Союзные государства в Греции

Источники по истории Ахейского и Этолийского союзов — наиболее влиятельных и крупных государственных образований Греции в III—II вв. до н. э. — делятся на три основные группы. Во-первых, сохранились многочисленные надписи на камне, ко­торые содержат тексты важных документов, характеризую­щих внутреннее устройство каждого союза и предоставляющих нам сведения о некоторых фактах политической истории.

ФОРМИРОВАНИЕ СОЮЗОВ

Полибий. Всеобщая история. II.41.7-15; 43-44

II.41. (7) Общее государство ахейцев состояло из двенадцати городов, которые сохранились и по сей день, кроме Олена и Ге­лики, поглощенной морем незадолго до битвы при Левктрах^[318]. (8) Города эти: Патры, Дима, Фары, Тритея, Леонтий, Эгира, Пеллена, Эгий, Бура, Керинея. (9) В те годы, которые последова­ли за временем Александра, но предшествовали упомянутой только что Олимпиаде^[319], города ахейцев дошли, прежде всего стараниями царей Македонии, до такого разлада и дурного со­стояния, что каждый город, отделившись от остальных, пресле­довал лишь собственные выгоды вопреки интересам прочих.

видя, что из Эгия изгнан гарнизон, в Буре Маргом^[324] и ахейцами убит тиран, да и на него самого вот-вот нападут со всех сторон, (15) сложил с себя власть и присоединил город к Ахейскому сою­зу, получив от ахейцев гарантии безопасности для себя лично.

43. (1) В течение первых двадцати пяти лет^[325] перечисленные выше города совместно управляли союзным государством, изби­рая по очереди своих представителей на должности союзного секретаря и двух стратегов. (2) Затем они решили избирать одно­го стратега и доверить ему полную во всех отношениях власть. Первым удостоился этой чести Марг из Керинеи. (3) На четвер­том году после его пребывания в должности стратега Арат из Си- киона, двадцатилетний юноша, освободил свой родной город от тирании с присущей ему доблестью и отвагой и присоединил Си- кион к Ахейскому союзу, поскольку с самого начала всецело раз­делял устремления ахейцев. (4) На восьмом году после этого Арат, вторично избранный ахейским стратегом, внезапно атако­вал Акрокоринф, принадлежащий Антигону. Овладев этой кре­постью, он избавил жителей Пелопоннеса от страшной угрозы и освободил коринфян, которых склонил вступить в Ахейский со- юз^[326].

44. (1) Когда же Антигон умер, ахейцы заключили союз с ни­ми в войне против Деметрия^[327]. Тогда неприязнь и вражда между ахейцами и этолийцами на время утихли, и стали постепенно на­лаживаться благожелательные и в некотором смысле дружест­венные отношения. (2) Впрочем, Деметрий царствовал только десять лет, а после его смерти, совпавшей по времени с первой переправой римлян в Иллирию^[328][329], сложилась такая обстановка, которая благоприятствовала осуществлению изначального за­мысла ахейцев. (3) Действительно, пелопоннесские тираны при­шли в отчаяние как из-за смерти Деметрия, который был для них 350

кем-то вроде хорега и нанимателя, так и вследствие нажима со стороны Арата, который требовал от них отказаться от власти и сулил тем, кто поддавался его уговорам, большие дары и почес­ти, а несговорчивым угрожал еще более страшными бедами и опасностями со стороны ахейцев. (4) Поэтому тираны стали доб­ровольно отрекаться от власти, предоставлять свободу своим го­родам и присоединять их к Ахейскому государству. (5) Впрочем, еще при жизни Деметрия тиран Мегаполя Лидиад по собствен­ной инициативе, предвидя будущее с немалой проницательно­стью и благоразумием, сложил с себя власть и примкнул к союзу ахейского народа^[330]. (6) А теперь отказались от единоличной вла­сти и присоединились к демократическому государству ахейцев Аристомах, тиран Аргоса, Ксенон, тиран Гермионы, и Клеоним, тиран Флиунта.

Плутарх.

8. (4) Когда отряд Арата подступил к стене Сикиона^[331], воз­никла новая трудность в его рискованном предприятии, которая отняла много времени: по шатающимся лестницам возможно бы­ло взбираться лишь поодиночке и очень медленно. А времени не оставалось, уже кричали петухи, и вот-вот должны были пока­заться крестьяне, как обычно, везущие свой товар с полей на ры­нок. (5) Поэтому Арат поспешил взойти на стену, хотя до него поднялось всего сорок человек. Взяв с собой этих людей и еще несколько человек, которые успели взобраться на стену после него, он повел свой отряд к дому тирана и резиденции стратегов, где несли ночную стражу наемники. Застигнув их врасплох, Арат захватил всех их живьем, не пролив крови, и тотчас послал гон­цов к своим друзьям в городе, вызывая их из домов. (6) Отовсюду стали сбегаться люди, и уже при свете дня театр заполнился на­родом. Сикионяне питались неясными слухами и толком не по­нимали, что происходит, пока выступивший вперед глашатай не объявил, что Арат, сын Клиния, призывает граждан к свободе.

9. (1) Только тогда поверив, что наступает долгожданный час, сикионяне всей толпой бросились поджигать жилище тирана. (4) Арат вернул на родину изгнанников: и восемьдесят человек, которых изгнал из города Никокл, и не менее пятисот постра­давших от предыдущих тиранов. Многие мытарства претерпели эти люди на чужбине за почти пятьдесят лет тиранического прав­ления. (5) Большинство из них вернулось в город бедняками, и когда они стали захватывать свою прежнюю собственность, за­ходя в свои бывшие дома и сельские усадьбы, Арат оказался в крайне затруднительном положении, ибо он видел, что извне козни против города строил Антигон, которому ненавистна была возвращенная сикионянам свобода, а изнутри Сикиону угрожали начавшиеся волнения и распри. (6) Поэтому он, найдя наилуч­ший, по его словам, выход из сложившейся ситуации, присоеди­

нил город к Ахейскому союзу^[332]. И сикионяне, хотя и дорийцы по происхождению, охотно приняли имя и гражданство ахейцев, ко­торые тогда не имели ни громкой славы, ни большой силы^[333].

24. (2) Римляне, восхищаясь Филопеменом^[334] , называли его "последним эллином", так как после него в Элладе не было со­вершенно ничего великого. Я же назвал бы последним эллинским подвигом предпринятое Аратом освобождение Коринфа^[335], кото­рое не уступало славнейшим деяниям ни дерзостью замысла, ни полнотой успеха, что и показали его немедленные последствия. (3) Действительно, к Арату примкнули и граждане Мегар, отсту­

пившись от Антигона, и Трезен с Эпидавром, вошедшие в Ахей­ский союз... (4) ...Арат также заключил союз с Птолемеем, кото­рому ахейцы предоставили верховное военное командование на суше и на море. (5) Влияние Арата среди ахейцев достигло такой степени, что стратегом его избирали каждый второй год, по­скольку два года подряд занимать эту должность было запреще­но, а в действительности он правил ахейцами непрерывно, подавая советы или властвуя на деле.

34. (5) Оценив благородство Арата, афиняне, которые после смерти Деметрия устремились к свободе, призвали его на по- мощь^[336]. А он, хотя и не занимал в этом году высшей государст­венной должности в Ахейском союзе и вдобавок был прикован к постели тяжелой болезнью, тем не менее откликнулся на просьбу афинян и был доставлен в их город на носилках.

359

за сто пятьдесят талантов , из которых двадцать одолжил сам Арат. (7) Вскоре к Ахейскому союзу присоединились Эгина и Гермиона; входила в него и основная часть Аркадии. Теперь, ко­гда македоняне были заняты войнами на их собственных рубе­жах, а этолийцы состояли в союзе с ахейцами, могущество Ахейского союза намного возросло.

Тит Ливий. История Рима.

XXXV.37.1-3; XXXVI.31.1-2; 6-9; 35.7

XXXV.37. (1) Филопемен, узнав об убийстве тирана^[339], про­следовал в Лакедемон. Обнаружив, что там все объято смятением из-за страха, (2) он вызвал к себе первых людей города и произ­нес перед ними речь... Так он присоединил лакедемонян к Ахей­скому союзу. (3) Это было сделать тем легче, что примерно в то же самое время к Гифею подошел флот Марка Атилия из двадца­тичетырех квинкверем^[340].

XXXVI.31. (1) В то же время^[341] и Мессения в Пелопоннесе была осаждена ахейцами из-за того, что отказалась войти в их союз. (2) Только два государства Пелопоннеса, Мессения и Эли­да, не участвовали в Ахейском союзе; они держали сторону это- лийцев... (6) Выслушав мессенских послов, Тит Квинкций Фламинин^[342] немедленно отправился в путь и из Мегалополя от­правил к ахейскому стратегу Диофану приказ отвести войска из Мессении и явиться к нему. (7) Диофан подчинился приказанию и, сняв осаду, поспешил впереди войска навстречу Квинкцию, которого встретил в Андании, маленьком городке между Мега- лополем и Мессенией. (8) Когда он разъяснил причины осады, Квинкций слегка упрекнул его в том, что он предпринял такое дело, не спросив его, Квинкция, разрешения, и приказал распус­тить войско и не нарушать общий мир. (9) Мессенянам он прика­зал, чтобы они возвратили на родину изгнанников и вступили в Ахейский союз.

35. (7) ...Элейцы же предпочли присоединиться к Ахейскому союзу сами, не ожидая указания римлян.

ЭТОЛИЙСКИЙ СОЮЗ И ДЕЛЬФИЙСКАЯ АМФИКТИОНИЯ

Дельфийская амфиктиония — старинное объединение грече­ских племен, опекавшее святилище Аполлона в Дельфах. Каждая этническая группа делегировала в совет амфиктионии, заседав­ший дважды в год, весной и осенью, по два представителя, ко­торые назывались гиеромнемонами. В начале III в. до н. э. этолийцы установили контроль над Дельфами и начали подчи­нять своим целям деятельность амфиктионии. На протяжении нескольких десятилетий неуклонно увеличивалось число этолий- ских представителей в совете гиеромнемонов: присоединяя к своей федерации ту или иную область Средней или Северной Греции, этолийцы присваивали ее голоса в амфиктионийском совете. Со временем этолийские гиеромнемоны составили абсо­лютное большинство совета, и амфиктиония превратилась в послушный инструмент политики Этолийского союза. При от­сутствии исторических произведений древних авторов, где со­держалось бы связное описание этолийской экспансии в III в. до н. э., списки гиеромнемонов в дельфийских надписях являются единственным источником, позволяющим, хотя бы приблизи­тельно, проследить этапы роста Этолийского союза в период его расцвета.

Syll.³ 399. При дельфийском архонте Гиероне. Весенняя сес- сия^[343]. Гиеромнемоны: от фессалийцев — Гипподам, Леонт; от этолийцев — Ликей, Доримах^[344]; от беотийцев — Асопон, Дио- нисид; от фокидян — Эвфрей, Харей.

Syll.³ 405. При дельфийском архонте Аристагоре^[345]. Весенняя сессия. Гиеромнемоны: от этолийцев — [По]лемарх, Алексамен, Дамон^[346]; от дельфийцев — Эхилл, Этеократ^[347]; от фокидян — Мнаси[кл, Анти]фил; от беотийцев — Неон, Никокл; от энианов

— Тимократ, Эв[пи]фид; от ионийцев — Фокион, Сос[ибий?]; от дорийцев — Бриас, Алексимах; от локров — Пантаксен.

Syll.^[348] 417. При дельфийском архонте Архиаде³⁶ . Весенняя сессия. Гиеромнемоны: от этолийцев — Гаус, Трихас, Полифрон, Тисарх, Полихарм^[349]; от фокидян — Дорофей, Писион; от дель- фийцев — Анаксандрид, Никодам; от беотийцев — Фебангел, Мерих; от афинян — Фалек; от эвбейцев — Эпераст; от сикио- нян — Сосикл.

Syll.³ 482. При дельфийском архонте Афамбе^[350]... Гиеромне- моны были следующие: от этолийцев — Сатир, Кидрион, Мат- тиксид, Стратолай, Конон, Антимах; от фокидян — Лампрон, Поликсен; от беотийцев — Поликрит, Дидим; от малиев — Ла- крат из Ламии; от локров эпикнемидских — Мианий; от афинян

— Гиероним; от дорийцев Пелопоннеса — Лиандр с Эгины^[351].

Syll.³ 498. При архонте Пифагоре. Осенняя сессия^[352]. Гиером- немоны: от этолийцев — Телесон, Битт, Леонтомен, Дропак, Букрий, Гомар, Хэрий^[353]; от дельфийцев — Лисон, Закинфий; от

фокидян — Никарх, Тимасикрат; от беотийцев — Энад, Ксено­фан.

Syll.³ 422. При архонте Калликле. Осенняя сессия^[354]. Гиером- немоны: от этолийцев — Никиад, Ликей, Миккил, Гибрилай, Ле­он, Кринолай, Антилеон, Дамоксен, Аминандр^[355]; от дельфийцев — Дексифей, Герий; от беотийцев — Фенандр, Пермон; от фоки- дян — Менексен^[356]; от лакедемонян — Фабенн.

Syll.^[357] 506. При дельфийском архонте Осенняя сессия³ .

Гиеромнемоны: от этолийцев — Аристолай, А[... (утрачены два имени) ...], Фалакр, Алексамен, Полистрат, Клеандр, Лани[к, ...(утрачены два имени)..., Поли]крит^[358]; от дельфийцев — Ар­хипп, Гераклид; от беотийцев — Лисан[др, ...(утрачено одно имя)..., от хиосцев — Тимокр]ат.

GDI. 2525. При дельфийском архонте Никархе. Осенняя сес- сия^[359]. Гиеромнемоны: от этолийцев — Аристарх, Прамий, Эхе- тарм, Эвтелей, Менесандр, Комеф, Алексон, Менарх, Алексон, Сим, Эноклей, Форион, Латтип, Никострат^[360]; от хиосцев — Метродор; от дельфийцев — Гиппон, Антадр; от беотийцев — Мелон, Февфаней.

GDI. 2568. При агонофете Ксеннии, сыне Гелланика, этолий- це из Трихония^[361]. Гиеромнемоны: от этолийцев — Кратид, Те- лес[..., Ант]ипал, Пирреф, Аристомах, Тимофей, Филл[..., Э]толион, Александр, Пиррин, Сотион, [...]нион, Лисимб, Гиб- рист, [Ди]окл^[362]; от хиосцев — Ник[...]; от дельфийцев — Мна- сон, Бабил.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ АХЕЙСКОГО СОЮЗА И ЭТОЛИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Надпись из Орхомена о вступлении города в Ахейский союз (Syll.³490)^{[363][364][365]}

[...следующую, одинаковую для обеих сторон клятву принес- 385 386

ли] орхоменяне и ахейцы, в [Эгии — демиурги ахейцев, стра]тег, гиппарх и наварх^[366][367], в [Орхомене — власти орхоменян]. "Клянусь Зевсом Союзным, Афиной Союзной, Афродитой и все­ми [богами в том, что буду все]цело соблюдать условия, записан-

388

ные на каменной плите , в соглашении и в постановлении Ахейского союза. Если кто-либо не будет соблюдать этих усло­вий, я воспрепятствую этому, насколько это будет в моих силах. Если я буду соблюдать клятву, пусть это пойдет мне во благо, а если я нарушу ее, пусть это принесет мне зло". Тем, кто получил в Ор[хомене] земельный участок или дом после того, как орхо-

меняне стали ахейцами, пусть не будет разрешено отчуждать их в 389

течение двадцати лет ...

Надпись из ахейского города Эпидавра (Syll.³471)^[368][369]

Стратегом Ахейского союза был Эгиалей, а в Эпидавре жре­цом Асклепия — Дионисий^[370]. Следующим образом разрешили граждане Мегар спор между Эпидавром и Коринфом по поводу территории, на которую претендовали обе стороны, и относи­тельно Селланта и Спирея^[371]. Согласно постановлению ахейцев, они отправили третейских судей в количестве ста пятидесяти од­ного человека, которые обошли спорную землю и присудили ее эпидаврийцам. Когда же коринфяне опротестовали решение су­дей о границе, мегарцы вновь послали для уточнения границы тридцать одного человека из числа тех же самых судей согласно постановлению ахейцев. Обойдя спорный участок территории, они провели границу следующим образом... (далее следуют опи­сание границы и список имен мегарских судей — С. С.)

Постановления ахейского города Димы (Syll.³ 529; 530)

Syll.³529. Феоколом^[372] был Аристолаид, председателем сове­та — Тимократ, председателем собрания — Киллий, секретарем общественных стражей^[373] — Менандр. Следующим лицам город даровал гражданские права за участие в войне и охране города, приняв решение по каждому в отдельности... (далее следует спи­сок из пятидесяти трех имен).

Syll.³ 530. Феоколом был Филокл, секретарем — Дамокрит, председателем совета Клеон. Следующих лиц город приговорил к смертной казни за то, что они грабили храмовое имущество и чеканили фальшивую медную монету: Фракиона (он же Антиох), Кратида, золотых дел мастера, Киллания (он же Панталеонт, если у него нет еще какого-нибудь имени), Мосхолая, сына Мосхо- 395 лая .

Декрет города Оропа в честь ахейца Гиерона из Эгиры (Syll.³ 675)

...Когда жители Оропа пострадали от вопиющего беззако- ния^[374][375] и наши правители явились на синод в Коринфе^[376], Гиерон устроил сбор средств в нашу пользу и убедил ахейцев проявить всевозможную заботу о нашем городе и святилище Амфиарая^[377], так как мы неизменно остаемся преданными друзьями римлян. Когда же ахейцы постановили созвать синклит в Аргосе по этому поводу^[378], Гиерон, стараясь в любой ситуации проявлять благо­воление к нам и благородство, принял всех приехавших туда граждан Оропа в своем собственном доме, принес за нас жертвы Зевсу и на собрании держал речь против афинян и других пред­ставителей враждебной нам стороны, присутствовавших там. Он убедил ахейцев не допустить, чтобы был порабощен эллинский город, дружественный и верный римлянам, и благодаря его забо­там и благородным поступкам мы вернули себе родной город, возвратившись домой с женами и детьми.

Полибий. Всеобщая история. II.37.10-11; 38.6,8; IV.60.4-10;

XVI.36.1-9; XXII.12.6; XXIX.23.1-10; 24.5-11; 25.1-6

II.37. (10) Дело объединения пелопоннесцев в наше время^[379][380]настолько продвинулось вперед и обрело столь успешное завер­шение, что они не только сотрудничают между собой как союз­ники и друзья, но и пользуются одними и теми же законами,

401

мерами и весами, одинаковой монетой , а к тому же имеют об­щих должностных лиц, советников и судей. (11) И вообще только одно препятствует тому, чтобы весь Пелопоннес стал единым го­родом — отсутствие общей стены, которая окружала бы всех жи­телей. Все остальное у них, как в союзе, так и в каждом городе, является одинаковым и похожим.

38. (6) Нигде не найти более совершенного воплощения принципов равноправия, свободы слова, подлинной демократии, чем в государственном устройстве Ахейского союза... (8) Ведь оно не оставляет никому из первоначальных учредителей пре­имущества над остальными, и каждый вступающий в союз город пользуется такими же правами.

IV.60. (4) Жители Димы, Фар и Тритеи, отчаявшись ждать помощи от союзного стратега, сговорились между собой прекра­тить уплату взносов в союзную казну ахейцев, (5) а вместо этого на собственные средства набрать наемников — триста пехотин­цев и пятьдесят всадников — и с их помощью обеспечить безо­пасность своих земель^[381]... (7) Основную часть вины за это было бы справедливо возложить на стратега, который пренебрегал их просьбами, выжидал и оставил их без помощи... (9) Поэтому нельзя упрекать граждан Тритеи, Фар и Димы в том, что они со­брали на свои средства наемный отряд, не дождавшись помощи от командующего ахейской армией. Но они достойны порицания за то, что отказались делать взносы в союзную казну. (10) Им следовало, не пренебрегая собственными интересами, для чего у

них вполне хватало средств, все же выполнить свои обязанности перед союзным государством, тем более, что по союзным зако­нам им должны были неукоснительно возместить расходы^[382], а главным образом потому, что в свое время эти города были пер­выми основателями союза.

XVI.36. (1) Филопемен принял в расчет, на каком расстоянии от Тегеи находится каждый ахейский город, и какие из них должны воспользоваться одними и теми же дорогами, чтобы прислать солдат в Тегею^[383]. (2) После этого он написал письмо ко всем городам, но послал их только в те города, которые находи­лись дальше всего от Тегеи, распределив письма таким образом, чтобы в каждом из этих дальних городов получили послания, ад­ресованные не только им, но и другим городам, расположенным вдоль той же дороги. (3) В первых письмах содержалось сле­дующее указание начальникам местного ополчения: "Как только вы получите это письмо, немедленно распорядитесь, чтобы на рыночную площадь собрались военнообязанные граждане в пол­ном вооружении, с запасом продовольствия и денег на пять дней. (4) Когда все явившиеся соберутся вместе, ведите их в следую­щий город. Прибыв туда, отдайте местному командиру ополче­ния предназначенное ему письмо и исполните содержащийся в нем приказ". (5) А в этом другом письме было написано то же самое, что и в первом, за исключением того, что было указано другое название города, в который следовало идти. (6) Подобные распоряжения повторялись раз за разом, так что никто, прежде всего, не понимал, для какого дела и с какой целью совершаются эти приготовления, а кроме того, никому не был известен конеч­ный пункт движения, если не считать таковым следующий по пу­ти город. (7) Все в недоумении продвигались все дальше и дальше, присоединяя к себе все новые отряды. (8) При этом в са­мые дальние города, расположенные не на одинаковом расстоя­нии от Тегеи, письма доставлялись не одновременно, а с

определенным расчетом. (9) Благодаря этому получилось так, что неожиданно и для жителей Тегеи, и для себя самих все воору­женные ахейцы одновременно вступили в город через его ворота. Эту военную хитрость замыслил и тщательно продумал Филопе- мен, чтобы ввести в заблуждение многочисленных лазутчиков и соглядатаев тирана.

XXII.12. (6) ...Дело в том, что у ахейцев есть закон, запре­щающий созывать народ на собрание^[384][385] иначе, как по следующе­му поводу: если нужно обсудить вопрос о заключении союза или

406 о войне, либо если доставлено письмо от римского сената .

XXIX.23. (1) Была еще зима^[386], когда в Пелопоннес явилось посольство от обоих царей Птолемеев^[387] с просьбой о помощи^[388]. По этому поводу среди ахейцев происходили частые совещания, на которых разгоралась острая борьба. (2) Калликрат и Диофан вместе с Гипербатом выступали против оказания помощи, в то время как Архон, Ликорт и Полибий^[389] были сторонниками того, чтобы помочь царям в согласии с договором... (8) Послы явились на ахейский синод, который происходил в Коринфе. Снова было подтверждено, что Ахейский союз связан с Египетским царством тесными дружественными отношениями. Затем послы описали тяжелое положение, в котором очутились цари, и попросили ока­зать им помощь. (9) Основная масса ахейцев изъявила готовность воевать на стороне царей, причем не какой-либо частью войска, а всем ополчением, если это понадобится. (10) На это сторонники Калликрата возражали, утверждая, что в подобных предприятиях вообще не следует участвовать, а в особенности в данный мо­

мент, когда нельзя отвлекать куда-либо свои силы, которые мо­гут понадобиться римлянам^[390]...

24. (5) Когда же большинство собрания вновь склонилось к решению оказать помощь, Калликрат прервал обсуждение, сму­тив должностных лиц заявлением, что по законам не положено обсуждать вопрос о военной помощи на обычном очередном со- брании^[391]. (6) Через некоторое время был созван синклит в Си- кионе, на который собрались не только члены совета, но и все граждане не моложе тридцати лет^[392]. Было произнесено много речей, (7) но особенно повлияло на настроение присутствующих выступление Полибия, который, во-первых, указал на то, что римляне не нуждаются в помощи. При этом он не производил впечатления человека, который говорит наобум, поскольку про­шлым летом он побывал в Македонии у Филиппа^[393]. (8) Во- вторых, Полибий заявил, что если римлянам и понадобится вспомогательное войско, то отправление в Александрию отряда из двухсот всадников и тысячи пехотинцев вовсе не лишит ахей­цев возможности помочь римлянам. Ведь они вполне могут вы­ставить и тридцать, и сорок тысяч воинов. (9) Одобряя сказанное, вся масса участников собрания стала склоняться к мнению, что следует послать союзное войско в Египет. (10) На второй день собрания, в течение которого, по закону, все желающие могли

предлагать принять то или иное постановление^[394], сторонники Ликорта внесли предложение оказать помощь, а Калликрат с единомышленниками высказались за то, чтобы отправить послов для примирения Птолемеев с Антиохом. (11) После внесения этих предложений вновь разгорелся ожесточенный спор, в кото­ром сторонники Ликорта явно одерживали верх...

25. (1) Некоторое время Андронид и Калликрат еще приводи­ли доводы в пользу решения о посредничестве, но так как никто не поддерживал их, то они прибегли к следующей уловке. (2) Прямо с дороги в театр явился гонец с письмом от Квинта Мар- ция, в котором тот призывал ахейцев попытаться примирить ца­рей между собой в соответствии с намерениями римлян... (5) Полибий и его единомышленники, не желая высказываться про­тив содержания письма из уважения к Марцию, воздержались от участия в обсуждении. Таким образом, дело о военной помощи закончилось неудачей для царей. (6) Ахейцы постановили отпра­вить послов для посредничества. Послами были назначены Ар- хон из Эгиры, Аркесилай и Аристон, оба — граждане Мегалополя.

Страбон. География. VIII.7.5 (C 387)

В области Эгия расположено... и святилище Зевса Союзного, куда собирались ахейцы обсудить общие дела.

Тит Ливий. История Рима. XXXVIII.30.1-5; 37.15-16; XLII.51.8

XXXVIII.30. (1) Консул^[395], уладив дела в Кефаллении и раз­местив гарнизон в Саме, переправился в Пелопоннес, куда его давно призывали, и прежде всего — граждане Эгия и Спарты. (2) Эгий с самого начала существования Ахейского союза был ме­стом проведения собраний ахейского народа, то ли из-за больших достоинств этого города, то ли из-за удобства его местоположе­

ния^[396]. (3) Этот обычай впервые попытался отменить Филопемен в том же самом году^[397][398]. Он подготовил новый закон, гласящий, что собрания должны проводиться во всех городах, принадлежа­щих к Ахейскому союзу, поочередно. (4) И когда накануне при­езда консула демиурги — высшие должностные лица союза — стали созывать ахейцев в Эгий, Филопемен, бывший тогда стра­тегом, объявил, что собрание состоится в Аргосе. (5) Поскольку выяснилось, что почти все соберутся именно там, и сам консул, хотя он и сочувствовал жалобам граждан Эгия, прибыл в Аргос. Когда же на собрании развернулись прения и консул увидел, что всеобщее мнение склоняется в пользу предложений Филопемена,

419

он отступился от своего первоначального намерения .

37. (15) "...Для того, чтобы уравнять их^[399] с нами в правах, мы дали им наши законы, позволили им участвовать в Ахейском союзе. Но им, побежденным, мало того, чем довольствуемся мы, победители! Враги требуют больше прав, чем имеют союзни- ки!^[400] (16) То, что клятвой, что начертанными на камне памятны­ми записями установлено и освящено на вечные времена, они хотят уничтожить, при этом возложив вину на нас..."^[401]

XLII.51. (8) Отрядом из пятисот греков, происходивших из разных мест, командовал спартанец Леонид. По слухам, он при­надлежал к царскому роду. После того, как было перехвачено его письмо к Персею^[402], его приговорили к изгнанию на многолюд­ном собрании ахейцев.

Плутарх. Филопемен. 7.3-6

7. (3) ...Он вернулся в Ахайю настолько знаменитым воена­чальником, что немедленно был избран гиппархом. (4) Конницу он получил в таком состоянии: всадники, когда случался поход, являлись в войско на первых попавшихся плохоньких лошаден­ках, да и сами часто уклонялись от службы, посылая вместо себя других людей. Во всем проявлялась ужасающая неопытность и малодушие, а власти союза смотрели на это сквозь пальцы, так как всадники были самыми влиятельными людьми среди ахей­цев, и слово их при назначении почестей и наказаний было ре- шающим^[403]. (5) Филопемен же не допускал ни поблажек, ни уступок, но объезжал города и пробуждал воинское рвение у мо­лодых всадников, всех вместе и каждого в отдельности, наказы­вая тех, к кому следовало применить принуждение, устраивая учения, торжественные смотры, состязания между ними в таких местах, где могло собраться множество зрителей. (6) В короткое время он вызвал у всех удивительный подъем и усердие.

Договор о союзе между этолийцами и акарнанами (Syll.³ 421A)^[404]

В добрый час. Договор между этолийцами и акарнанами по взаимному соглашению. Пусть будет мир и дружба между ними, друзьями и союзниками на все времена, а границей пусть они имеют реку Ахелой вплоть до моря. Земли к востоку от Ахелоя пусть принадлежат этолийцам, а к западу — акарнанам, кроме Пранта и Демфиды, на которые акарнаны не претендуют. Что же

касается границ Пранта, то если стратийцы и агреи^[405] сами при­дут к согласию, пусть их решение войдет в силу. Если же нет, то пусть акарнаны и этолийцы проведут границы Пранта, избрав по десять человек с обеих сторон, кроме стратийцев и агреев, и обо­значенная ими граница пусть будет окончательно установленной. Пусть между ними будут заключаться законные браки, и пусть у этолийца будет право приобретать землю в Акарнании, а у акар- нана — в Этолии. Пусть этолиец будет равноправным граждани­ном в Акарнании, а акарнан — в Этолии^{[406][407][408]}. Пусть все это запишут на медных досках и выставят их на всеобщее обозрение:

428 429

власти акарнанов — на Актии , власти этолийцев — в Ферме , обе стороны совместно — в Олимпии, в Дельфах и в Додоне. Со­ставлено в год пребывания на государственных должностях сле­дующих лиц: в Этолии стратегом во второй раз был Поликрит каллиец, гиппархом — Филон плеврониец, секретарем — Неоп- толем навпактиец, командирами военных частей — Ламедон ка- лидонянин, Аристарх эртеец, Леон кафреец, Каллий каллиец, Тимолох потиданянин, Памфаид фискеец, Сим фитеец, казначе­ями — Кидрион лисимахиец, Доримах трихониец, Аристон дей- ян, Аристей историец, Агесон дексиеец, Тимандр эринеец, Агрий сосфениец^[409]...

Союз между этолийцами и акарнанами на вечные времена. Если кто-либо пойдет войной на Этолию, пусть акарнаны выста­

вят в помощь этолийцам тысячу пеших воинов и сто всадников, которых пришлют власти Акарнании в течение шести дней. Если же кто-либо пойдет войной на Акарнанию, пусть этолийцы вы­ставят в помощь акарнанам тысячу пеших воинов и сто всадни­ков, которых в течение шести дней пришлют власти Этолии. А если та или другая сторона будет нуждаться в большем количест­ве союзных войск, пусть пришлют на помощь друг другу три ты­сячи воинов в течение десяти дней. В войске, отправленном на помощь, третью часть должны составлять гоплиты. Распоряже­ние об отправке союзного войска пусть в Акарнании отдадут стратеги и члены синедриона, а в Этолии должностные лица это- лийцев...

Постановление о слиянии этолийских общин Мелитеи и Переи в единый полис (Syll.³ 546 B)^{[410][411][412][413]}

Следующее решение, касающееся Мелитеи и Переи, приняли судьи-посредники, избранные этолийцами — Доримах, Полемей и Аргей, граждане Калидона, после того как стороны сами при­шли к соглашению. Пусть границей земель мелитеян и перейцев будет... (следует описание границ). Если же отделятся перейцы от мелитеян, пусть границей между их землями будет та, которая описана выше. Пусть перейцы после отделения имеют одного 432 433

советника , и из общей суммы долгов города , какова бы она ни была, пусть выплачивают ту долю, которая соответствует од­ному месту в совете, и пусть делают взносы в этолийскую казну 434

пропорционально одному месту в совете ... А законами пусть пользуются перейцы теми же, что и мелитеяне^[414]...

Постановление союзного собрания этолийцев и сопроводи­тельное письмо, данное послам этолийского города Китения (REG. 1988. T. 101. P. 14-16)^[415]

Постановили этолийцы разрешить дорийцам^[416] направить по­сольства к родственным городам и царям — потомкам Геракла^[417], Птолемею и Антиоху^[418][419]. Послам следует вести переговоры о том, чтобы города и цари вследствие их родства как с дорийцами, так 440

и с этолийцами , внесли свой вклад в дело восстановления стен города Китения, которые должны быть возведены как можно скорее. Агелай, Панталеонт, Молосс^[420] и члены этолийского си­недриона совету и народу ксанфийцев^[421][422] желают здравствовать. Податели сего письма, Ламприй, Энет и Фегей — дорийцы из Китения. Они прибыли к вам в качестве послов от Этолийского союза по делу о восстановлении стен города Китения. Вы хорошо поступите в отношении нас, Этолийского союза и дорийцев, с которыми у вас родственные отношения, если благожелательно выслушаете их, благосклонно отнесетесь к их просьбе. Будьте 443

здоровы .

Постановление союзного собрания этолийцев в ответ на просьбу города Теоса^[423](Syll.³ 563)

[Постановление] этолийцев. При стратеге Александре из Ка­лидона, на Панэтолийском собрании^[424]. Так как граждане Теоса, отправившие послов Пифагора и Клита, возобновили тесные дружеские отношения и призвали этолийцев согласиться с тем, что их город с округой является неприкосновенной территорией, посвященной Дионису, этолийцы постановили: хранить ныне существующие тесные дружеские отношения с теосцами и оста­вить в силе ранее изданные постановления о всевозможных про­явлениях благосклонности к ним. Пусть они получат от этолийцев признание того, что их город с округой являются свя­щенными и неприкосновенными, согласно просьбе послов, и пусть никто из этолийцев или живущих в Этолии не уводит в не­волю теосцев или живущих в Теосе, не нападая на них ни с какой стороны^{[425][426][427]}, и пусть гарантия безопасности и неприкосновенности будет им защитой от этолийцев и живущих в Этолии.

Если же кто-либо уведет в неволю самих людей или похитит

447

их достояние из города или его округи, то очевидное должен конфисковать стратег или члены синедриона — те, кто в это вре- 448

мя находился у власти, а скрытое должно быть взыскано по суду, причем порядок возмещения ущерба теосцам и прочая про­цедура будут такими же, какие предусмотрены законом этолий- цев в отношении дионисовых артистов^[428]. А чтобы в законы было

внесено признание Теоса священной и неприкосновенной терри­торией, пусть избранные номографы сделают соответствующую

450 запись, когда наступит срок записывать законы .

Полибий. Всеобщая история.

V. 8.4-9.3; XVIII.48.6-9; XX.9.1; 10.11-14; XXI.32.10

V.8. (4) Филипп^[429][430] подошел к Ферму поздним вечером и, рас­положившись лагерем, послал разорять окрестные села, совер­шить набег на Фермийскую долину, а также в самом Ферме разграбить дома, которые были переполнены не только запасами хлеба и тому подобных продуктов, но самой лучшей утварью, какая была у этолийцев. (5) Дело в том, что ежегодно они прово­дили в этом месте знаменитые ярмарки и празднества, а также выборы должностных лиц союза^[431], и поэтому каждый из них для приема гостей и пиршеств держал здесь самую ценную часть своего имущества. (6) Кроме этой необходимости, этолийцами двигала также надежда на то, что в этих местах их имущество будет в полнейшей безопасности, поскольку никогда никакой враг не осмеливался вторгнуться сюда, где природа создала как бы акрополь всей Этолии. (7) Вот почему в этой местности с древних времен царил мир и покой, а дома, окружавшие святи- лище^[432], и все окрестные места были полны всякого добра. (8) Обремененные всевозможной добычей, македоняне провели эту ночь там, а наутро отобрали из захваченного добра самое ценное и то, что можно было увезти. Все прочее они свалили в кучи пе­ред палатками и сожгли. (9) Таким же образом они поступили и с доспехами, которые были выставлены в портиках — отобрав до­рогостоящее вооружение, они увезли его, либо обменяли на свое,

а остальные доспехи сложили вместе и предали огню. Было их более пятнадцати тысяч.

9. (1) ...Македоняне сожгли и портики, а также уничтожили другие храмовые сооружения, отличавшиеся богатым убранст­вом; строительство некоторых из них стоило больших трудов и затрат... (3) При этом они не только уничтожили огнем крыши, но и стены разрушили до основания. Македоняне ниспровергли статуи, которых было не менее двух тысяч, и много изваяний разбили, пощадив лишь те, которые изображали богов или имели надписи с посвящениями божествам.

XVIII.48. (6) Гней Корнелий^[433] и его спутники явились на Фермийское собрание, и, выступая перед народом, долго призы­вали этолийцев сохранять верность первоначальному выбору и блюсти добрые отношения с римлянами. (7) Многие из этолий- цев выступили с речами, одни — мягко и сдержанно упрекая римлян за то, что они не поделились с этолийцами плодами об­щей победы^[434] и не выполнили первоначальной договор, (8) дру­гие — осыпая их бранью и заявляя, что римляне никогда не вступили бы на землю Эллады и не победили бы Филиппа, если бы не помощь этолийцев. (9) Гней и его спутники не посчитали нужным оправдываться в ответ на каждое обвинение и призвали этолийцев отправить послов в Рим, где они добьются полной справедливости в сенате. Этолийцы так и сделали, вняв уговорам послов.

XX.9. (1) Феней, стратег этолийцев, и другие руководители союза после того, как римляне овладели Гераклеей, решили от­править послов к Манию^[435] для переговоров о перемирии и пре­кращении войны, видя тяжелое положение Этолии и вполне отчетливо сознавая, что случится и с другими городами... (далее следует описание переговоров этолийцев с консулом).

10. (11) ...Тут начал говорить Феней, который заявил, что он сам и апоклеты^[436] согласны выполнить римские требования, но необходимо и решение народа, которому надлежит утвердить эти условия. (12) Маний сказал, что он прав, и тогда Феней вновь по­просил дать этолийцам перемирие на десять дней. Получив со­гласие и на это, послы удалились. (13) Когда они вернулись в Гипату^[437], то рассказали апоклетам о том, что произошло и как проходили переговоры. Только теперь, услышав это, этолийцы, наконец, поняли, какой промах они совершили и какая участь их ожидает^[438]. (14) Поэтому было решено разослать письма по горо­дам и созвать этолийцев на собрание ради обсуждения римских требований^[439][440].

XXI.32. (10) Пусть этолийцы дадут на шесть лет командую­щему римскими войсками в Элладе сорок заложников не моложе двенадцати лет и не старше сорока, которых выберут сами рим­ляне. В число этих людей не должны входить стратег, гиппарх, союзный секретарь, а также те, которые уже находятся в Риме 461 как заложники .

Тит Ливий. История Рима. XXXV.34.2; XXXVII.6.2

XXXV.34. (2) ...После отъезда римских послов этолийцы больше не проводили собрания всего народа, а решали в кругу апоклетов — так у них называется весьма уважаемый совет, со­стоящий из избранных мужей, — каким именно образом совер­шить переворот в Греции^[441].

XXXVII.6. (2) Консул^[442] уже подошел к Малийскому заливу; выслав вперед гонцов с требованием к жителям Гипаты сдать го­

род, он получил ответ, что они ничего не предпримут без общего постановления этолийцев.

V.