ЗОДЧЕСТВО И ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО
Иногда кажется, что другого материала, кроме камня, египетские строители в эпоху Среднего царства не признавали, — таково многообразие используемых для возведения сооружения горных пород и способов их обработки.
Это является закономерным результатом поиска возможностей ведения местного строительства в Переходный период на основе использования местных же материалов. При VIII—X династиях зодчие словно зацикливаются на возведении мелких, незначительных по масштабам объектов, зато спектр найденных при этом новых способов обработки камня чрезвычайно широк. Результаты не замедлили проявиться сразу же после воссоединения страны. Оказалось, за время смуты не были утрачены архитектурные секреты возведения грандиозных комплексов, а арсенал навыков египетских строителей существенно пополнился. Это позволило искать и нахо-
Рис. 528. Храм царя Ментухетепа 1 в Дерэлъ-Бахри (реконструкция ).
Наверху разрез, внизу горизонтальная проекция с каменным каркасом и наполнением.
дить ранее неизвестные архитектурные формы. Например, погребальные сооружения одного из царей XI династии, Ментухетепа, возведенные близ Фив (современное Дерэль-Бахри), представляет собой причудливое сочетание поминального храма, пирамиды и верхнеегипетской каменной гробницы. Остроумно было использовано природное столбообразное скальное образование: в породе не только были выбиты ниши, но и вокруг своеобразной естественной колонны были возведены два яруса портиков с гранеными столбами, а на верхушку сооружения был надточен купол для придания комплексу сходсі ва с пирамидой.
Вообще архитектурная школа XI династии от личается интенсивностью поиска новых форм и типов монументальных сооружений.
В эти годы создаются достаточно оригинальные архитектур ные ансамбли и композиции, мало похожие ни сооружения Древнего царства. Положение меня ется с приходом к власти XII династии. Наследии ки Аменемхета I стремились во многом скопиро вать уклад жизни всесильных фараонов древікх ти, чему немало способствовал и перенос столице в окрестности пришедшего в упадок Мемфн» ι Подчеркнутое следование канонам Древнеї*· царства в архитектуре, исходя из этого, следуі ι принять не только идеологическим заказом при вителей эпохи Среднего царства, но и итогом во і вращения в «большую» архитектуру мемфиссхог· школы мастеров-каменотесов. Кроме того, пері глазами свезенных со всего Египта в столицу ;ку\ чих маячили грандиозные образцы искусств· древних зодчих — пирамиды и поминальные x∣∙.∣мы фараонов первых династий.Не случайно в период Среднего царства в пу стыне и близ фаюмского оазиса вновь начинах и одна за другой расти царские пирамиды. Внені не они очень похожи на древние и так же, к о пирамиды предшественников, окружены помп нальными храмами и гробницами знати. Однаї сходство это чисто внешнее. Прежде всего выд ι ют более поздние постройки размеры: в перш XII династии исполинские пирамиды уже ш возводятся. И технология строительства к тому времени претерпела значительные измененп·· Остов поминального четырехгранного конус·
Рис. 530. Платформа для транспортировки строительного материала.
нивать неужившихся при дворе зодчих, несогласных с требуемой наследниками Аменемхета I концепцией строительства. По крайней мере, гробницы выглядят достойно в сравнении с поминальными комплексами фараонов, несут на себе печать творческих поисков. Аменемхет III, вероятно, призвал в столицу зодчих из провин · ций после подавления сепаратистских настроений египетских номархов, поэтому его поминальный комплекс принципиально отличается от пирамид предшественников, чем-то напоминает египетские гробницы номархов.
Те тоже нередко представляли собой своеобразные лабиринты помещений и переходов в скальной породе, с нишами для изваяний умершего, со склепом-тайником для саркофага, с объемными залами, в которых натурально смотрятся поминальные колонны с надписями.Характерной чертой верхнеегипетских гробниц постепенно становится навес-портик у входа, украшенный столбами-обелисками.
Еще одна особенность гробниц периода Среднего царства — обилие многокрасочных росписей на стенах. Иногда, впрочем, плиты традиционно украшались рельефными скульптурными композициями, но этот обычай постепенно отмирает. Стены, выбитые в толще известняка, зачастую было просто невозможно
Рис. 532. Пирамида царя Сенусерта I в Лиште (горизонтальная проекция) В огороженном ареале стояло десять пирамид-спутниц.
Рис. 533. Пирамиды царя Аменемхета III (горизонтальная проекция). Слева Дашурская, справа Поварская.
обработать с ювелирным изяществом предшествующих эпох, да и стоило это достаточно дорого. Роспись казалась более естественной на светлом фоне шероховатых стен, к тому же египетские художники в эпоху Среднего царства значительно обогатили свою цветовую палитру. Известны случаи, когда экспедиции в заморские страны имели одной из основных задач путешествия добычу редких красителей, отсутствую-
Рис. 534. Южная пирамида в Мазгуне, приписываемая Аменемхету IV. Горизонтальная проекция с изображением волнистой каменной озрады.
Рис. 535. Обелиск храма Сенусерта I. Гелиополь.
врагов, поднятие руки у того, кто поражает бегемота, поступь бегущего».
И это не просто слова: они подтверждаются делом. Даже сейчас поражают меткость и точность передачи художниками периода XI—XII династий движения, черт лица, особенностей фигуры.В гробницах номархов, найденных близ нынешнего Бени-Хасана, сохранились изумительные изображения воинских упражнений (так называемый Алтайский храм), интересны жанровые росписи заупокойного храма Ментухетепа I в Дерэль-Бахри. При этом явственно ощущается своеобразное видение египетскими мастерами пространства, объема, в росписях присутствует, если можно так выразиться, идеологически условная перспектива рисунка.
Более строго копирует жизнь египетская
Рис. 537. Птицы на акации. Деталь стенной росписи в гробнице Хнумхетепа II в Бени-Хасане.
скульптура эпохи Среднего царства. Образцы ее достаточно часто встречаются в заупокойных храмах и гробницах Причем точность передачи деталей быта и обстановки скульптором скорее всего предопределена утилитарным назначением его работ: они символизируют спутников отправившегося в путешествие в мир иной господина. При этом просто замечательна способность ваятеля или резчика передать движение, «оживить» скульптурную композицию. Часто мастера даже грешат излишним увлечением сюжетной стороной своей работы в ущерб скрупулезному выписыванию деталей одежды или обстановки. Нередко встречаются достаточно смазанные по исполнению композиции, в которых очевидноправителей XII династии, предпочитая не приукрашивать правду жизни.
Говорить о городской скульптуре и архитектуре Среднего царства достаточно тяжело: от тех времен до нас дошло весьма незначительное число памятников.
Лишь уверенно можно утверждать, что в период Среднего царства городские храмы были невелики по размерам, просты и изящны.
I 11Портик скальной гробницы Аменемхета III в Беш-Хасане.
Рис. 539. Интерьер с росписями гробницы Аменемхета III в Бени-Хасане.
Именно тогда появляется обычай возводить при- вратные башни у входа в храм, так называемые пилоны. Перед храмом города Гелиополя, по крайней мере, уже при XII династии были возведены два островерхих граненых столба-обелиска.
В общем ясна (благодаря сохранившимся схемам) и система застройки египетских городов. Планировка гражданских зданий прямо зависела от общественного статуса владельцев, причем интересной кажется строгая привязанность районов знати к искусственным городским водоемам. В пору Среднего царства городская архитектура весьма тесно сплетается с крепостной, и именно в это время появляются первые города, обнесенные двойной стеной с воротами, разноориентированными по отношению к сторонам света. Впрочем, подобные ухищрения пока применяются египтянами только в окраинных крепостях,
Рис. 540. Пирамида Аменемхета III.
Рис. 541. Египетские костюмы эпохи нового царства·, царь и царица (слева), жрица и жрец (справа).
париками обладали фараоны и члены их семей. Многие фараоны Древнего царства изображены в схенти, парике и сандалиях из тростника или босыми.
Первое отступление от общепринятого схенти появилось в костюме фараона. Это были как бы вторые передники из плиссированной ткани, надетые поверх обычной набедренной повязки.
Знаками царского достоинства фараона были золотая подвязанная борода, корона и посох. В эпоху архаики властители Верхнего и Нижнего Египта имели каждый свою корону, а после объединения, с началом эпохи Древнего царства, фа-
Рис. 542. Варианты головных уборов египетской царицы
Рис. 543. Парихи.
раоны стали носить сдвоенную корону, символизируя этим важный этап в истории страны.
Посох — один из древнейших атрибутов власти на земле у многих народов, источником жизни которых когда-то было скотоводство, — у фараона сохранялся на протяжении нескольких тысячелетий. Однако на фресках и других изображениях фараонов посох присутствует сравнительно редка
К древним символам царской власти относится и головной убор «клафт-ушебти», состоящий из большого куска полосатой ткани, ленты и обруча с «уреем» (змеем). Поперечную сторону ткани клафта накладывали на лоб горизонтально, укрепляли лентой, а сверху — обручем со скульптурным изображением урея. Падающую сзади материю собирали и заматывали концами ленты. Боковые, опускающиеся на плечи стороны клафта вырезали полукругами, чтобы спереди падали четкие, прямые куски ткани.
Вообще следует сказать о том, что, пожалуй,
белая корона — царя Верхнего Египта, красная корона — царя Нижнего Египта пшент — белая и красная короны объединенного Египта, немее (празднично накидка) и хепреш (синяя корона).
фрагмент росписи гробницы, расположенной в Дер эль-Медине, изображает жреца, который преподносит ладан супругам Сеннеджем. Слуга
Рис. 545. Статуэтка «Тента с женой». Известняк.
Рис. 546. Элементы египетской декоративной
росписи.
царевны, наливающий ей напиток в плоскую чашку, одет в удлиненный схенти, характерный для эпохи Среднего царства. Калазирис царевны имеет одну широкую, фигурного покроя бретель. Короткий женский парик — нововведение эпохи Среднего царства — в это время имела право носить лишь высшая знать. Костюм служанки — традиционный калазирис и длинный парик.