К вопросу о культе Аполлона Дельфинин в Ольвии

Культ Аполлона са Биспоре и в Ольвии сашел отражение в эпи­графических памятниках, найдтссых тще в косце XIX — на­чале XX в.¹ В дальнейшем количество материалов, освещаю­щих значение этого культа в городах Северного Причерноморья, оуществессо возросло.

Первая надпись с упоминанием храма Аполлона в заключительной формулировке почттсого декрета II в. до н. э. была найдена в 1951 н.⁵, вторая надпись посвятвттяьсого характера обнаружена вблизи остатков храма в 1953 г.

1. Надпа^сп из ивхоихн1 OKs г. 3ылб вырвзана на плипя из бвлогогредрт- зтрнистото плотного мрамора. Сохранился незначительный фрагмтст от верхней частв пявты (выоота 0,13 м, ширина 0,13 м, толщина 0,04 м) (рвс. 1) в. Лицевая, верхняя в задняя поверхности отшлифованы с одинаковой тщательностью; очевидно, в с боковых сторон, которые отбиты, плита вме­ла аналогичную обработку. Толщина плвты овидтттльстβстт о том, что оса была вставлена в кладку стены или какого-то памятника, а характер об­работки указывает са особую тщаттльсость те првноски.

На лицевой стороне сохранвлось частично четыре первые строки над­писи отойхедон, очень аккуратно выполненной. Каждая буква, глубоко врезанная в мрамор, заключена в квадратсое поле, которое ограничено двумя параллельными линиями. Линии проведены очень тонко, особтссн

А ОБЛОМОК МРАМОРНОЙ ПЛИТЫ ^j* С ПОСВЯТИТЕЛЬНОЙ НАДПИСЬЮ АПОЛЛОНУ ДЕЛЬФИНИЮ

идущие в вертикальном направ­лении; в горизонтальных чер­тах первой и третьей строк за­метны местами исправления.

Хотя сохранившаяся часть текста крайне фрагментарна, посвятительный характер над­писи не вызывает сомнений. На

'7* ∙

2 ОБЛОМКИ МРАМОРНОГО ‘ БЛЮДА СДІОСВЯТИ- ТЕЛЬНОЙ НАДПИСЬЮ АППОЛОНУ ДЕЛЬФИ- НИЮ (1-і)

была подтверждена новой надписью, происходящей из раскопок того же теменоса.

2. В 1955 г. кюку от ост откат хвамр, расраложенного в северв-восточ- ной части теменоса, были найдены два не сходящиеся по изломам фрагмен­ты мраморного блюда, по краю которого была вырезана посвятительная надпись (рис. 2,2, 3). 9 5957 г. в западной части был обнаружен незначи­тельный обломок края мраморного блюда с остатками надписи, сходный с вышеупомянутыми фрагментами не только по материалу, но и по обра­ботке поверхности и характеру письма (рис. 2, 1).Это дает нам основание считать их частями одного и того же блюда, хотя они и были найдены в раз­личных местах на довольно значительном расстоянии друг от друга. При раскопках тереноса неоднократно наблюдалось, что обломки одних и тех же вещей были разбросаны по всей территории культового участка. Неред­ко даже фрагменты надписей, сходящихся по изломам, лежали в разных

местах. То же относится и к обломкам скульптуры, различным сосудам ". Это объясняется тем, что они залегали либо в слое, связанном с реконст­рукцией теменоса, либо в слое, образовавшемся в результате разрушения последнего. Таким образом, мы вправе полагать, что фрагменты 1, 2 и 3 принадлежали одному большому блюду.

Блюдо из темно-серого очень плотного мрамора было тщательно от­шлифовано со всех сторон. Размеры фрагментов: 1 — 0,075 м X 0,06 м, 2 — 0,20 м X 0,13 м, 3 — 0,29 м х 0,13 м. Фрагмент 3 склеен из несколь­ких обломков 10.

По краю блюда (ширина 0,04 м) была вырезана надпись, от которой до­шли лишь части отдельных слов. Буквы, очень аккуратно выписанные, довольно глубоко вдаются в мрамор. Высота букв 0,025 м, О и Ω несколько мельче (0,018 м).

Блюдо было очень больших размеров. Восстанавливаемый диаметр его равняется 1,06 м по внешней стороне и 0,99 м по внутренней. Размеры блю­да, использование дорогостоящего материала, тщательность обработки са­ми по себе свидетельствовали об его употреблении для общественных нужд. Надпись указала, что оно служило при культовых церемониях, связанных с храмом Аполлона Дельфиния. Блюдом пользовались в тече­ние длительного периода. Об этом говорят мелкие царапины, выщербин­ки, а также гнездо для свинцовой скрепы в виде ласточкиного хвоста на внутренней стороне фрагмента 2. Скрепа до нас не дошла, но сохранился

127

3 ОБЛОМОК КРАЯ МРАМОРНОГО

* БЛЮДА С ПОСВЯТИТЕЛЬНОЙ НАД­ПИСЬЮ АПОЛЛОНУ ДЕЛЬФИНИЮ

свинцовый стержень, проходивший через всю толщу мрамора. Остатки вто­рого аналогичного гнезда для скрепы той же формы имеются еще на одном из не сходящихся по изломам обломке. Значительные размеры скрепы (размеры сохранившейся половины: длина 0,045 м, ширина 0,020—0,035 м) были вызваны большими размерами и тяжеловесностью блюда, сделанного из очень плотной породы мрамора. Особая тщательность, с которой была произведена починка, указывает, что этим блюдом, входившим в состав инвентаря храма, очень дорожили. Скрепами аналогичной формы было реставрировано другое ольвийское мраморное блюдо прямоугольной фор­мы, с посвятительной надписью IV в.

Публикуемая посвятительная надпись является первым документом, в котором полностью сохранилось имя Аполлона Дельфиния, что свиде­тельствует о культе этого бога в Ольвии в V в. до н. э. Эта надпись под­твердила, как указывалось, и восстановление фрагмента 1953 г. Она позво­лила с уверенностью отождествить остатки храма, вблизи которого было найдено большинство обломков, с храмом Аполлона Дельфиния ¹⁶.

Интересно, что блюдо с посвящением Аполлону Дельфинию по разме­рам почти совпадает с мраморным лутерием той же формы (диаметр 1, 1м), найденным в Ольвнн ^lβ. Не меньших размеров было и ольвийское мра­морное блюдо с посвящением самофракийским богам 1’. Как отмечает Т. В. Блаватская, находки больших мраморных лутериев в Северном Причерноморье довольно редки 18. Наибольшее количество находок такого рода происходит из Ольвии.

3. В 1958 г. при расропкоп аемтноса былиобноружены обломки еще одного большого мраморного блюда.

Сохранился обломок края Рлюдо из белого, крупнозернистого, доволь­но плотного мрамора, тщательно отшлифованного со всех сторон (розмсры 0,13 м X 0,14 м) (рис. 3) ^lβ. Восстанавливаемый диаметр равен 1 м, т. е. по размерам оно было почти аналогично вышеупомянутым ольвийским Рлюдом.

По краю (шириной 0,047 м) шла надпись, от которой сохранилась часть буквы N и полностью три следующие. Буквы глубоко врезаны в мрамор,

н.

Вопрос о почитании Аполлона в Ольвии с самого основания колонии не вызывал сомнений. Еще Бек указывал, что Аполлону должно принад­лежать первое место при рассмотрении культов Ольвии. Однако до раско­пок теменоса наиболее ранним письменным сви­детельством являлся незначительный фрагмент надписи IV в. до н. э., восстановленный В. В. Латышевым, как посвящение Аполлону Врачу²⁰, и надписи III в.

Z ОБЛОМОК КРАЯ

’■ МРАМОРНОГО БЛЮДА

129

9 Заказ К» 35'4

Раскопки Ольвийского тємєносчвпервые осветили роль культа Апол­лона в ранний период жизни города, показали, какое большое значение имело почитание Аполлона Дельфинин еще в V в. до н. э. Многочисленные граффити на киликах VI—V вв. до н. э. позволили уточнить, что культ Аполлона Дельфиния был распространен в Ольвии еще во второй полови­не VI в. до н. э.

1 IOSPE, I2, № 80—115, 163, 164, 189;

IOSPE, II, № 6, 10, 345, 348, 351, 364 (?), 422. Культ Аполлона в

городах Северного Причерноморья освещен в статье: И. И. Тол­стой. Культ Аполлона на Поспоре и в Ольвии. ЖМНП, 1904, январь, стр. 1—15. О роли Аполлона в Ольвии см. также: Г. М. Гире. Ольвийские \. культы. ИАК, вып. 27, 1908, стр. 86 сл.

2 В. Ш корпи л. Бкспкрссиτ над­писи, найденные в 1914 г. ИАК, вып. 58, 1915, стр. 17—18; Ю. Ю. М а р т и Новые эпиграфические памятники Ко­сиора. ИГАИМК, вып. 104, 1935, стр. 57—60.

•А. Н. К а р а с е в. Монументаль­ные памятники ольвийского теменова. «Ольвия. Теменос й агора». М.—Л., 1964, стр. 27—130.

4 Е. И. Леви. Материалы Ольвий­ского темеиосаl«Оллвия», стр. 131—174. Среди граффити на вотивных сосудах имеются посвящения Зевсу и Афине.

* Е. И. Леви. Две ольвийские над­писи с упоминанием храма Аполлона. КСИА, вып. 95, 1963, стр. 7, 8.

• Т. Н. Книпович. Эпиграфиче­ские находки из раскопок Ольвии. СА, XXVIII, 1958, стр. 169, рис. 3; А. Н. Карасев. Основные ре­зультаты работ на ольвийской агоре. КСИИМК, вып. 63, 1956, стр.

7 По стилю письма она чрезвычайно близка надписи, изданной В. В. Ла­тышевым в разделе Varia, IOSPE, I², N° 307. К сожалению, наши попытки отыскать фото или эстампаж надписи пока были безуспешны, поэтому мы не можем говорить с уверенностью о принадлежности этих фрагментов од­ному и тому же памятнику. В. В. Ла­тышев на основании прорисовки от­носил надпись № 307 к IV в. до н. э.

8 О Дельфинии, как особом божестве, почитавшемся в Ольвии в раннее вре­

мя, высказал предположение И. Тол­стой в работе: И. И. Толстой. Врач и Дельфиний. ИАК, вып. 14, 1905, стр. 44—53. По этому вопросу см.: Е. И. Л е в и. Материалы оль­вийского темен^а, стр. 164—166.

^,Е. И. Леви. Материалы ольвий­ского теменоса, стр. 133.

10 Имеются тщт мелкие обломки блюда, не сходящиеся по изломам, в том чис­ле два обломка краев без надписи.

11 IOSPE, I*, № 76.

12 IOSPE, I2, № 201, 1, 3.

12 И. Б. Б р а ш и н с к и й. Древ­нейшая Ольвийская прок^няя. СА, 1963, № 3, стр. 192, рис. 1, 2.

14 IOSPE, I2, № 165. В. В. Латы­шев. Эпиграфические новости из

Южной России. ИАК, вып. 18, 1906, стр. 108, 109, № 13.

16 Во время раскопок теменоса был най­ден еще фрагмент постамента для ста­туи, на котором также вырезано по­священие Аполлону Дельфинию, пока не опубликованный.

1· В. М. С к у д н о в а. Из неиздан-' ных материалов Ольвии VI—V вв. до н. э. СА, XXIX—XXX, 1959, стр. 253, рис. 5.

17 Т. В. Б л а в а т с к а я. Обломок мраморного блюда с надписью. МИА, № 103,1962. Дополнения, стр. 252, 253.

18 Там же, стр. 250.

и Отдельные крупинки зерна заметны даже на фотографии.

20 IosPE, I2, № 164. Правильность вос­становления В. В. Латышева была под­тверждена посвятительной надписью Аполлону Врачу, найденной в Оль­вии во время экспедиции 1962 г.; Е. И. Лев и. Ольвийская надпись с посвящением Аполлону Врачу. ВДИ, 1956, № 2, стр. 86—95.

21 IOSPE, I2, № 163, 189.

22 IOSPE, I2, № 80-115, 1(^3^164, 189.

23 W. Z i e b e 11. Olbia. Dissertation. Hamburg, 1937, стр. 53.

Г. А. ЛОРДКИПАНИДЗЕ