ВЕРОВАНИЯ СЕВЕРОЕВРОПЕЙСКИХ ПЛЕМЕН

Согласно утверждению М. Холла (Знциі u>ιι* дическое изложение масонской, герметической каббалистической и розенкрейцеровской симы

лической философии. Спб: СТИКС, 1994), на се­вере Европы еще в эпоху средней бронзы сущест­вовала богатая религиозная культура.

В исследовании Самюэля Мейрика и Чарльза (ллита «Первые обитатели Британских островов» говорится следующее: «Примитивные обитатели Британии в некоторый отдаленный период вре­мени возродили и реформировали свои нацио­нальные институты. Их жрец, или наставник, до сих нор носивший имя Гвидд, вынужден был разделить свой приход между высшим нацио­нальным жрецом и друїим жрецом, чье влияние более ограничено. Первый стал называться Дер- Видд (Друид), или высший наставник, а второй — Го-Видд или О-Видд (Оват), меньший наставник. Оба носили общее имя Бейрд (Бард), или мудрый наставник.

По мере того как система росла и созревала, орден Барда стал подразделяться на три класса: Друидов, Бейрдов, или привилегированных бар­дов, и Оватов

Происхождение слова «друиды* до сих пор дискутируется. Полагают, что, подобно ирланд­скому слову «друи», оно означает «люди дубовых деревьев». Привлекает внимание й тот факт, что лесные боги и древесные божества в Греции на­зывались дриадами.

Некоторые полагали, что это слово тевтон­ское по происхождению. По другой версии, оно принадлежало вали некому языку. Слово «друид» возводится также к галльскому «друидх», что оз­начает «мудрец» или «волшебник».

Друиды расселились повсеместно по всей Гал­лии и Британии. Их власть над людьми никем не оспаривалась, и бывали случаи, когда армии, гото­вые ринуться друг на друга, слагали оружие по во­ле одетого в белые одежды друида. Ни одно важ­ное предприятие не начиналось без помощи или содействия этих патриархов, которые были по­средниками между богами и людьми.

Друид в церемониальных одеждах представ­лял собой внушительное зрелище. Наиболее ин­тересной особенностью украшений в одеянии друида был нагрудник справедливости, который, по преданиям, обладал таинственной силой уду­шения всякого, кто, имея его на шее, лгал. Ут­верждают, что этот нагрудник надевался на шею свидетелю для проверки истинности им сказан­ного. Тиара друида спереди имеет тиснение Из точек, представляющих солнечные лучи, что ука­зывает на персонификацию священником восхо­дящего солнца.

Спереди на поясе друида имеется магическая брошь, в центр которой вделывался большой бе­лый камень. Этому камню приписывалась сила извлечения небесного огня по команде священ­ника. Древние обитатели Британии верили, что друид при помощи этого камня зажигал огонь на алтаре.

У друидов были также другие символические приметы. Например, любопытной формы золотой серп, которым с дуба срезалась омела. А также скипетр в форме полумесяца — символ шестого дня растущей Луны, а также Ноева ковчега.

Современные английские исследователи ут­верждают, что география, физические науки, ес­тественная теология и астрология были любимы­ми занятиями друидов. Друиды хорошо знали медицину, особенно травы и лекарственные рас­тения. В Англии и Ирландии находили грубые хи­рургические инструменты. В старых английских трактатах по древней медицине каждому прак­тикующему лечение предписывалось иметь у се­бя сад с необходимыми для его практики расте­ниями

Считалось, что друиды были жрецами и вра­чами, которые лечили магнетизмом и амулетами. Универсальными средствами были змеиные яйца и омела. Омела считалась священной не только потому, что являлась символом универсальной медицины и панацеей, но и потому, что она рас­тет на дубе Дуб у друидов символизировал вер­ховное божество, и потому все, что росло на нем, было священно.

В определенное время года, при определен­ных положениях Солнца, Луны и звезд главный

Рис. 879. Комплекс Стоунхендж на юге Англии.

друид взбирался на дуб и срезал омелу специаль­ным священным ножом или серпом. Паразити­ческое растение обертывалось специально приго­товленной для этого случая белой материей, дабы оно не коснулось земли и ему не передались зем­ные вибрации. Обычно при этом под деревом в жертву приносился белый бык.

Друиды были посвященными секретной шко­лы, которая напоминала Вакхические и Элевсин- ские мистерии Греции, а также культы Исиды и Осириса в Египте. Школа друидов разделялась на три части. Низшей из трех частей была школа Оватов (О-Видд). Это была почетная степень, не требующая специального очищения и приго­товления. Оваты одевались в зеленые одежды, цвет которых у друидов означал учение. Они зна­ли кое-что из медицины, астрономии, поэзии и музыки. К Оватам принадлежали люди, допу­щенные в Орден друидов по причине общих хо­роших черт и превосходного знания проблем жизни.

Ко второй школе принадлежали Барды. Они были одеты в небесно-голубое, что означало гармо­нию и истину. Барды часто изображались с прими­тивной ирландской или британской арфой, стру­нами которой являлись человеческие волосы, а их число совпадало с числом ребер у человека. Среди Бардов отбирались учителя кандидатов, желаю­щих вступить в Мистерии друидов. Неофиты носи­ли полосатые одежды. Голубое, зеленое, белое — три ⅛ власнії их цвета.

Третья школа состояла из собственно Друидов. Они удовлетворяли религиозные потребности на­рода. Чтобы достичь такого положения, они долж­ны были сначала пройти стадию Бардов. Друиды были всегда одеты в белое — цвет чистоты, цвет, используемый для символизации солнца.

Для того чтобы достичь степени главного друи да, или духовного главы организации, для жрец· необходимо было пройти шесть степеней Орден· друидов. Некоторые исследователи полагают, что титул главного друида был наследственный и пере ходил от отца к сыну.

В Британии обычно было два главных друида Один из них в Англии, другой — в Ирландии. Они имели золотой скипетр и венок из дубовых листь ев, символизирующий их положение. МОЛОДЫ! члены ордена были чисто выбриты и скромно одеты. Старшие имели роскошные бороды и великолепные золотые украшения.

Система образования у друидов Британии бы ла более совершенной, нежели у их коллег на кон тиненте, потому многие галльские ЮНОШИ ПОСЫ

лались в Британию для обучения и общей подго товки.

Согласно источникам, дошедшим до наших дней, друиды жили в полном воздержании и изучали естественные науки, предпочитали полную секретность и принимали новых членов толькспосле долгого испытательного срока.

Многие члены ордена жили в предельно простах, весьма похожих на монастыри, жилищах, объединяясь в группы аскетов, как на Восток· Хотя от них не требовалось обета безбрачия, лишь немногие из них были женаты. Многшдруиды уединялись и жили в пещерах, хижинах, грубых домах из камня. Здесь они молились, вы

ходя только для исполнения религиозных риту­алов.

Джеймс Кларк в своей книге «Десять великих религий» описывает верования друидов следую­щим образом:

«Друиды верили в три мира и в переселение из одного в другой. В высшем мире преобладает счастье, в низшем несчастье, а средний мир — это действительный мир. Переселение из мира в мир существует для наказания и поощрения, а также для очищения души. В настоящем мире, говорят они, добро и зло так переплетены и уравновеше­ны, что человек имеет свободу и способность вы­бирать между ними. Валлийские Триады говорят нам, что имеется три вида метемпсихоза: собрать в одной душе свойства всех вещей, приобрести знания всех существ и получить власть над дьяво­лом. Имеется и три вида познания: природы каж­дой вещи, причин и явлений. Есть три вещи, кото­рые постоянно уменьшаются: темнота, ложь и смерть. Есть три вещи, которые постоянно уве­личиваются: свет, жизнь и истина».

Учение друидов делилось на две части: про­стейшей из них — моральному кодексу — учили простой народ, а эзотерическая часть была до­ступна только посвященным.

Для того чтобы быть допущенным в орден, кандидат должен был происходить из хорошей семьи и иметь высокие моральные качества По­ка кандидат не подвергся различным испытани­ям и искушениям на силу характера, ему не дове­рялись никакие важные секреты.

Друиды учили население Галлии и Британии бессмертию души. Они верили в переселение душ и частично в воскрешение. Ад являлся наказани­ем за грехи и служил чистилищем, после которо­го следовало счастливое воссоединение с богами. Друиды учили, что все люди должны быть спасе­ны и будут спасены, но только многие должны бу­дут возвращаться на землю неоднократно, пока не преодолеют в себе элементы зла.

Перед тем как кандидату поверялись секрет­ные доктрины друидов, он давал клятву хранить секреты. Эти доктрины открывались только в глу­бине лесов и мраке пещер. В этих местах, далеких от людских поселений, неофитов посвящали от­носительно происхождения Вселенной, личности богов, законов природы, секретов оккультной ме­дицины, таинств небесных тел и рудиментов ма­гии и волшебства.

Друиды имели огромное число праздничных дней. Новая и полная луна были священными пе­риодами. Считалось, что для инициации подходя­щими днями являлись лишь два солнцестояния и два равноденствия.

Храмы друидов и места их поклонения были совсем не похожи ни аналогичные места у других народов. Большинство церемоний проводилось ночью в густых дубравах или же на открытых ме­стах перед алтарями, воздвигнутыми из неотесан­ных камней. Наиболее знаменитый из их алта­рей — огромные кольца камней в Стоунхендже на юго-западе Англии.

Змея считалась священной. Друиды также по­клонялись Солнцу, Луне и звездам. Луна вызывала у них особое почтение. Друиды поклонялись не­коему богу в виде каменного куба. Верили они и в природных духов, маленьких обитателей ле­сов и рек, которым делали приношения.

Гораздо более поздние средневековые тексты описывают храм друидов следующим образом: «В их храмах хранился священный огонь, а храмы эти размещались в дубовых рощах.

Рие. 880. Стоунхендж. Вид сверху.

ридвен, аналогам Осириса и Исиды и любых дру­гих высших бога и богини, представляющих два принципа всего бытия».

Друиды утверждали, что Ху всемогущий явля­ется первым поселенцем в Британии. Он якобы пришел из страны, которая называется Летней страной. Видимо, подразумевалась какая-либо из стран древнего Востока. Даже скудная информа­ция о секретных инициациях друидов определен­но указывает на то, что существует сходство меж­ду Мистериями друидов и подобными школами Греции и Египта.

Ху, бог солнца, был убит, и после многочислен­ных странных ритуалов, мистических превраще­ний был возвращен к жизни.

Было три степени Мистерий друидов, и лишь немногие кандидаты успешно проходили их. Кандидатов укладывали в гроб, символизируя смерть бога солнца. Высшим испытанием, одна­ко, было отправление человека в лодке в откры­тое море. Проходя это испытание, многие лиша­лись жизни. Те немногие, которые проходили третью степень, считались «возрожденными к жизни», и им доверяли секретные истины, ко­торые жрецы друидов хранили с самых древних времен.