Роль Великого шелкового пути в распространении инноваций между цивилизациями Евразии.
НаШелковой дорогепроисходили тесные взаимные культурные контакты между народами, обмен различными идеологическими представлениями, столкновения обычаев, нравов и традиций, шел постоянный обмен культурными достижениями - новыми товарами, знаниями и идеями.
Распространение товаров и технологий. Функционирование Великого шелкового пути привело к знакомству разных народов с новыми потребительскими товарами. От распространения новых товаров как формы культурных контактов в наибольшей степени выигрывала Западная Европа. Шелковые ткани повышали личную гигиену европейцев, избавляя их от вшей. Пряности широко использовались для изготовления лекарств и для консервации продуктов длительного хранения. Бумага, изготовленная по рецептам из Китая и Средней Азии, начала вытеснять пергамент и папирус, удешевляя тиражирование рукописных книг.
По Шелковому пути распространялись не только сами товары, но и информация об их производстве и существовании. Первоначально шелк производили только в Китае и отчасти в Японии. Уже в I-II вв. н.э. шелководство проникло в Восточный Туркестан, в V в. - в Иран. Китай, родина шелководства, в целом сохранял монополию на изделия из шелка примерно до V-VI вв. н.э., но и после этого оставался одним из центров производства и экспорта шелка наряду со Средней Азией. В VI в. император Византии смог организовать шелководство в Греции, уговорив, согласно легенде, монахов-путешественников тайно привезти ему в полом посохе яйца тутового шелкопряда.
Шелк, сотканный в Китае, в пути на остановках переделывали или ткали заново, чтобы ткани соответствовали вкусам европейских покупателей. В ряде городских центров в Сирии, Египте, Закавказье а, в первую очередь, в Константинополе было сосредоточено производство тканей, их окраска, разрисовка, причем шелк как предмет роскоши занял одно из первых мест. Это касается и бумаги: сначала европейцы покупали бумагу у купцов с востока, а с XIII в.
стали изготавливать ее самостоятельно.Некоторые новые товары возникли в результате своего рода «коллективного творчества» разных народов Шелкового пути. Так, порох открыли в Китае в IX в. В XIV в. было изобретено оружие, стреляющее при помощи пороха, - пушки. Место и время его изобретения точно неизвестны - специалисты называют и Китай, и арабские страны, и Западную Европу. Информация о новом виде оружия быстро
прошла по Шелковому пути, и уже в XV в., до эпохи Великих географических открытий (см. модуль III, раздел 2.1, 2.2), артиллерию применяли во всех странах Евразии, от Европы до Китая.
Со многими новыми товарами познакомились в процессе функционированияВеликогошелкового путии страны Востока. Когда китайский дипломат путешественник в середине II в. до н.э.ЧжанЦяньвернулся из Средней Азии, он привез информацию о ферганских аргамаках - невиданных в Китае высоких лошадях. На начальном этапе развития Шелкового пути китайцы получили из Средней Азии, помимо коней, также семена люцерны (кормовой травы для лошадей) и культуру винограда (ранее в Китае не знали ни винограда, ни виноградного вина). Позже китайцы освоили за счет караванной торговли еще несколько сельскохозяйственных культур - фасоль, лук, огурцы, морковь и др.
Таким образом, если Запад в ходе культурных контактов по Шелковому пути заимствовал в основном промышленные «новинки», то Восток - сельскохозяйственные. Это демонстрирует существовавшее ранее технологическое превосходство Востока над Западом. Добиться конкурентоспособности своих товаров в сравнении с восточными Западной Европе удалось только после промышленной революции.
Некоторые технические секреты восточных ремесленников (булатное оружие, фарфоровая посуда) европейцам в эпоху функционирования Шелкового пути перенять так и не удалось.
Распространение знаний и идей.Великий шелковый путьсыграл важную роль в развитии географических знаний. Только после образования этой сквозной торговой трассы европейцы и китайцы впервые узнали о существовании друг друга и получили хотя бы приблизительное представление о всех цивилизациях Евразии.
Если в конце III в. до н.э. греческий географЭратосфенсчитал Индию самой крайней восточной страной, то во II в. н.э. в Географическом руководстве римского географаКлавдия Птолемеяуже описан путь в Серику (от римского serica- шелк), как называли тогда Китай. Относительно точные знания о размерах Евразии и об особенностях различных стран Востока Западная Европа получила лишь в конце XIII - начале XIV вв., после того как некоторые европейские купцы и миссионеры (в том числе знаменитый Марко Поло) смогли пройти Шелковый путь из конца в конец и написать об этом книги, которые пользовались в Европе огромным интересом.
Особое значение имеет вопрос о взаимопроникновении разных религиозных систем, их встречах и взаимном влиянии на великом торговом пути.
Наиболее успешной была экспансия буддизмав первые века н.э. Буддизм являлся государственной религиейКушанской империи. Вместе с купеческими караванами буддийские монахи шли из Индии в Среднюю Азию и в Китай, распространяя новую религию. Во II-III вв. буддизм проник в государства Средней Азии и Восточного Туркестана. В IV-VII вв., когда буддизм активно распространялся в Китае, индийские миссионеры ездили туда, а многие китайские монахи совершали по маршрутам Шелкового пути паломничество в Индию. Регулярные путешествия буддистов из Индии в Китай и обратно продолжались до первой половины XI в. В результате в странах Дальнего Востока буддизм нашел буквально вторую родину, став одним из элементов традиционного китайского религиозногосинкретизма.
Большое влияние на цивилизации Центральной Азии оказал также ислам, активно распространявшийся в VIII-XIV вв. Если первоначально он насаждался силой армийАрабского халифата, то затем его распространение шло по Шелковому пути, главным образом, мирным путем. В XIV в. ислам дошел до границ Китая, вытеснив буддизм из Восточного Туркестана (ныне китайский Синьзян-Уйгурский район). Правители-монголы первоначально рассматривали ислам лишь как одно из равнозначных вероучений, но в XIV в. все монгольские государства, кроме китайскойимперии Юань, приняли мусульманскую веру как государственную религию. Лишь в Китае ислам не получил распространения, хотя и в этой стране существовали крупные общины купцов-мусульман.
Менее всего на Восток проникло христианство.
3.6.