РЕЛИГИЯ И КУЛЬТУРА ДРЕВНЕЙШЕЙ ПАЛЕСТИНЫ

культура первых жителей Палестины — ха- 11 iih^,cbбыла по своему уровню ниже культуры “ііігян.Первые палестинцы в условиях перво- ∣Hι і ного общества не могли создать искусства, ко­рн могло бы сравниться с искусством Египта.

■ « тся факт имитации египетских изделий. Со-

родичи палестинских ханаанеев в Сирии, кото­рые с давних времен контактировали с Двуречь­ем, несли в Палестину влияния шумеро-аккад­ской культуры.

Письменность в Палестине появляется во II ты­сячелетии до н. э. В большинстве своем ханаанеи использовали аккадский язык и клинопись, а также египетскую иероглифику. Однако им бы­ла известна и письменность Финикии, приспо­собленная к ханаанейскому языку. В Палестине было распространено и так называемое синай­ское письмо, как уже отмечалось, возможно, прототип финикийского алфавита. Ученым из­вестны деловые документы из Ханаана, поэтому вполне вероятно, что существовала и письмен­ная литература, которая до нашего времени по­чему-то не дошла.

Каждая община, племя, каждый город ханаа­неев обычно имели собственного покровителя в лице бога, который чаще всего обозначался име­нем Ваал, что означает «господин», «хозяин». С культом Ваала связывались культы и других бо­жеств, которые считались его женами, детьми и так далее. Значительное распространение имели культы богинь плодородия — ‘Ацггарт (Астарта), ‘Анат; а также дождя, грома и молнии — Хадада. В честь богов строились храмы, но поклонялись и деревянным и каменным столбам, которые но­сили названия массебов. Женщина, отда­

ющаяся многим мужчинам, тем самым восслав­ляла культ бога плодородия. Широко были рас­пространены приношения в жертву человека. При возведении какого-нибудь важного здания или, например, крепости в основание закладыва­лась человеческая жертва. Часто это был ребенок. Во время военной опасности или природных ка­таклизмов считалось нужным приносить в жерт­ву собственных детей, рожденных перві>іми.

Рис. 731.

Астарта — богиня плодородия.