Индустриальная цивилизация

Промышленный переворот и становление индустри­альной цивилизации. Вершиной второго исторического супер­цикла, реализацией присущего ему потенциала стала индустри­альная цивилизация, преобразившая весь мир.

Фаза ее становления охватывает период с последней трети XVIII до начала XIX века, когда стартовала промышленная рево­люция. Эпицентр индустриальной мировой цивилизации перво­начально располагался в Великобритании, а затем переместился в континентальную Европу и Северную Америку. Фаза быстрого распространения в авангардных странах (преимущественно запад­ной цивилизации) длилась до середины XIX века. После этого

можно говорить о вступлении индустриальной цивилизации в фазу стабильного развития. Представляется, что она прошла стадию подъема и зрелости примерно до начала Первой мировой войны, после чего начался ее закат, с конца XX века трансформи­ровавшийся в период перехода к постиндустриальной цивилиза­ции. Однако в 50-60-е годы наблюдался недолгий подъем индус­триальной цивилизации на волне научно-технической революции (НТР), завершившийся кризисом 70-х годов. Это был третий, последний «звонок» перед началом нового исторического супер­цикла.

Характерные черты индустриальной цивилизации. С позиций закономерностей исторического прогресса можно отметить следу­ющие особенности индустриальной цивилизации.

1. Растущая механизация и концентрация производства, распространение систем машин, увязанных в одну технологиче­скую цепочку — сначала на отдельном предприятии, потом в мас­штабах одной или нескольких стран (международные монополии), а затем в глобальных масштабах (транснациональные корпорации). Все это превратило общество в совокупность взаимосвязанных больших, средних и малых технических систем, работающих в еди­ном ритме, синхронизированно переживающих фазы подъемов, кризисов и обновления. Индустриальное общество отдает приори­тет технологиям.

2. Человек в индустриальной системе является творцом машин, строит и эксплуатирует их. Однако созданное ради удов­летворения его потребностей машинное производство все больше подчиняет себе человека, навязывает ему ритм жизни, а смена по­колений техники угрожает безработицей. Демиург машинного ми­ра становится его рабом.

С торжеством машинного производства эпоха гуманизма за­кончилась. Это нашло выражение и в культуре. Возникла стандар­тизированная, лишенная национальных особенностей, бездухов­ная массовая культура.

3. В экономике индустриальной эпохи шли противоречивые процессы. Неоспоримы ее достижения, приведшие к могучему и длительному подъему производительных сил, уровня жизни на­селения развитых стран. Согласно А. Мэддисону, объем ВВП с 1820 по 2001 год увеличился (в сопоставимых ценах) в 53,5 раза (при росте численности населения в 5,9 раза), в том числе в Запад­

ной Европе — в 46,9 раза, США — в 63,7 раз, Японии — в 12,7 раз [67. Р. 252]. Благодаря крупномасштабному применению науки и технологий, возросшей мощи индустрии производительность труда повысилась в десятки раз. Большинство семей в развитых странах получило возможность жить в комфортабельных жили­щах, пользоваться разнообразной бытовой техникой, периодически приобретать новые автомобили, путешествовать по всему миру.

Однако за прогресс человечество заплатило дорогой ценой. Все более отчетливой становится ныне бесперспективность деформи­рованной структуры национального и глобального воспроизводст­ва. Благополучие и процветание богатых стран основаны на без­жалостной эксплуатации трудовых и природных ресурсов всего остального мира.

От эпохи свободной конкуренции остались только воспомина­ния. Через акционирование экономика взошла к господству моно­полий, которые постепенно срослись в единое целое с мощным государственным аппаратом. Во второй половине XX века произо­шел стремительный взлет транснациональных корпораций, став­ших мощными интеграторами мировой экономики в ведущих ее сферах.

4. Тот факт, что общество в национальных и мировых масшта­бах стало более однородным, создал условия для более четкого про­явления закономерностей цикличной динамики цивилизаций. Начиная с 1825 года с периодичностью раз в десятилетие развитые страны потрясают экономические кризисы. Выявляются также кон­туры полувековых (кондратьевских) циклов, ритмы обновления по­колений техники, технологических укладов и тенденции волнооб­разно-спиралевидной динамики других сфер общественной жизни.

5. Не менее противоречиво развитие политической и госу­дарственно-правовой систем индустриальной эпохи. Расшири­лись границы буржуазной демократии. Но концентрация эконо­мических сил обернулась концентрацией власти политической, диктатурой, прикрытой ширмой демократии. Это нашло выраже­ние в утверждении тоталитарных режимов, которые в условиях глубокого кризиса и хаоса иногда приходили к власти демократи­ческим путем (как это произошло в Германии в 1933 г.). Мощные средства идеологического воздействия создавали базу для таких

режимов, для унификации политических взглядов людей и фор­мирования массовых политических партий.

В индустриальном обществе утверждался правовой порядок, основанный на признании равноправия всех граждан и социаль­ных слоев перед законом, на первенстве закона в регулировании правовых отношений. Однако за этим стояло всевластие капитала.

В динамике институтов политической жизни в индустриаль­ную эпоху четко вырисовывается несколько фаз: утверждения и распространения буржуазной демократии в итоге ряда буржуаз­но-демократических революций (английской, североамериканской, французской и др.); торжества демократии во второй половине

XIX столетия в развитых странах; заката, превращения в свою про­тивоположность в тоталитарных государствах с конца 20-х годов

XX века; новая волна демократизации в конце XX столетия.

Индустриальная цивилизация достигла небывалых высот в развитии производительных сил и богатства общества, обеспече­нии единства мировой экономики и развитии культуры, повыше­нии уровня жизни населения развитых стран.

Но одновременно она открыла дорогу для новых противоре­чий, углубила пропасть между богатыми и бедными государства­ми, развязала небывалые по масштабам мировые войны, постави­ла человечество на грань экологической катастрофы и самокрема- ции в результате применения оружия массового уничтожения.

Закат индустриальной цивилизации. Первая мировая война обнажила первые признаки заката индустриальной цивилизации. Каковы они?

1. Свидетельствами заката индустриальной цивилизации стали две самые кровопролитные в истории мировые войны и создание в ходе холодной войны арсенала оружия массового уничтожения, достаточного для самоликвидации всего человечества, да и всего живого на Земле. Сохранение индустриальной системы стало опасным для судеб человеческого рода и биосферы.

2. Накопив огромные богатства, капитализм сконцентрировал их на одном полюсе — в горстке развитых стран и цивилизаций. Подавляющее большинство жителей планеты оказались на грани и за гранью бедности и нищеты. Инициативный и корыстолюби­вый дух конкуренции разверз такую пропасть между богатством и бедностью, какой не было прежде в истории цивилизаций.

3. Провозгласив своим идеалом покорение природы, в небыва­лых масштабах включив в воспроизводство естественные ресур­сы, индустриальное общество практически исчерпало их запасы,

предельно загрязнило окружающую среду, подвело мир к порогу глобальной экологической катастрофы.

4. Достигнув немалых успехов в распространении демократии, равенстве прав и обязанностей граждан, индустриальная цивили­зация на последней фазе своего жизненного цикла сделала демо­кратию формальностью; породила таких монстров, как фашизм и тоталитаризм, терроризм и экстремизм; создала огромный, во многом коррумпированный государственный аппарат, который хочет только одного — встать над обществом, подчинить его своим интересам и своему влиянию.

5. Всеобщий кризис охватил духовную сферу — науку и куль­туру, образование и этику, идеологию и средства массовой инфор­мации. Наука, поставленная на службу индустриально-милита­ристским технологиям, во многом утратила творческую прогнос­тическую силу. Коммерциализация и идеологизация культуры, особенно в условиях глобального развития телевидения и Интер­нета, сформировала массовую антикультуру, сделала реальной угрозу уничтожения культурного разнообразия и цивилизацион­ной самобытности. Через СМИ пропагандируется культ насилия, терроризма, вседозволенности, разврата, безответственности пе­ред прошлыми и будущими поколениями.

Однако конец индустриальной эпохи не означает конца исто­рии человечества, а лишь является преддверием ко вступлению в новую историческую эпоху. Это отчетливо выразил П.А. Соро­кин: «Все важнейшие аспекты жизни, уклада и культуры западного общества переживают серьезный кризис. Больны плоть и дух запад­ного общества... Мы как бы находимся между двумя эпохами. Ночь этой переходной эпохи начинает опускаться на нас, с ее кошмарами, пугающими тенями, душераздирающими ужасами. За ее пределами, однако, различим расцвет новой идеальной культуры, приветствую­щей новое поколение — людей будущего» [48. C. 427].

6.2.