ВОЛОСОВСКАЯ КУЛЬТУРА
Выше уже говорилось о проникновении в Волго-Окское междуречье южных племен, которые были связаны с днепровско-деснинской группой среднеднепровских племен, уже применявших в своем хозяйстве металлы.
Однако это не привело к распространению в этих районах культуры энеолита. Скорее всего пришельцы оказались поглощенными местным неолитическим населением. Во всяком случае, как считают ученые, неолит господствовал здесь еще и во II тысячелетии до н. э.Местные неолитические культуры во многом являлись непосредственными продолжателями традиций предшествующего льяловского времени.
Изучая материалы поселений этого времени в Волго-Окском районе, удалось выявить ряд местных групп. Каждая из них, как считают ученые, соответствует определенному племени или группе племен.
Археологи выделяют на Оке культуры, условно называемые клязьминской, Белевской, рязанской, волосовской и балахнинской. Для каждой из них характерны свои особенности. Главным образом это касается мелких, но специфических для каждой племенной группы или же для каждого племени деталей орнаментики глиняных сосудов.
Каждая из культур шла по своему пути развития. Но вместе с тем у них было и много общего как в хозяйстве и образе жизни, так и в материальной культуре, обычаях и верованиях, а также, возможно, и в языке
По мнению некоторых исследователей, языки этих племен относятся к финно-угорской семье.
Такую общность культуры, вероятно, следует объяснять общностью происхождения этих племен и наличием между ними разнообразных связей.
Поэтому в качестве образца для характеристики жизни и культуры волго-окских племен
в III—II тысячелетиях до н. э. можно воспользоваться исследованием одной группы этих племен — волосовской, которая в то время представляла собой мощное племенное объединение, игравшее значительную роль среди других окских племен.
От древних волосовцев на Волосовской стоянке, давшей наименование всей этой культуре, до нашего времени дошло большое количество каменных и костяных изделий, а также обломков глиняных сосудов.
Эти остатки являются ярким свидетельством достигнутого местными племенами уровня технического развития. С огромным мастерством для своего времени древние воло- совцы выделывали шлифованные и обработанные тончайшей отжимной техникой каменные орудия. Археологи обнаружили на Волосовской стоянке целый склад таких искусно выполненных вещей. Все они, вероятно, были намеренно зарыты в землю ·— возможно, жителей поджидала какая-то большая опасность.Виртуозно обрабатывая камень отжимной техникой, волосовские мастера выделывали из этого материала также и предметы искусства в виде фигурок животных и птиц.
С таким же большим мастерством древние жители Волосовской стоянки изготовляли глиняные сосуды большого размера — круглодонные и остродонные, с толстыми стенками и щедро украшенные орнаментом. В основе орнаментики лежали все те же характерные для лесной полосы Восточной Европы сочетания глубоких ямок с «гребенчатыми* оттисками, расположенными горизонтальными полосами по всей наружной поверхности сосуда.
Правда, необходимо отметить, что со временем орнамент волосовских мастеров претерпел большие изменения. В нем появились заштрихованные треугольники, которые, видимо, свидетельствовали о наличии связей волосовцев с более южными племенами, которые применяли геометрические узоры.
Рис. 458. Переход лосей через реку. Резьба по кости.
Главным занятием жителей Волосовской стоянки были охота и рыбная ловля. Рыбу ловили с помощью костяных гарпунов и крючков. Очень широко применялись и сети, отпечатки которых сохранились на некоторых глиняных сосудах. Не вызывает сомнения, что сети имели очень боль
Волго-Окский район. С их приходом в Прибалтике нашла широкое распространение характерная •«ямочно-гребенчатая» орнаментация на сосудах и окончательно сложилась местная неолитическая культура
Судя по раскопкам неолитических поселений этого периода, главным занятием их обитателей были рыболовство и охота.
Охотники и рыболовы образовывали маленькие поселки на сухих песчаных берегах рек и озер, в тех местах, которые были более удобными для охоты и рыбной ловли. По всей вероятности, в каждом из таких поселков жили люди одной родовой группы. Что касается остальных членов этого рода, то они могли жить и в других поселках.Очевидно, роды создавали более широкие, племенные, объединения.
В каждом поселке было несколько жилищ — летних и зимних. Если летом жилищами могли служить временные легкие постройки в виде шатров или шалашей, то зимой на смену им ставились более солидные сооружения с уходящими в землю основаниями. Площадь землянок ограничивалась 12—14 кв. м. Посередине располагались сложенные из камней очаги, в которых горел огонь, освещавший и обогревавший землянки. Около очагов в землю были вкопаны большие глиняные сосуды. Вероятно, их предназначение заключалось в хранении запасов пищи и воды. По сторонам от входа, видимо, располагались нары.
Необходимо отметить, что внутри каждой родовой общины, которая проживала в таком по-
селке, существовали определенные законы, строгий распорядок повседневной жизни.
Женщины занимались собиранием съедобных и лекарственных растений, приготовлением пищи, ухаживали за детьми. Также они лепили горшки, выделывали шкуры, из дикорастущих растений пряли нитки, ткали и шили одежду.
Мужчины занимались выделыванием каменных и костяных орудий, охотой, ловлей рыбы, а в приморских районах они также занимались и морским зверобойным промыслом, охотясь на тюленя, белуху, вероятно, даже на моржей.
Об этих занятиях древних северных племен ярко рассказывает их искусство, которое в первую очередь представлено замечательными наскальными изображениями Карелии, выбитыми на отшлифованных ледниками гигантских глыбах гранита.
Особенно выразительна в этом отношении огромная монументальная композиция на центральной скале в Залавруге, изображающая коллективную охоту на оленей, в которой принимает участие целая община В центре композиции показаны три огромные фигуры оленей, идущих друг за другом.
Древние мастера высекли их в натуральную величину на фоне больших, многовесельных лодок, наполненных людьми. В том же направлении, куда шагают эти три оленя, сходятся два ряда оленей. Впереди бегут крупные самцы, у них прекрасные, ветвистые рога. За ними движутся другие самцы и самки с оленятами. Сзади показана фигура лыжника с луком. Он направил стрелу в последнего оленя.По мнению исследователей, на этой композиции изображена охота на оленей при их переправе через реку.
Очень часто на карельских скалах можно обнаружить изображения водоплавающих птиц — гусей, лебедей, уток. Встречаются изображения рыб и китов.
Наскальные изображения много говорят о верованиях древних племен, населяющих Карелию. Как правило, изображения находятся в таких местах, которые имели важное значение в жизни неолитических племен.
В низовьях реки Выг, при выходе к Белому морю, недалеко от города Беломорска, было обнаружено одно из таких местонахождений. На-
3S8
Поселение в Сарнате состояло из нескольких наземных деревянных домов, четырехугольных и многоугольных в плане. Стены домов были сделаны из жердей, вбитых в торф, и плетенки из прутьев. Снаружи стены покрыты корой. Внутри ставились очаги своеобразной конструкции, которая позволяла избегать пожаров.
Около одного из домов осталась лодка, выдолбленная из ствола дерева. Рядом лежали весла, рыболовные верши. Это свидетельствует о том, что рыболовству обитатели поселка отводили одну из главных ролей. Об этом же свидетельствуют и обнаруженные грузила и поплавки для сетей.
Важную роль играло и собирательство. В одном из домов была найдена в большом количестве скорлупа водяных орехов, а также колотушки для их разбивания. Такой же характер хозяйства был у охотников и рыболовов арктических областей Скандинавии — Норвегии и Северной Швеции.
До нашего времени сохранились стоянки с многочисленными каменными орудиями. Среди них большой интерес представляют шлифованные наконечники стрел и копий, а также ножи, изготовленные из шифера.На тех же стоянках можно обнаружить обломки таких же, как и на стоянках неолитических охотников лесной полосы России, остродонных сосудов, украшенных простым геометрическим узором из горизонтальных полос и округлых ямок.
На гладко отшлифованных ледниками скалах арктической Скандинавии до нашего времени сохранились изображения северных оленей, которые напоминают лучшие рисунки палеолитических мастеров, однако отличаются от них своим статичным, неподвижным характером.
♦ * *
В IV тысячелетии до н. э. начался переход от каменного века к веку металла. Это явилось одним из самых важных событий во всемирной истории. К этому же времени необходимо отнести и постепенное выделение земледелия и скотоводства в отдельные отрасли экономики, а также возникновение ремесла, развитие обмена, зарождение городов.
Рост производительности труда и появление прибавочного продукта явились предпосылками для разложения первобытнообщинного строя, возншгновения часшои vθ6cτbeHiιocτ,ι
Одной из характерных примет III тысячелетия до н. э. было возникновение классового общества. Первые рабовладельческие общества и государства появились в речных долинах северных субтропиков — Нила и Двуречья. Там уже в период энеолита местные племена создали высокораз- витое ирригационное земледелие.
Однако в то же самое время на всех остальных территориях планеты, заселенных человеком, еще господствовал первобытнообщинный строй. У одних энеолитических племен уже началось разложение первобытнообщинных отношений, но классовое общество еще не оформилось. У других же переход к веку металла пока еще не привел к значимым изменениям в общественном строе. Многие из первобытных племен все еще продолжали жить в условиях каменного века.
И все же история неумолимо двигалась вперед. Первобытный человек, поставленный в очень
