Контакты Запада с Индией и Китаем в раннее Средневековье.
После падения Западной Римской империи Запад потерял прямые контакты с Востоком. К этому же времени относится и падениединастии Ханьв Китае, а двумя веками позже в 540 г. произошло и падение династии Хань в Индии.
Вслед за этим Индия также пережила период политической раздробленности, однако ее утонченная культура и внешняя торговля, особенно с юго-восточной Азией продолжала процветать. Развивались и ее контакты на западе. Индия оказалась также причастной к торговле шелком, производство и употребление которого были ей хорошо знакомы.Малабарское побережьеи островТапробанизвестны по многочисленным источникам как центры обмена. Шелка из Индии распространялись морским путем, по Персидскому заливу или к берегам Южной Аравии, "перепутья" из Индии в Византию. Другим путем по суше переправляли ее товары через Афганистан в Иран. Турки, персы, афганцы и другие центральноазиатские народы, обращенные в ислам, начиная с XI в., стали проникать в Индию, сначала совершая отдельные набеги, затем захватывая все больше и больше территории. Большинство этих групп приносило с собой распространение персидской культуры, которая смешивалась с древнеиндийской.Уже в Средневековье на Западе были известны индийские сказки. В романеДж. Бокаччо«Декамерон» встречаются рассказы, навеянные такими индийскими эпосами, как Панчатантра, Махабхарта, Рамаяна. Легендарный китайский правитель, Желтый Император, стал центральным образом для итальянского романа «Великий государь».
Китай в VII в., во время правлениядинастии Тан, пережил возрождение и восстановление контактов на западе. Но несмотря на весь свой интерес к западному миру и доброжелательное отношение к иностранным путешественникам, китайцы мало что могли узнать о западной цивилизации. Они с любопытством относились к иностранцам, появлявшимся в их столице, расположенной недалеко от современного Сианя, пытались тщательно зарисовывать их и делать их скульптурные изображения.
Единственным эпизодом контактов в то время, о котором стоит упомянуть, стала китайская военная экспедиция в центральную Азию в 751 г. В Таласской битве китайцы понесли тяжелое поражение от войск Арабского халифата, поддержанных местным населением, которые захватили в плен нескольких китайцев. Именно эти пленники, очевидно, и познакомили Запад с только что изобретенным в Китае искусством книгопечатания, а также с еще более ранним изобретением бумаги. Экспедиция, которая вернулась в Китай, располагала гораздо более скудными сведениями о странах, лежавших за великими пустынями и горами Центральной Азии.Результатом был переход западной частиШелкового путипод арабское влияние. Другим важным событием явилось то, что во второй половине VIII в. вследствие тибетского вторжения в Восточный Туркестан и Западный Китай весь центральный участок Шелкового пути попал под тибетский контроль. Все это причинило серьезные помехи сухопутной трансконтинентальной торговле и культурным связям, быстро сошедшим на «нет».
Взаимоотношения Китая с другими народами всунский периодбыли двоякими: с одной стороны — торговля с арабами, с другой — отражение нашествий кочевников из монгольских степей. Контакты с арабами позволили китайцам расширить свои знания о странах, лежащих к западу от Индийского океана, хотя китайское знакомство с Западом не было непосредственным. В эту эпоху контроль за иностранной торговлей осуществлялся специально назначенными в главные порты инспекторами. В книге одного из них, Чжао Жу-гуа, занимавшего пост инспектора в Фуцзяни в начале XIII в., и содержатся основные географические сведения, почерпнутые китайцами у арабов. Чжао узнал от них о средиземноморских странах, о которых до этого китайцы не знали ничего. Он упоминает об Испании, но, похоже, его информаторы не могли сообщить ему ничего, кроме названий этих далеких земель и того, что "если идти по суше на север от Испании двести суток, дни там будут длиться лишь шесть часов". Это первое упоминание о северо-западной Европе в китайской литературе.
О других европейских странах было известно больше. Достаточно полно описана Сицилия (Сыцзялие).В "Истории Сун" описаны и контакты с Византийской империей, включая рассказ посла некоего "царя" по имени Мелиилинкайса, которого отождествляют с императором Милиссеном Никифором Кесарем (1080). Сам посол зовется Мисыдулинсымэнбанем, и предполагается, что это транскрипция "мэтр Симон де Монфор", который находился на византийской службе. Это, а также еще два посольства между 1081 и 1091 гг. находились в Китае с политическими целями. Византийская империя только что потерпела поражение приМанцикерте, что стоило ей Анатолии. Греки надеялись на помощь китайцев в борьбе с арабами, чьи владения простирались на восток вплоть до Центральной Азии. Если бысунская династияначала экспансию в этот регион, подобнодинастиям ХаньиТан, внимание арабов было бы отвлечено от испытывавшей их мощное давление Византийской империи. Миролюбивые сунские императоры, однако, довольствовались подарками послам и не предлагали никакой военной помощи.
Первыми европейцами на Дальнем Востоке сталинесториане, которые уже к VI в. добрались до города Чанъань (современная Сиань). Впрочем, сведений о «новой стране» они не собирали, а заботились лишь об укреплении собственных позиций при дворе династии Тан (618-907) и распространении своего учения. К середине X в. несториане были «выдавлены» из Китая властями, склонявшимися к буддизму.
3.