ХЕТТСКИЕ ЗАКОНЫ

Рис.

Законы хеттских царей стали известны исто­рикам на несколько лет позже, нежели законы царя Хаммурапи. Эти законы являлись важней­щиной была ограничена. Наряду с двумя статья­ми, допускавшими брак раба со свободной жен­щиной, мы имеем две статьи, которые должны были препятствовать сожительству свободной женщины с рабом. Рабы, от сожительства с ко­торыми хеттские законы стремились удержать свободных женщин, были не рядовыми рабами, а занимали привилегированное положение, по­добное «рабу сокровищницы» или «рабу престо­лонаследника». Что же касается большинства рабов, которые не владели ценным имуществом, то они, конечно же, не могли заплатить требо­вавшуюся «цену жены».

Сразу несколько документов свидетельствуют о том, что рабы были лишены средств производ­ства. Один из документов говорит о положении рабов в хозяйстве крупного рабовладельца

Эго царская дарственная грамота рабов, ско­та и земли, датированная концом XIII века до н. э. Эта грамота была дана одной из дворцовых жен­щин высокого ранга Здесь за перечислением об­щего количества рабов по возрасту и профессии

следует перечисление скота: «десять голов круп­ного скота челяди, десять голов крупного скота домоповинности царю, сто пять овец, две лошади, три мула*. Первый пункт перечисления дает ос­нование думать, что рабам в большом имении могло принадлежать некоторое количество скота, которое, однако, включалось в состав собственно­сти рабовладельца. Перечисление скота сменяет­ся перечислением земельных участков, но здесь нет указаний на то, чтоб часть земельных участ­ков принадлежала рабам.

В маленьких же хозяйственных наделах тяже­ло вооруженных воинов рабы не владели и ско­том Как об этом свидетельствует одна из статей закона: «...если воин и его оруженосец вели совме­стные хозяйства и разъединяются и разделяют свой дом, то воин может, если их хозяйству при­надлежит десять голов (то есть рабов), взять семь голов, три головы может взять оруженосец. Круп­ный и мелкий скот они делят так же». О скоте ра­бов здесь нет речи, хотя упоминание его было бы весьма естественным при подобном дележе

В пользу того, что раб, как общее правило, был лишен имущества, говорят и статьи закона, по­священные карам рабов за их преступления, по­скольку они свидетельствуют об ответственности

Рис. 693. Ритон в виде льва. Юольтепе.

Рис. 694. Керамический сосуд. Кюлътепе.

Далее О. Герни утверждает, что люди здесь как нынче, так и во времена хеттов занимались главным образом сельским хозяйством. Это под­тверждается текстами. Главный источник сведе­ний о природе хеттского общества — свод зако­нов исходит из того, что страна была повсеместно аграрной. Мы располагаем также списками по­лей и документами на владение, содержащими подробные инвентарные описи владений, кото­рые имели, по-видимому, довольно значительные размеры. Вот несколько параграфов свода зако­нов, характеризующих сельскохозяйственный фонд хеттской цивилизации:

75. Если кто-нибудь возьмет взаймы и запря­жет быка, лошадь, мула или осла, и тот падет, или его растерзает волк, или он заблудится, то, взяв­ший его должен заплатить полную его стоимость.

Но если он скажет: «От руки божьей он погиб», то должен принести клятву.

86. Если свинья забредет на гумно, или на по­ле, или в сад, и хозяин гумна, поля или сада ударит ее и она падет, он должен вернуть ее владельцу. А если он не вернет ее назад, то станет вором.

105. Если кто-нибудь подожжет (валежник?) и (оставит его) там и огонь перекинется на вино­градник, если виноградная лоза, яблоки, гранато­вые деревья и грушевые деревья сгорят, то за каждое дерево он должен отдать (шесть) сиклей серебра и посадить плантацию заново. Если он раб, то он должен отдать три сикля серебра.

151. Если кто-нибудь наймет пахотного быка, то один месяц найма стоит один сикль серебра.

159. Если кто-нибудь запряжет пару быков, то стоимость найма полмеры ячменя.

91. Если кто-нибудь украдет рой пчел, то преж­де давали одну мину серебра, теперь же он должен отдать пять сиклей серебра.

Главными зерновыми культурами были яч­мень и эммер, они шли не только на муку и хлеб, но также и на пивоварение. Считается, что вино­градная лоза — это местное растение Анатолии, и она, без сомнения, усердно культивировалась в хеттские времена. Олива, которую ныне можно выращивать только на прибрежных равнинах, в римские времена пышно произрастала на зна­чительных высотах. Из хеттских текстов мы зна­ем, что она была обычным источником получения растительного масла.

Зерно, вино и оливковое масло были основны­ми продуктами страны. На них призывалось бла­гословение богов. Горох и бобы также время от времени упоминаются в текстах, а лен, вероятно, выращивался в отдельных районах так же, как и сейчас.

Общины, в которые были организованы мас­сы свободного населения, по-видимому, были уже сельскими, а не родовыми. В хеттских документах эти общины назывались термином, означающим и большой город, и небольшое селение. В состав территории сельских общин входили поля «чело­века оружия». Были также и поля «человека по­винности». По-видимому, это были люди, кото­рые вели хозяйство на царской земле.

Рис.

Повинности, выполняемые свободными, на­зывались «саххан» и «луцци». Совокупность ра­до нас текстах не комментируется, вероятно, что приданое переходило детям.

Браки между близкими родственниками были запрещены, и закон содержал на этот счет подроб­ные правила. Мужчине запрещалось иметь поло­вые сношения со своей матерью, сестрой или доче­рью жены (от прежнего брака) или с женой своего отца или брата, пока отец и брат живы. Однако примечательно, что в действительности сам царь Арнуванда I был женат на своей сестре

Среди этих правил мы находим одну статью, в которой устанавливается, что если мужчина умирает, то его вдова должна выходить замуж за его брата, а если тот умер, за его отца, а затем, в случае смерти отца, за его племянника. В дан­ном контексте это имеет вид лишь исключения из ряда запретов, и потому в одной из копий тек­стов добавлены слова: «это ненаказуемо».

Рис. 696.

Женская статуэтка. Серебро и золото.

Однако закон исключительно похож на ев­рейский закон о левиратном браке, согласно ко­торому, если мужчина умирает бездетным, то обязанность его брата (а если он умер, его отца или ближайшего остающегося в живых родствен­ника) — жениться на вдове. Родившийся от этого брака ребенок получает имя и наследство умер­шего. Этот обычай иллюстрируется историями Иуды и Ира; Руфи и Вооза. I}елью этого обычая, очевидно, было продолжение рода умершего, «чтобы имя его не изгладилось...».

Вавилоняне и ассирийцы достигали этой цели иными средствами и не нуждались в левирате. Однако вышеприведенная статья доказывает су­ществование этого обычая у хеттов, хотя она и приводится в законах с другой целью и явно не содержит исчерпывающего изложения закнн Сходным образом другая статья гласит, что по вое сношение с мачехой после смерти отца і к >ι казуемо, однако это опять-таки, вероятно, ум* вает на существование обычая, широко распр раненного среди древних народов, по κσroρ∣■ ∣сыновья наследуют жен своих отцов (за искам нием собственных матерей).

нутый вокруг бедер. Верхний конец косо обрезан спереди и украшен горизонтальными полосами с чередующимися косыми линиями и спиралями. Шлем имеет наушники и султан, а сзади — наза­тыльник, прикрывающий затылок и шею наподо­бие косицы. Рукоять меча сделана в форме полу­месяца, лезвие с легким изгибом. Кончик ножен резко изогнут. Боевому топору придана форма че­ловеческой руки, сжимающей топорище между большим и указательным пальцем; режущая часть образует почти круглое утолщение, добав­ленное к «запястью». Само положение этой фигу­ры с очевидностью говорит о том, что она изобра­жает обычный тип хеттского воина в боевом сна­ряжении

Хетты в долгополых одеждах на египетских скульптурах вооружены длинными копьями. Это оружие известно также по анатолийским памятникам, но главным образом по тем, ко­торые относятся к позднехеттскому периоду, последовавшему за падением Хеттской импе­рии.

Сезон активных походов был ограничен вес­ной и летними месяцами, потому что сильный снегопад на Анатолийском плато исключал воен­ные действия в зимнее время. Ежегодно в начале весны изучали предзнаменования, и если они бы­ли благоприятны, то высылался приказ о мобили­зации. Называлось место сбора, и в назначенное время царь сам производил смотр своим войскам и лично принимал командование войсками. По­ход, как правило, длился все лето.

Когда приближалась осень, офицеры обычно говорили царю, что «год слишком короток», что­бы предпринимать что-либо, кроме мелких воен­ных операций. И когда последние были заверше­ны, армия отходила на зимние квартиры.

Рис. 698. Боевой топор.

Хеттские цари были мастерами стратегии и тактики.

В этом смысле стратегически важный поход Суппилулиумы в Северную Месопотамию в нача­ле его царствования не достиг своей плавной цели, так как царь прошел напролом через столицу Митанни и далее, на Сирийскую равнину, так и не встретив митаннийских сил. Вот, однако, ко­роткое описание удачной военной хитрости, взя­тое из анналов Мурсили II:

«Как только я услышал эти слова (т. е. сообще­ние о замысле некоего Питтагаталли помешать вступлению хеттской армии в город Саппидуву), я превратил Алтанну в склад и оставил там кладь. По армии я приказал выступить в боевом поряд­ке, а так как враг имел передовые посты, то если бы я попытался окружить Питтагаталли, передо­вые посты видели бы меня и он не стал бы ждать меня и ускользнул бы до моего прихода Поэтому я развернулся в противоположном направлении, в сторону Питтапары, но когда настала ночь, я развернулся обратно и двинулся против Питтага­талли. Я шел всю ночь напролет, и рассвет застал меня на окраине Саппидувы. И как только солн­це встало, я вышел на битву с ним, и те девять ты­сяч человек, которых Питтагаталли привел с со­бой, вступили в бой со мной, и я дрался с ними. И боги мне споспешествовали... и я уничтожил врага».

Если хеттам не удавалось достичь внезапнос­ти, то неприятель часто успевал укрыться в кре­пости или на вершине горного пика, и тогда, что-

Рис. 699. Хеттокий бронзовый топор из Бет-Шеана.

Городская стена, открытая в Алишаре (сосед­ний город), имела сходное строение, но вместо башен-бастионов была выбрана зигзагообразная или ступенчатая форма контура стены, позволяв­шая вести продольные обстрелы лишь в одном направлении. Такую планировку следует при­знать менее удовлетворительной. Стена малень­кого форта на вершине Юмюктепе около Мерси- на в Киликии была схожа со стеной в Богазкее, хотя каменная кладка у нее была менее массив­ной. Мы располагаем постоянно действовавшими инструкциями офицеру, командовавшему погра­ничными укреплениями. Его чисто военные обя­занности включали расстановку часовых, наблю­давших за дорогами, запирание ворот на ночь, ре­монт фортификаций и снабжение гарнизона водой, пищей и дровами. К сожалению, большин­ство пунктов инструкции плохо сохранились и не могут быть приведены дословно.

Рис. 701. Кувшин с изображением боевой малоазиатской колесницы.

Границы, на которых осуществлялась пас­сивная политика обороны, лежали главным об­разом к северу и юго-западу, именно там, где были обнаружены города-крепости. Здесь Хетт- ское царство было обращено в сторону суровых и труднопроходимых территорий, населенных беспокойными племенами. Хетты не пытались включать их в состав своих пладений путем заво­евания, а предпочитали не подпускать к себе. В то же время вассальные царства образовывали буферные государства, защищавшие хеттские территории от прямого нападения более циви­лизованных соседей.

Для ранних хеттских царей завоевание и ог­рабление в оправдании не нуждались, но к XIV веку, как мы видели, между цивилизован­ными народами установились более тесные связи, и хеттские цари периода Империи все­гда старались оправдать объявление войны, да­же мелким племенным вождям на своих север­ных границах.

Как правило, для начала посылалось письмо с требованием выдачи хеттских подданных, на­шедших убежище на территории врага. Если требование встречало отказ, то посылалось вто-

Рис. 702. Бронзовые наконечники стрел.

рое письмо, в котором неприятель обвинял* » в совершении первого акта агрессии. Дело ікц падало под компетенцию небесных сил и ди своего решения должно было пройти через ∏l∣∣нило войны. Вот вызов, посланный царю Apj∣∣ιι на 3-ем году правления Мурсили:

«Мои подданные, что перешли к тебе, когда ∣нарушать это табу на свой страх и риск. Житі ■¹ такого завоеванного места переселяли вместе ∣їй скотом в Хаттусу и распределяли как рабов мг* ду хеттскими офицерами и сановниками. Ни....................

не говорит о том, что на их долю выпадало чиї нибудь еще худшее. У хеттов полностью oτcyι∙ I вовала страсть к пыткам и жестокости, котори так явно проглядывает в победных анналах ιu ■ н рийских царей.

Если неприятель сдавался достаточно cκ∣p∣хеттский царь обычно довольствовался взяти* ш с него клятвы верности. Если победитель припп мал условия сдачи, то никаких дальнейших дію