Введение
"Прошлое не умерло, оно даже не прошло". В справедливости этого афоризма Фолкнера людям конца XX века приходится убеждаться довольно часто, но он особенно уместен, когда речь идет о великом культурном наследии древнего Рима.
Едва ли не полсвета говорит на языках, происходящих от народной латыни, которую разнесли по миру римские легионеры и купцы, прочно обосновавшиеся в Европе, Азии и Африке. Там возникли римские провинции, многие из которых дали жизнь "варварским королевствам" раннего феодализма — предкам современных европейских государств. Наследие римской (а точнее сказать — античной) цивилизации продолжает жить в государственных и правовых установлениях современных народов, в науке (особенно в научной терминологии), в литературе, в архитектуре и градостроительстве, в изобразительном искусстве...Трудно отыскать область современной культуры, которая не сохраняла бы связей с поразительным по прочности фундаментом, заложенным в античную эпоху. Нельзя не упомянуть также, что в недрах Римской империи зародилось христианство, ставшее доминирующей религией западного мира и России.
Отсюда естественный интерес к классическому наследию, к истории античности, стремление историков полнее отобразить ее культуру, проникнуть в тайны ее истории, постигнуть причины событий, предопределивших на многие века ход мирового исторического процесса.
Историю эллинизма и Рима можно излагать как непрерывную цепь событий, войн и переворотов, мощных общественных движений и схваток сословных групп, итогов деятельности выдающихся политических лидеров. Но в этой череде событий и фактов далеко не всегда мы можем получить представление о главном субъекте исторического процесса — Народе. Мы часто остаемся в неведении относительно его отношения к совершающимся событиям, о его образе жизни и мышления, обо всем том, что сей
час принято называть менталитетом.
И здесь мы вынуждены обратиться уже не к современным изложениям и интерпретациям, а к документам эпохи, к самим первоисточникам.Это не только сочинения античных историков, современников описываемых событий, хотя они, разумеется, продолжают сохранять значение самого важного для нас источника, дающего связное изложение истории. Значительное место в произведениях современных исследователей отводится также данным, получаемым на основе использования греческих и римских надписей, папирусов, археологических памятников, нумизматического материала. В то время как в произведениях античных историков освещаются эпохальные события и на авансцене истории выступают лишь выдающиеся политические деятели, надписи сохранили для нас документы повседневной жизни, и в них часто выступают простые люди с их простыми, а иногда и не очень простыми судьбами. Вместе с папирусами и нумизматическим материалом они доносят до нас неповторимый колорит эпохи: они обладают документальностью в лучшем значении этого слова.
Отбирая материал для хрестоматии, преследующей учебные цели (но она может быть использована и научными работниками, так как отобранные тексты снабжены детальным комментарием), составители и переводчики отказались от принципа "обо всем понемногу", полагая, что и с педагогической, и с научной точки зрения целесообразнее как можно детальнее и полнее отразить узловые проблемы и события, явившиеся поворотными моментами в истории эллинизма и Рима.
Составители хрестоматии стремились использовать лучшие из существующих переводов латинских и греческих текстов. В ряде случаев источники и надписи даются в новых переводах. Некоторые документы, помещенные в хрестоматию, переводятся на русский язык впервые.
По сравнению с первым изданием хрестоматии (Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 1973) настоящий том фактически является новой книгой. Введены разделы, посвященные эпохе эллинизма и Северному Причерноморью римского времени; раздел "Древний Рим" в основном сохранил прежнюю структуру, однако все мате
риалы заново пересмотрены, во многих случаях дополнены и снабжены комментариями.
Книга снабжена приложением, содержащим аннотированный указатель античных авторов, тексты которых включены в хрестоматию, список сокращений и словарь.