всей Греции.

И. П. ВЕЙНБЕРГ