<<
>>

ВХОДЖЕННЯ ПІВНІЧНОГО ПРИЧОРНОМОР’Я ТАПРАВОБЕРЕЖНОЇ УКРАЇНИ ДО СКЛАДУ РОСІЇ

Вивчення цієї теми слід розпочати з аналізу причин російсько- турецьких війн другої половини XVIIl ст. Зверніть увагу на так званий “Грецький проект”, про який ми вже згадували раніше.

Ка­терина II прагнула утвердити присутність Російської імперії на Балканах і прогнати турків з Європи. У Південно-Східній Європі мала виникнути буферна держава, шо чимось нагадувала б Візан­тійську імперію, з онуком Катерини II на престолі. Цей проект підтримала Австрія, але, як виявилось, австрійці хотіли утверди­ти на Балканах своє панування, а не Росії.

Північне Причорномор’я мало стати основним плацдармом для здійснення російської експансії. Крім того, вихід до Чорного моря був необхідний для розвитку торгівлі, особливо експорту зерна. Експорт нечувано збагачував російських поміщиків і купців, що господарювали в Україні після ліквідації Гетьманщини і Запорозь­кої Січі.

Російсько-турецька війна 1768-1774 рр. показала слабкість Ос­манської імперії, котра раніше була грозою Європи. Російська ар­мія на чолі з генералом Румянцевим, у складі якої були й українські полки, розгромила турецькі війська в 1770 р. на річках JIapra та Кагул. Одночасно запорозький полковник Третяк розгромив у гирлі Дунаю турецьку флотилію і знищив 11 кораблів ворога. У 1771 р. полковник Колпак на чолі сильного козацького загону ово­лодів Кафою.

Для того, щоб заручитись у війні підтримкою з боку Австрії, Росія в 1772 р. здійснила за участю Пруссії та Австрії перший поділ земель Речі Посполитої. За конвенцією, яка була ухвалена учасни­ками поділу, до Австрії відходила Галичина, до Пруссії - Північна Польща, до Росії - частина Східної Білорусі. Таким чином, більша частина західноукраїнських земель за першим поділом потрапила під австрійську владу. Дьвів був проголошений столицею “корон­ного краю Галіції і Лодомерії”, до якого у 1774 р. Австрія приєдна­ла ще й Буковину, відірвавши її від Молдавського князівства.

Незабаром російсько-турецька війна була завершена. В 1774 р. О Суворов завдав те однієї поразки турецькій армії під Козлуд- Жею після чого Туреччина змушена була укласти Кючук-Кайнар- жийський мирний договір (1774 р.). За цим договором до Росії відходила територія між Дніпром і Південним Бугом, фортеця Кінбурн. східна частина Керченського півострова. І Туреччина, і Росія мали вивести війська з Криму, і Кримське ханство проголо­шувалось незалежним. Росія одержала право вільного торгового судноплавства по Чорному морю.

Але й після війни суперництво між Росією і Туреччиною за Крим продовжувалось. Щоб випередити противника, Катерина II у квітні 1783 р. підписала рескрипт про включення Криму до складу Російсь­кої імперії. Таким чином. Кримське ханство, яке декілька століть при­носило на українські землі горе, страждання і біди, було ліквідоване.

Туреччина не могла примиритися з втратою Криму і в 1787 р. розпочала нову війну. В цій війні разом з російськими військами активну участь брало так зване Бузьке козацьке вііісько, створене у 1784 р. з колишніх запорожців. Козаки на чолі з полковником Головатим оволоділи турецькою фортецею Березань у гирлі Дніпра, чим допомогли Потьомкіну здобути Очаків. За великі ус­піхи і хоробрість у боях козацьке з’єднання отримало назву "Військо вірних чорноморських козаків”. Потьомкін навіть прий­няв титул “великого гетьмана”.

Найбільших поразок турецька армія зазнала в 1789 р., коли Суворов розгромив османське військо в битвах під Фокшанами і на річці Римнік. У 1790 р. штурмом була взята могутня турецька фортеця Ізмаїл. А у 1791 р. Туреччина уклала з Росією Ясський мирний договір, за яким до Росії відійшла територія між Півден­ним Бугом і Дністром. Крим був остаточно визнаний російським.

Таким чином, в результаті двох російсько-турецьких війн Північне Причорномор’я увійшло до складу Російської імперії. Хоч далекосяжні стратегічні плани Катерини II не були реалізо­вані, поразка Туреччини і вихід до Чорного моря Російської імперії мали важливі наслідки.

Почалося активне господарське освоєння степових просторів Причорномор’я. На берегах Чорно­го і Азовського морів були засновані великі портові міста Херсон часткове відновлення минулої слави, але досягти рівня, на якому була академія на початку XVIIl ст., вже не вдалося. Європейський освітній рівень з середини XVIII ст. був для неї недосяжний. В той час як на Заході в освіті посилився науковий раціоналізм, в академії продовжували надавати перевагу і схоластиці та богослов’ю. Тому-то гетьман Розумовський хотів заснувати в Батурині університет, який відповідав би тогочасним вимогам.

У XVllI ст. в Україні поширюється система початкової освіти, яка складалася з цифірних, полкових та гарнізонних шкіл. Певна роль у поширенні освіти належала мандрівним дякам, які працю­вали домашніми вчителями у заможних сім’ях. Дітей панівної вер­хівки, як правило, навчали вихованці Києво-Могилянської ака­демії. За зразком академії були відкриті колегії в Чернігові, Пере­яславі, Харкові.

Серед українських вчених посилюється увага до природознав­ства, що було у XVII ст. велінням часу. Ф. Прокопович у своїй про­мові “Про заслуги й користь фізики”, яку він виголосив перед сту­дентами й професорами Києво-Могилянської академії, закликав до наукового пізнання світу. В академії існувала могутня матема­тична школа, яку репрезентували вчені Ф. Прокопович, Є. Яворсь- кий, С. Кулябка, Я. Маркович. Ф. Прокопопич активно пропагу­вав вчення Декарта, Локка, Бекона, Конерніка і Галілея.

Видатним українським філософом і просвітителем був письмен­ник Григорій Сковорода. Вивчивши 5 мов та філософські теорії минулих і сучасних йому мислителів, Сковорода зіткнувся з неро­зумінням і ворожістю до його нетрадиційних поглядів і був зму­шений вести життя мандрівного філософа. Основні філософські твори він написав у період мандрування: “Діалог, или Разглагод о древнем мире”, “Наркісс. Разговор о том: узнай себя”. Сковорода розробив філософську концепцію трьох світів: безконечного все­світу - макрокосму, мікрокосму - людини і “символічного” світу Біблії.

Сковорода виступив із критикою офіційного християнства κ догматичного і схоластичного вчення. Водночас він не запере-

• і чв релігії, а намагався відшукати в ній невидиме духовне нача­ло Сковорода вважав, що людина досягає щастя в житті тільки тоді коли піднімається вище матеріальних інтересів. Самопізнан­ня і прана, яка відповідає природним нахилам людини, на його думку. є шляхом до щасливого життя. Сковорода став одним із найвидатніших філософів XVllI ст. в Європі.

В Україні кінця XVII-XVIII ст. поглиблюється увага до історії- В цей час з’являється цілий ряд козацьких літописів: Самійла Величка, Григорія Гребінки, Самовидця. Основна їхня тема - події визвольної війни українського народу. Автори літо­писів вперше намагалися перейти від хронологічного переліку подій до їх осмислення, використовували різноманітні докумен­ти. Перший систематизований підручник з історії під назвою “Синопсис, або стислий опис від різних літописців про початок слов’яно-руського народу” вийшов у 1674 р. з друкарні Києво- Печерської лаври.

Розвиткові науки і освіти сприяли книговидавничі центри в Києві, Чернігові і Новгород-Сіверському. Тут видавалися книги й підручники С. Полоцького, М. Смотрицького, Л. Магніцького, Д. Ласовича, М. Ломоносова та ін.

В українському мистецтві XVIII ст. все виразніше відчувається відхід від старих, середньовічних канонів. У монументально-деко­ративному мистецтві, в розписах церков, храмів відчуваються на­родні мотиви, яскраво проступають побутові деталі.

В архітектурі кінця XVII - початку XVIII ст. поширюється стиль українського бароко. В період гетьманування І. Мазепи збу­довано 12 храмів, відреставровано близько 20 церков. Найбільш визначними з мазепинських будов були церква Іоанна Предтечі в Борисоглібському монастирі (Чернігів), церква Всіх Святих над Окономською брамою Лаври в Києві, церква Вознесіння в Пере­яславі та ін.

У середині XVIII ст. українська архітектура була збагачена та­кими чудовими пам’ятками як Андріївська церква у Києві (архі­тектори Растреллі - Мічурін), ансамбль церкви Святого Юра у ьвові (архітектор Меретин), собор Різдва Богородиці в Козельці V рхітектори А.

Квасов, І. Григорович-Барський) та рядом інших.

В Україні зароджується театр, осередком якого стає Києво-Мо- гилянська академія. Вистави частіше за все ставили студенти, які знайомили глядачів з творами Ф. Прокоповича, М. Довгалевсько- го, Г. Кониського. Велика увага в академії приділялась також му­зичній освіті. Була організована музично-хорова школа.

Значним музичним центром в Україні була гетьманська столи­ця Глухів. Розу.мовськиіі запросив до себе відомого капельмейсте­ра Андрія Рачинського, зі школи якого вийшли видатні компози­тори Артем Ведель, Максим Березовський.

Отже, українська культура в другій половині XVII - у XVIII ст. дедалі більше відходить від середньовічних канонів, збагачується ідеями гуманізму і просвітництва. Разом із тим її розвиток галь­мується феодально-кріпосницького системою, національним гні­том, що знову посилився на українських землях.

ЗАПИТАННЯ ДЛЯ САМОПЕРЕВІРКИ

1. В яких умовах розвивалася українська культура в другій поло­вині XVlI - XVIII ст.?

2. Охарактеризуйте роль Kueeo-Могилянської академії у розвит­ку освіти.

<< | >>
Источник: Алексеев Ю. M., Вертегел А. Г., Даниленко В. М.. Історія України: Навч. посіб. - K.: Каравела,2004. - 256 с.. 2004

Еще по теме ВХОДЖЕННЯ ПІВНІЧНОГО ПРИЧОРНОМОР’Я ТАПРАВОБЕРЕЖНОЇ УКРАЇНИ ДО СКЛАДУ РОСІЇ: