ТИПЫ ПОГРЕБЕНИЙ

Часть поселений III тысячелетия укреплена, но укрепленных поселений гораздо меньше, чем следовало бы ожидать, если учитывать значитель­ные миграции и смену населения в большинстве рассмотренных регионов древней Европы.

Несомненное увеличение роли скотоводства в экономике населения Европы III тысячелетия до н. э. создало новый источник накопления бо­гатства.

Стада, требовавшие для выпаса лишь немно­гих пастухов, нуждались в охране большим чис­лом вооруженных общинников. Видимо, столк­новения между общинами из-за скота стали нормой жизни в Европе III тысячелетия. Но это

Рис. 858. Древняя погребальная камера под курганной насыпью. Дейбинген (середина II тысячелетия до н. з.). Унетицкая культура.

были лишь мелкие столкновения. Более мной· численное население Европы, осуществлена ВОИ керами»и которые называют погребениями вождей, їм слишком отличаются от могил других общиннії ков. Социальная структура обществ майкопским, культуры была достаточно высокоразвитой ι сложной. Основным источником для ее рекож і рукции являются погребальные памятники, пн скольку поселения плохо изучены и бедны. При чем их бедность заметно контрастирует с 6or∙ι ством и сложностью погребального ритуалі обилием и ценностью погребального инвентлрі· многих захоронений.

Резко выделяются погребения глав союм ■■ племен, такие, как Майкопский и Нальчикским курганы. Высота их более десяти метров, диами ∣Нальчикского кургана более сотни метров. )6и лие в погребальном инвентаре явно импортны· предметов, золота и серебра, разнообразны-∣∣y∣и полудрагоценных камней, золотых и серен­ных сосудов, украшенных чеканкой, — все это п ворит об общем высоком положении ΠOΓpeih^,tl

fuc. 859. План захоронения в Нъюгрендже. Ирландия,

пых в обществе, о сосредоточении в их руках и Власти, и богатства. К другой социальной ступени ■ вносятся вожди, вероятно, отдельных племен. Их погребения более многочисленны, но не очень пышны и богаты. На вопрос, что же послужило іолчком для создания социальной иерархии у но- 1 Ителей майкопской культуры, для накопления и руках у некоторых столь больших богатств, от­вечают по-разному. Одни видят причину в разви- ІИИ связей обменного и торгового характера с Месопотамией и Анатолией. Другие считают, что •го результат грабительских походов на юг, в об­лети первых цивилизаций.

О существовании иерархии в обществе ибе­рийских культур III тысячелетия свидетельствует іиализ погребального инвентаря. Многочислен­ные материалы, слоновая кость, скорлупа яиц грауса, янтарь и изделия из них распределяются и могильниках отнюдь не равномерно, сосредото­чиваясь в погребениях людей, занимавших вер- ушку иерархической лестницы. Полагают, что ни Пиренейском полуострове социальная иерар- ня могла возникнуть как результат контроля над і ікими критическими ресурс 1МИ. как запасы во­їн, и над их распределением.

Оценка социального устройства «ямной» общ- ιιcτn представляет известные трудности, связан­ные с недостаточной изученностью поселений и с іочевым бытом, по крайней мере, части населе­ния. Исследователь сталкивается с невозможное- їмо оценить величину коллектива, общины, груп­пы, имела ли община один могильник или не- юлько, все ли общинники были погребены под і урганами или лишь выдающиеся, принадлежал їй тог или иной курганный могильник одной об­щине или после определенного отрезка времени захоронения в нем совершали уже другая, третья и так далее общины, а первая уходила на иные земли во время кочевок?

Вот те вопросы, которые требуют решения в первую очередь, если нужно получить точные и объективные данные о социальном строе населе­ния «ямной» общности. Сделаны попытки выде­лить несколько социальных слоев внутри обще­ства «ямных» племен в зависимости от величины курганных насыпей и богатства могильного ин­вентаря, найденного с погребенными. Действи­тельно, возведение кургана требовало значитель­ных усилий со стороны большого коллектива. Создание насыпи, крепиды, для чего иногда при­ходилось привозить издалека крупные камни, нуждалось как в больших людских ресурсах, так и в высоким уровне организации. Согласно одной из реконструкций, очень крупные курганы возво­дились над теми покойниками, которые принад­лежали к высшему слою общества. Подсчитано, например, что для возведения кургана диаметром 110 м и высотой около 3,5 м над одним из «ям­ных» погребений потребовалось 40 000 челове­ко-дней (например, работы пятисот человек в течение 80 дней).

Естественно, что такой курган мог быть со­оружен лишь над погребением очень крупного вождя, представителя высшего слоя общества. Ко второму слою общества «ямной» культуры при­надлежали те, кто после смерти имел право на курганы диаметром более 50 м. Под курганами диаметром от 20 до 50 м хоронили рядовых об­щинников. В их погребениях находят в качестве инвентаря всего один глиняный сосуд

Pwc.

Большие изменения, которые происходили в Европе на протяжении Ш тысячелетия и косну­лись различных сторон экономики, материаль­ной и духовной культуры населения, привели к тому, что этнокультурная карта Европы второй половины III тысячелетия до н. э. стала выглядеть совершенно иначе, чем на рубеже IV и III тысяче­летий. Сформировался ряд совершенно новых культурных исторических общностей, которые зачастую совершенно невозможно вывести из предшествующих и которые, по крайней мере частично, объясняются значительными миграци­онными потоками населения. Вполне естествен­но, что именно с этим временем многие ученые связывают появление в Европе носителей индоев­ропейских языков. Значительная роль скотовод­ства в экономике древних индоевропейцев, о ко­торых говорят лингвистические данные, и почти полное отсутствие у них культа богини матери во время их появления на исторической арене так­же свидетельствуют скорее в пользу III тысячеле­тия, чем более раннего времени.

Первых индоевропейцев видят в носителях культур Чернавода, Болераз, Боденской, «ямной» культурно-исторической общности. Культуру шнуровой керамики и боевых топоров также довольно часто рассматривают как принадлежа­щую носителям индоевропейских языков, тем более что в северных областях Европы в последу­ющее за их распространением время нет ника­ких свидетельств о значительной смене населе-

ftic.'861''Фибулы и шумящая1ψa6ec^jκΛ культуры полей погребений.

ния или притоке нового. Даже если правы линт висты и историки, которые относят появленні индоевропейцев в Европе к более раннему, ч