Мусульманская цивилизация
Это сравнительно молодая и в настоящее время самая активная, пассионарная цивилизация. В нее входят государства африканского и евразийского континентов. По оценке ООН, в 1998 г.
к этой цивилизации относилось 40 стран, численность населения которых составляла 982 млн человек; крупнейшие из них — Индонезия (215 млн человек), Пакистан (148 млн), Бангладеш (126 млн), Египет и Иран (68 и 66 млн) и Турция (71 млн). Согласно прогнозу ООН, к 2050 г. в этих государствах будет проживать уже 1529 млн человек (больше всего в Пакистане — 342 млн человек).Основные параметры динамики населения и экономики ведущих мусульманских стран в XX в. представлены в табл. 18.13.
В первой половине XX в. темпы прироста населения в мусульманских странах были умеренными, хотя и превышали среднемировые (кроме Бангладеш), но в последующие десятилетия заметно ускорились. Они замедлились лишь к концу XX в., и, по всей видимости, эта тенденция сохранится и в первой половине XXI в.
ТаВлица 1 S. 1 3.
Показатели демографического и экономического развития ведущих мусульманских стран в XX в.*
| Страны | 1900 | 1913 | 1929 | 1938 | 1950 | 1960 | 1970 | 1980 | 1990 | 2000 | |
| Северная | а | 30 | 40 | 55 | 75 | 100 | 135 | 180 | 223,5 | 300 | 370 |
| Африка, | б | 2,2 | 2,0 | 3,5 | 2,4 | 3,0 | 2,9 | 3,1 | 3,0 | 2,1 | |
| Ближний | в | 25 | 40 | 65 | 100 | 175 | 420 | 870 | 1560 | 1930 | 2610 |
| г | 3,7 | 3,1 | 4,9 | 4,4 | 9,1 | 7,6 | 6,0 | 2,0 | 3,2 | ||
| Восток | Д | 0,97 | 1,10 | 1,30 | 1,78 | 2,32 | 3,41 | 4,51 | 5,76 | 5,27 | 5,60 |
| е | 0,8 | 1,0 | 1,2 | 1,3 | 2,3 | 3,4 | 4,5 | 7,0 | 6,3 | 7,1 | |
| Пакистан | а | 70 | 24 | 25 | 29 | 35 | 48,5 | 61 | 82,3 | 114 | 135В |
| б | 1,4 | 0,3 | 1,7 | 1,6 | 3,3 | 3,0 | 2,4 | 3,3 | 1,9 | ||
| в | 20 | 25 | 28 | 32 | 40 | 52 | 86 | 145 | 260 | 3,25 | |
| г | 1,7 | 0,7 | 1,5 | 1,7 | 2,7 | 5,2 | 5,4 | 6,0 | 2,3 | ||
| Д | 0,77 | 0,69 | 0,56 | 0,57 | 0,53 | 0,42 | 0,45 | 0,53 | 0,72 | 0,70 | |
| е | 1,0 | 1,0 | 1,1 | 1,1 | 1,1 | 1,1 | 1,3 | 1,8 | 2,3 | 2,4 | |
| Бангладеш | а | 30 | 32 | 35 | 39 | 42 | 54 | 68 | 87 | 107 | 137,5 |
| б | 0,5 | 0,6 | 12 | 0,6 | 2,5 | 2,5 | 2,4 | 2,1 | |||
| в | 18 | 20 | 24 | 27 | 30 | 35 | 35 | 96 | 152 | 225 | |
| г | 0,8 | 1,1 | 1,3 | 0,8 | 1,6 | 1,6 | 4,3 | 4,7 | 4,0 | ||
| Д | 0,69 | 0,55 | 0,48 | 0,48 | 0,40 | 0,28 | 0,28 | 0,35 | 0,35 | 0,50 | |
| е | 0,4 | 0,6 | 0,7 | 0,7 | 0,7 | 0,6 | 0,6 | 1,1 | 1,1 | 1,6 | |
| Индонезия | а | 40,5 | 48,5 | 6,0 | 68,5 | 77 | 98,5 | 124 | 148,5 | 184 | 210,5 |
| б | 1,4 | 1,3 | 1,5 | 1,0 | 2,5 | 2,3 | 1,8 | 2,2 | 1,4 | ||
| в | 30 | 36 | 60 | 75 | 85 | 115 | 170 | 375 | 640 | 720 | |
| г | 1,4 | 3,2 | 2,5 | 1,0 | 3,1 | 4,0 | 8,2 | 5,5 | 4,2 | ||
| Д | 1,16 | 0,99 | 1,20 | 1,33 | 1,13 | 0,93 | 0,78 | 1,38 | 1,78 | 1,50 | |
| е | 0,7 | 0,7 | 1,0 | 1,1 | 1,1 | 1,2 | 1,4 | 2,5 | 3,5 | 4,3 |
*[133].
Примечание: а — население, млн человек; б — среднегодовые темпві прироста, %; в — объем ВВП, млрд долл, в ценах 2000 г.; г —среднегодоввіе темпві прироста за предыдущий период, %; д — доля в мировом ВВП, °-ь; е — ВВП на душу населення, твіс.
долл, в ценах 2000 г.Доля мусульманской цивилизации в мировом ВВП в первой половине XX в. была сравнительно небольшой; темпы прироста ВВП почти во всех странах (кроме некоторых государств Северной Африки, Ближнего и Среднего Востока) — 4% за полвека против 2,2% среднемировых — уступали среднемировым. В 50—70-е годы темпы прироста ВВП значительно ускорились, что было вызвано в основном высокими ценами на нефть и другие природные ресурсы. Однако в 80—90-е годы развитие мусульманских стран вновь затормозилось, что стало причиной социальной напряженности. Агрессивность мусульманской цивилизации по отношению ко всему остальному миру резко повысилась. К сожалению, все говорит о том, что в первой половине XXI в. эта тенденция сохранится и даже усилится.
Мусульманская цивилизация возникла в VII в., в сложный период смены исторических суперциклов, мировых цивилизаций (от античной к средневековой), поколений локальных цивилизаций
(от 2-го к 3-му), социокультурного строя (от чувственного к идеа- циональному). Причем образовалась она не на пространстве развитой, но переживавшей кризисную фазу цивилизации, а на краю ойкумены, в Аравийской пустыне. Почва для появления новой мировой религии — ислама — была хорошо подготовлена, и результаты не замедлили сказаться: ни христианство, ни буддизм не распространялись в мире с такой быстротой. Мусульманская цивилизация трансформировала и включила в свой ареал ряд древних культур — Египет и Северную Африку, страны Ближнего Востока, часть Индии, Малайзию, Индонезию. Ислам восприняли Золотая Орда, народы Поволжья, Кавказа, Малой Азии и даже части Европы (в Пиренеях и на Балканах).
В индустриальную эпоху большинство мусульманских стран стали колониями европейских держав, но сохранили свою веру, систему цивилизационных ценностей. В XX в. они вновь обрели независимость, их геополитический вес увеличился. По подсчетам С. Хантингтона, если в 1900 г. под политическим контролем мусульманской цивилизации находились 6,8% территории планеты и 4,2% населения, в 1920 г.
— 3,5% территории и 2,4% населения, то к 1993— 1995 гг. — уже 21,2% территории и 15,9% населения [259. — Р. 84—85].Большинство исламских государств (за исключением нескольких стран — экспортеров нефти) относится к числу бедных, что в условиях высокой рождаемости вызывает у большинства их граждан агрессивность, ненависть к богатым странам и цивилизациям. В этом кроются социальные и религиозные корни терроризма, причины появления десятков шахидов, сознательно идущих на смерть ради уничтожения «неверных».
Обратимся к количественным оценкам динамики мусульманской цивилизации за все время ее существования (табл. 18.14 и рис. 18.8).
Начав со сравнительно низкой стартовой позиции (интегральная оценка в 800 г. — 51 балл, технологический уровень — 7, природно-экологический — 7), мусульманская цивилизация уже к 1200 г. подняла этот показатель до 68 баллов, резко повысив значимость технологического, экономического и природно-экологического факторов (в основном за счет завоевания более развитых стран и цивилизаций). Несколько потеряв позиции в столкновении с монгольской цивилизацией, мусульманская цивилизация возобновила стабильный рост, достигнув в 1600 г. исторического максимума — 68 баллов. Затем началась стагнация, страны ислама превратились в колонии европейских держав, вследствие чего их
ЧАСТЬ ПЯТАЯ Геоцивилизационные измерения
Таблица 1 S. 1 4.
Оценка динамики мусульманской цивилизации*
[*]Прогноз'. а — оптимистичный сценарий, о — пессимистичный сценарий.
интегральный показатель снизился до 46 баллов в 1900 г. и 49 — в 1950 г. (сказались и последствия Второй мировой войны).
В послевоенный период эти государства, обретя независимость, вновь ускорили рост, достигнув к 2000 г. интегрального показателя в 66 баллов. Немалую роль в этом сыграли нефтяные богатства стран Персидского залива и Ирана.
Рисунок 1 68.
Оценка динамики мусульманских цивилизаций на основе геоцивилизационной матрицы
Оценка в баллах по факторам; в центре — интегральная оценка
Однако в XXI в.
поддержать такой уровень даже при оптимистичном сценарии вряд ли возможно (снижение интегрального показателя до 60 баллов в 2050 г. и 54 баллов в 2100 r.)∙ Если же ситуация окажется неблагоприятной, то интегральная оценка составит всего 50 и 37 баллов соответственно, что будет свидетельством затяжного кризиса мусульманской цивилизации. Можно назвать несколько факторов, которые способствуют такому падению: быстрый прирост численности населения, высокий уровень безработицы; истощение запасов нефти и газа, падение спроса на них во второй половине XXI в. в связи с развитием водородной энергетики и других альтернативных источников энергии; снижение технологического уровня и конкурентоспособности местной продукции из-за слишком позднего освоения шестого и седьмого технологических укладов; возможный распад мусульманской цивилизации во второй половине XXI в.; угроза столкновения с другими цивилизациями (например, Индии и Пакистана из-за Кашмира); обострение межнациональных и межконфессиональных конфликтов как реакция всего мира на волну терроризма. Следует учитывать, что в подавляющем большинстве конфликтов конца XX — начала XXI в. одной из сторон были мусульмане (войны в Ливане, Афганистане, Боснии, Чечне, террористические акты в США, Мадриде, Лондоне, Москве, затяжной палестино-израильский конфликт и т. д.).