ДРЕВНЕЙШИЕ ЗЕМЛЕДЕЛЬЦЫ СЕВЕРНОГО ИРАКА

Древнейшие следы новой земледельческс'н культуры обнаружены и к северо-востоку 111 верховьев Тигра, в ближайшем соседстве с темі* районами, где позже выросла вторая, наряду с-Египтом, древнейшая цивилизация, строили» » первые на земле города и возникали первые го сударетва.

Здесь, в предгорьях Южного Курдистана (тер ритория современного Северного Ирака), в бли ■ ком соседстве друг от друга найдены три древній поселения. Они представляют собой три ПОСЛЄДІ’ вательно сменявшихся культурных этапа в разве тии хозяйства и образа жизни древнего насем ния этой области.

Первое поселение (пещера Палегаура) бым заселено типичными собирателями и охотниі * ми юга, которые не имели понятия о разводе хьь домашни'живити их, о вотделывании pacτeκ∣.∣'Эти люди еще находились на уровне мезолитії Они в совершенстве овладели техникой отщв| ления кремневых пластин от призматически»∣* нуклеуса, но еще не знали даже зачатков неолМ тических приемов обработки камня и кости не пользовались в своем хозяйстве КОСТЯНЬІМІі орудиями.

Единственное, что осталось после них в пещер ном жилище, кроме костей диких животных, нуклеусы призматического типа, пластины, κσιτ рые служили орудиями в необработанном виді Из таких пластин древними поселен цами Северн· го Ирака также изготавливались орудия мезолит»* ческою типа.

Тем нагляді гее станов ятся перемены в хозfl∣

них — наличие еще грубых, но бесспорно неоли­тических по типу крупных орудий с шлифован­ными лезвиями, а также ряд других каменных из­делий, изготовленных характерной для неолита пунктирной или точечной техникой.

Второй признак неолита — наличие таких из­делий, как шлифованные браслеты, украшения из раковин и камня со сверлеными отверстиями для подвешивания, грубые скульптуры из необож­женной еще глины, костяные иглы и шилья.

Это свидетельствует о значительном разви­тии культуры, о росте потребностей жителей этого поселения по сравнению с их предшест­венниками.

Тем не менее обитатели Карим-Шахира еще не умели делать неолитические наконечники стрел, не умели выделывать глиняную посуду. Од­нако в отличие от людей мезолита, они уже смог­ли приручить некоторых животных — овец и коз, которые давали им мясную пищу, шкуры и шерсть для изготовления одежды.

Среди большого количества каменных плас­тин и изделий микролитического облика найде­ны обломки зернотерок, пестики и ступки, а так­же кремневые лезвия для серпов. Вполне допус­тимо, что ими срезали колосья дикорастущих злаков, а на зернотерках растирали добытые зер­на. Если это так, то мы можем говорить о разви­том собирательстве в поселении Карим-Шахир, которое непосредственно предшествовало зем­леделию.

Рис. 217. Керамический сосуд конической формы.

Земледелие в совершенно отчетливом виде представлено находками в поселении в Кала’ат-Яр- мо, которое датируется V тысячелетием до н. э.

Жители этого поселения, как и их предшест­венники из поселений, рассмотренных выше, так­же сохранили в технике обработки камня тради­ции своих предков. Они тоже выделывали по древ­ним мезолитическим образцам миниатюрные треугольники, проколки, резцы и скребки.

Из камня в большом количестве изготавлива­лись различные крупные и тяжелые изделия. Для этого требовалось владеть новыми, неолитичес­кими приемами в виде шлифования и точечной ретуши. В итоге получались топоры, молоты, а также каменные чаши, ступки, песты. Широко развивалась обработка кости, из которой выде­лывались иглы, шилья, фигурно оформленные бу­лавки, бусы, кольца и даже ложки.

Жители Кала’ат-Ярмо еще не были знакомы с искусством изготовления настоящих сосудов из глины. Единственное, чему они научились в ис­пользовании глины как материала для сосудов, — это изготавливать своеобразные «бассейны» или чаны.

Делались они следующим образом: сначала в земле выкапывалась яма. Потом ее тщательно обмазывали глиной, затем в яме разводили огонь, таким образом придавая ее стенкам водонепро­ницаемость и твердость.

Общее усложнение ассортимента каменных и костяных вещей, а также хозяйственного ин­вентаря находилось в связи с глубокими изме­нениями в жизни обитателей Кала’ат-Ярмо, с характерным для них новым хозяйственным ук­ладом. Они уже являлись типичными земледель­цами, весь уклад жизни и культура которых оп­ределялись земледельческим трудом и скотовод­ством

Ишере»но о і метить, что кости диких живот­ных в этом поселении составляют всего лишь 5 Л I Остальные же 95 % принадлежат домашним >ки вотным — козе, свинье, овце.

Остатки культурных растений представлені в находках из Кала’ат-Ярмо отпечатками зер( и в глине, из которой строились стены жилища II основания очагов. Кроме того, обнаружены д.і же обугленные зерна. Скорее всего жители эта го поселения сеяли двурядный ячмень И ПШЄНІІ цу двух видов — однозернянку и двузернянку

Судя по находкам археологов, хлеб здесь » ι ли серпами с лезвиями из острых кремне!^ пластин.

Земледельческое хозяйство принесло измен» ния в характер поселения. Теперь это уже был и» охотничий лагерь и не сезонное стойбище, а и ι стоящая, правильно построенная по едином к плану деревня, в которой проживала одна рое­вая община. Обитатели поселения строили см» жилища правильной прямоугольной форми Стены были из плотно сбитой ГЛИНЫ ИЛИ, ВО I можно, кирпича-сырца, иногда с фундаменті^· из камней.

Внутри домов, прямо посредине, находили!^k небольшие овальные печи.

Как правило, все дома строились рядом дру ∣с другом, подобно клеткам одного большого opt і низма — родовой общины, которая была основи на на общем труде и материнском строе.

Свое отражение перемены в реальной жизкії поселенцев Кала’ат-Ярмо нашли и в их религии * ных верованиях. В центре верований находил) и культ плодородия земли и женского производи щего начала.

Конечно, в этих верованиях сохранило»' очень многое от предшествующих поколение Образ женского божества имел свои истоки він леолитическом культе матсрей-прародительнпр а земледельческие обряды культа плодороден растений выросли из охотничьих обрядов pa∣множення зверей. Однако в целом это уже бьіАІі новые религиозные представления, характерне· ДЛЯ древних ЗЄМЛЄДЄЛЫ]ев.

¹М, Животных начали использовать в земледелии хак тягловую силу.

Рис. 219. Ярмо привязывали волам на рога или закрепляли на шее.

тельные силы. Среди домашних животных мож­но встретить овец, коз, свиней. Но вместе с ними, видимо, уже имелся и крупный рогатый скот. По­явились первые колесные повозки. Начала при­меняться тягловая сила животных.

Строятся круглые в плане дома. Внутрь них ведет широкий коридор. Впрочем, встречаются и прямоугольные строения. В строительстве ог­ромную роль начинает играть кирпич-сырец. Вместе с каменными изделиями прежних типов появляются первые предметы из меди в виде не­больших бус

На это время приходится расцвет гончарного дела. Доказательством служат многочисленные находки изящных и разнообразных по форме со­судов, украшенных строгим и вместе с тем бога­

тым по содержанию расписным узором. Чаще других можно встретить характерный узор в виде мальтийского креста, а также стилизованные изображения бычьих голов. Кроме того, археоло­ги находят и стилизованные фигуры лошадей и оленей.

Появление обжигательных печей, в которых температура доходила до 1200 градусов, а также совершенство форм и орнамента сосудов приво­дят к выделению профессиональных мастеров- горшечников.

Еще один характерный штрих, который сви­детельствует о переменах в общественной жизни: как и в поселении Персеполя, здесь также архео­логи обнаружили древнейшие печати. Оттиски их были найдены на глиняных кусках, которые, видимо, служили затычками для сосудов с про­дуктами.