ХОЗЯЙСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ. ИСКУССТВЕННОЕ ДОБЫВАНИЕ ОГНЯ

Древнейшие люди были всеядными: ели рас­тительную и мясную пищу. На заре человечества скорее всего преобладала растительная пища, ко­торую человек получал ст природы в готовом ви­де.

Конечно, охота и прежде была одним из важ­нейших источников существования древнейших людей, но теперь она становится ведущим заня­тием, оставляет позади собирательство. Значение собирательства в мустьерское время пало в связи с резким похолоданием, изменением природных условий. Возросло значение охоты на крупных животных, дававшей людям, кроме мяса, жир, кости, а также шкуру.

Любопытен факт, что в это время в ряде слу­чаев наблюдается как бы определенная специа­лизация древних охотников: они охотятся пре­имущественно на тех или иных животных, что определялось природными условиями и связан­ным с ними обилием определенных видов жи­вотных

Так, на Ильской стоянке, на Северном Кавка-

Рис. 39. Мустьерское поселение. В отличие от животного человек заботился уже не только о самом себе и своих детях, но и о всей общине.

та Тешик-Таш в Узбекистане, жители которого охотились на горных козлов.

Охота на стадных животных не всегда была успешной. Успех ее зависел не от оружия, а ско­рее всего от стечения случайных обстоятельств. Поэтому в жизни древнейших людей были пери­оды голодовок, вызывавшие даже людоедство.

Людоедство наблюдалось и раньше. Так, на­пример, были обнаружены костные останки си­нантропов, носящие следы каннибализма. При­чем в двенадцати случаях из двадцати пяти эти кости принадлежат детям, что подтверждает трагическое правило: у всех народов, пережив­ших каннибализм, первыми жертвами всегда были дети. За ними следовали люди преклонного возраста, а также больные, неспособные к сопро­тивлению.

Рис. 41. Доисторический индейский обоюдоострый нож с костяной рукояткой

Кстати, людоедство наблюдалось и в позднем палеолите. Об этом свидетельствуют находки че­ловеческих костей на стоянке Афонтова гора II на реке Енисее под Красноярском, в пещере Темно­та Дупка в Болгарии.

Частое голодание приводило к большой смерт­ности людей, французский антрополог А. Валлуа исследовал 20 неандертальцев. Из них, по его мне­нию, 55 % умерли в возрасте до 21 года и только один дожил до 32 лет.

Особенно часто в раннем возрасте умирали женщины. Все изученные неандертальцы, дожив­шие до 31 года, являются мужчинами.

Основным оружием неандертальцев, видимо, было копье. Об этом свидетельствуют обнару­женные кости животных с вонзенными в них ОС-

Рис. 43. Примеры искусственно выломанного основания черепа (по-видимому, для того, чтобы добраться до мозга. Рассматривается как доказательство каннибализма).

трыми осколками кремня в пещере Ля-Кина во франции.

На одном из неандертальских костяков, кото­рые были обнаружены в пещере Эс-Схул в Палес­тине, есть следы ранения, нанесенного деревян­ным копьем без каменного наконечника. Похо­же, оружие вонзилось в бедро жертвы с такой страшной силой, что насквозь пробило головку бедренной кости и вышло своим концом в тазо­вую полость.

Оружие неандертальца было примитивно. Ре­шающее значение имели не индивидуальные, а коллективные приемы охоты, объединявшие всех членов каждой мустьерской группы.

Усовершенствование техники и развитие охо­ты, несомненно, способствовали дальнейшему улучшению общих жизненных условий перво­бытного человека.

Рис. 45. Группа неандертальцев в поисках места для стоянки под горой Котоуч в Северной Моравии.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ РОДА

за отсутствия непосредственной этнографичес­кой информации.

Несомненно одно: совместная трудовая дея­тельность, общее жилище, общий огонь, который согревал его обитателей, — все это объединяло людей, сплачивало их.

Об укреплении социальных связей, вызван­ном необходимостью объединения людей для борьбы за свое существование, наглядно свиде­тельствует вся обстановка мустьерских поселе­ний, следы их деятельности, в том числе даже та­кие, на первый взгляд, обычные и невыразитель­ные в этом смысле находки, как «кухонные отбросы» в виде тысяч или даже десятков тысяч костей животных, находимых в пещерных жили­щах неандертальцев и на их стоянках под откры­тым небом.

Примечательно, что в отличие от животного человек заботился уже не только о самом себе и не только о своих собственных детях, но и о всей общине. Вместо того чтобы съесть всю добычу на месте охоты, мустьерские охотники несли ее в пещеру, туда, где у пылающего костра оставались занятые ведением домашнего хозяйства женщи­ны, а также дети и старики.

Таким образом, благодаря успешной охоте и относительной оседлости в эту эпоху жилища служили не только для защиты от неблагоприят­ных внешних условий, как это было раньше, но и стали хозяйственной базой, местом хране­ния продуктов.

Рис.

Вполне вероятно, что именно в этот период начинается переход к новой форме обществен­ной жизни. Возникают первые зачатки древней­шей формы родового общества, материнской ро­довой общины, при которой ее члены связаны узами родства.

Вследствие существовавшей тогда формы брачных отношений хорошо известна была толь­ко мать ребенка, что вместе с активной ролью женщины в экономической жизни или ролью ее как хранительницы очага определяло ее высокое общественное положение.

Претерпели некоторые изменения и брачные отношения, хотя трудно с уверенностью сказать, какого уровня они достигли. Раньше, как уже от­мечалось выше, отношения между полами носи­ли неупорядоченный характер. Но дальнейшее развитие семьи пошло по линии сужения круга лиц, участвующих в брачном общении, прежде всего путем ограничения брачного общения меж­ду поколениями родителей и детей, между едино­утробными братьями и сестрами и так далее.

Впрочем, подробнее мы рассмотрим это не­много позже.