Древние цивилизации Востока

Цивилизации Двуречья (Месопотамии). Долины рек Тигра и Евфрата стали местом рождения сразу нескольких циви­лизаций 1-го поколения. В III тыс. до н.э. в Южной Месопотамии развивалась культура Шумера, с крупнейшими ее центрами в Уруке, Уре, Лагаше и Аккаде: здесь появились мощные города- крепости, было изобретено пиктографическое письмо, на котором созданы великолепные памятники шумерской литературы (эпос о Гильгамеше и др.).

Во II тыс. до н.э. главенство в Месопотамии переходит к Вави­лону. Его возвышение достигает пика во времена правления Хам­мурапи (1792-1750 гг. до н.э.), который объединил Двуречье, со­здал кодекс законов, известный как законы Хаммурапи. Второй период усиления Вавилонии относится к правлению Навуходо­носора I (1126—1105 гг. до н.э.). Широкое развитие в Вавилоне получили науки, работали школы писцов.

В XVI-XV веках до н.э. первенство в регионе захватывает Ас­сирия. Правитель ее столицы Ашшура Ашшурбалит I создал в центральной Месопотамии сильную державу и подчинил свое­му влиянию Вавилонию. Между XVI и XIII веками до н.э. был создан сборник законов, отличавшийся жестокостью в поддержа­нии норм права. Второй период подъема наблюдался в X-IV ве­ках до н.э., когда в результате завоевательских походов террито­рия Ассирии значительно расширилась.

В VIII веке до н.э. под власть Ассирии попали почти вся Пе­редняя Азия и Египет, был покорен и полностью разрушен Вави­лон. С известной долей условности можно говорить о недолгом веке первой мировой империи. Однако в конце VII века до н.э. Вавилон и Мидия, объединившись, разгромили Ассирийское цар­ство. От последнего до нас дошло множество архитектурных и письменных памятников.

Эламская цивилизация1-го поколения сформировалась на территории современного Ирана в начале III тыс. до н.э. Столи­цей государства Элам стали Сузы. Во II тыс. до н.э., в период рас­цвета этой цивилизации, она охватывала территорию центрально­го Ирана, Шумера, Ашшура, Вавилонии.

Рисунок 5.7. Греческая колонизация. 750—550 гг. до н.э.

Рисунок 5 В Финикийская колонизация. 539 г. до н.э. — Л 33 г. н.э.

Рисунок 5.9.

Карфаген

Источник: Большая советская энциклопедия. Т. 11. М.: БСЭ, 1973. С. 490.

сырьевыми запасами Иранского нагорья играла существенную роль в подъеме протоэламской цивилизации, осуществлявшей контроль над этими торговыми путями, причем по отношению к позднепервобытным обществам Элам выступал в роли цивили­зационного центра» [42. С. 272].

Персидская цивилизация. К цивилизациям 2-го поколения на территории Месопотамии и Иранского нагорья относится пер­сидская цивилизация, кульминация развития которой нашла вы­ражение в одной из первых мировых империй — государстве Ахе- менидов, основателем которой стал Кир II Великий. К концу VI века до н.э. территория Персидского государства простиралась от Северной Африки до Фракии, от Инда, Каспийского и Аральского морей до Сырдарьи (рис. 5.10).Именно здесь воз­никла одна из древнейших религий — зороастризм.

«Начиная со времени захвата Мидии Персия выступает на широкую арену мировой истории, чтобы в течение следующих двух столетий играть в ней ведущую в политическом отноше­нии роль... Персидские завоевания и объединение десятков на­родов в единую державу способствовало расширению интел­лектуального и географического горизонта ее подданных. Иран, с незапамятных времен являвшийся посредником в передаче

культурных ценностей с Востока на Запад и наоборот, не толь­ко продолжал эту свою историческую роль при Ахеменидах, но также создал самобытную и высокоразвитую цивилизацию» [42.

К 525 году до н.э. Персия покорила Египет, персидский царь Камбис II был провозглашен его царем. В конце VI века до н.э. персы подчинили Армению, Македонию, Северо-Западную Ин­дию, кочевые арабские племена. Была создана система управле­ния огромной территорией империи, поделенной на сатрапии. Основу сельского хозяйства составлял труд свободных земле­дельцев, в городах — свободных ремесленников. Рабов было срав­нительно немного, части из них предоставлялись земельные уча­стки (пекулии). Дарий I ввел единую систему денежных податей с учетом размеров обрабатываемой земли и ее плодородности (по сути дела — ренту), единую для всей империи денежную единицу. Поддерживались караванные дороги, восстанавливались и строи­лись каналы.

В результате многочисленных восстаний и войн с Грецией Ахеменидская империя ослабла и в 334-333 годах была покорена Александром Македонским. От нее остались великолепные архи­тектурные комплексы Персеполя, Суз, литературные памятники, написанные клинописью, весьма точный лунный (354 дня) и зо- роастрийский (365 дней в году) календари.

Древнеиндийская цивилизация. Одна из крупнейших локаль­ных цивилизаций 1-го поколения возникла в долине Инда и его притоков (рис. 5.11).Еще в эпоху энеолита здесь были основаны сравнительно крупные города — Мохенджо-Даро и Хараппа, на­селение занималось возделыванием зерновых и хлопчатника. К началу II тыс. до н.э. местные мастера достигли больших высот в изготовлении ремесленных товаров, произведений искусства. Ю.В. Павленко так пишет об этой культуре: «Уже в глубокой древности Индия установила культурные и торговые связи со многими весьма отдаленными районами ойкумены. В эпоху хараппской цивилизации (III-II тыс. до н.э.) изделия индий­ских мастеров достигали областей Средиземноморья, Средней Азии, в последующие столетия Индия вошла в тесные контакты с античным миром, районами Юго-Восточной Азии. Про­исходил многосторонний обмен культурными ценностями» [42. С. 285].

Ведийский период древнеиндийской цивилизации (с конца II до середины I тыс.

Рисунок 5.10.

Персидская цивилизация. Империя Ахеменидов. 559—330 гг. до н.э.

Источник:[25. С. 44].

Рисунок 5.11.

Древнеиндийская цивилизация.

3000 г. до н.э. — ок. 700 г. н.э.

Источник:[25. С. 46].

дии, образования первых государств в долине Ганга (IX-VI вв. до н.э.). Период V-III века до н.э. характеризуют как буддийский период, эпоху возникновения и распространения первой из вели­ких мировых религий — буддизма, появления империи Маурья. Период II век до н.э. — V век н.э. считается классической эпохой древнеиндийской цивилизации, расцвета ее культуры, становления индуизма, создания великих школ в таких областях, как искус­ство, литература, философия, математика, лингвистика, логика.

Цивилизация Индии 2-го поколения отмечена двумя периода­ми подъема. Первый из них относится к империи Маурья (IV — III вв. до н.э.). При третьем правителе династии, Ашоке, одном из самых известных государственных деятелей древности, возникло государственное образование, простиравшееся от Кашмира и Ги­малаев на севере до Майсура на юге, от областей современного Афганистана на западе до Бенгальского залива на востоке. Сло­жилась централизованная система управления, включавшая в себя также элементы демократии и самоуправления отдельных городов-республик и опиравшаяся на идеологию буддизма и кас­тового строя. Значительных успехов достигли земледелие, ре­месло, торговля, культура. Существовали разнообразные формы рабства, однако оно не стало преобладающим типом хозяйства, каковым был труд свободных и полузависимых земледельцев и ремесленников. Широкое распространение получила письмен­ность; сохранилось много эдиктов Ашоки, высеченных на камне. Великолепным архитектурным сооружением был дворец царя, особенно знаменит зал «ста колонн».

После периода господства Кушанской империи, которая при царе Канишке в первой четверти I века н.э. распространила свое влияние на территории нынешних Афганистана, Пакистана, Се­верной, Северо-Западной и Центральной Индии, наивысший пе­риод расцвета древнеиндийской цивилизации относится к двух­сотлетней истории империи Гупт (IV-V вв. н.э.). При царе Чанд- рагупте II его держава занимала большую часть Северной Индии. Это было время нового подъема экономики и культуры страны, активных контактов со странами Средиземноморья, Юго-Восточ­ной Азии, Дальнего Востока.

Любопытно отметить, что периоды расцвета индийской циви­лизации примерно совпадали с аналогичными этапами в истории античного Средиземноморья (Афины — Александрия — Римская империя). Это свидетельствует о схожей ритмике развития древ­них цивилизаций в их эпицентрах. Каждому подъему предшест­

вовал и за ним следовал длительный кризис, время распада госу­дарств, внутренних усобиц и вторжений извне, упадка экономики и культуры.

На территории Индостана в последние столетия до нашей эры сформировалась буддийская цивилизация, простиравшаяся и на север (Китай, Монголия), и на восток (Индокитай). Она имела общие с индийской цивилизацией корни и строилась на базе ми­ровой религии, получившей широкое распространение в мире и сохранившейся до сих пор.

Древнекитайская цивилизация. История ее охватывает период от рубежа III-II тыс. до н.э. до падения империи Хань в 220 году н.э.; это время жизни двух поколений локальных циви­лизаций (рис. 5.12).

К XVIII-XV векам до н.э. относится существование ранне­классового государства Шан-Инь в бассейне реки Хуанхэ, созда­ние культуры бронзового века, строительство городов с дворцо­выми комплексами и ремесленными кварталами, развитие тор­говли, в том числе международной. Основу общества составляли свободные территориальные общины, рабство не получило широ­кого распространения.

Ю.В. Павленко пишет о древней Шан-Иньской цивилиза­ции в среднем течении Хуанхэ как о первооснове древнекитай­ской цивилизации: «По отношению к Индостану формирование китайского раннецивилизационного центра опережающего раз­вития запоздало более чем на тысячелетие, и возникновение древнейшей в Восточной Азии Шан-Иньской цивилизации в среднем течении Хуанхэ датируется не ранее середины II тыс.

Периоды империй Западного Чжоу (1207-771 гг. до н.э.), а затем Восточного Чжоу (770-249 гг. до н.э.) характеризовались территориальной экспансией, созданием наряду с общинными крупных комплексных царских хозяйств, распространением рабо­владения, постройкой городов-крепостей, развитием технологий литья бронзы и иероглифического письма, изобретением новых видов оружия (арбалета).

Рисунок 5.12.

Древнекитайская цивилизация.

1500 г. до н.э. — 220 г. н э.

Время воюющих государств

Китай во времена династии Хань

Источник:[25. С. 40].

Начало железного века ознаменовалось периодом «воюющих царств» (V-III вв. до н.э.), завершившимся победой царства Цинь, глава которого Ин Чжэн в 221 году до н.э. провозгласил се­бя императором Цинь Ши-Хуанди («первый император Цинь»). За десять лет император провел радикальные реформы: начал строить Великую Китайскую стену для защиты северной границы империи; разделил империю на 40 областей и уничтожил приви­легии знати, объявив все свободное население подданными импе­ратора; ввел упорядоченное письменное законодательство, табель о рангах, единую денежную систему; построил огромный дворец с заповедным парком. Однако все эти меры потребовали много­кратного увеличения налогов, что вызвало недовольство всех слоев населения и после смерти императора вылилось в гражданскую войну. Победителем из нее вышел руководитель одного из восстаний Лю Бан, бывший староста небольшой дерев­ни. В 202 году до н.э. он стал первым императором династии Старшая Хань и начал свою деятельность с резкого сокращения налогов.

Расцвет Старшей Хань пришелся на время правления импера­тора У-ди (140-87 гг. до н.э.). При нем были восстановлены раз­рушенные в войне ирригационные системы, увеличена площадь орошаемых земель. Появились некоторые технические новшест­ва: плуг с воронкой для сеяния, двухлемешный плуг, система «пе­ременных полей» (двуполье). Возникли крупные ремесленные предприятия (некоторые из них насчитывали до тысячи работни­ков), процветала торговля, началась торговля по Великому шел­ковому пути, который пролегал из ханьской столицы через Сред­нюю и Переднюю Азию в Римскую империю. Конфуцианство было провозглашено имперской доктриной и официальной рели­гией. Население Китая увеличилось в несколько раз и по перепи­си 2 года н.э. достигло 60 млн человек, площадь обрабатываемой земли составила 56 млн га. Однако в начале I века н.э. резкое обо­стрение внутренних противоречий и серия восстаний привели к падению первой империи Хань.

Заключительный этап подъема древнекитайской локальной цивилизации относится к династии Младшая Хань, которая нача­лась с правления императора Гуан У-ди (25-27 гг. н.э.). При нем было смягчено положение рабов (впервые в императорском указе было заявлено, что раб по природе своей — человек), сделаны на­логовые послабления, расширены территориальные границы им­перии.

Возникла сеть крупных земледельческих хозяйств, где раб­ский труд заменялся трудом зависимых крестьян, имевших свои наделы; господствовали натуральные отношения; это были зародыши феодального уклада. Крупные землевладель­цы обретали политическую силу, ослабляя централизованную императорскую власть. Одновременно увеличивалось число восстаний, междоусобных войн, набегов соседних племен. Все это стало причиной свержения в 220 году последнего хань­ского императора. Начался период троецарствия, знаменовав­ший переход к следующему этапу в развитии китайской ци­вилизации.

Японская цивилизация. С запозданием происходило станов­ление цивилизации в Японии. Здесь неолит относится к периоду с середины IV тыс. до н.э., энеолит — с 300 года до н.э. по 300 год н.э. Время с 300 по 700 год н.э. называют периодом курганов (или страной Ямато — по названию одного из крупных царств), когда на Японских островах сложилось раннеклассовое общество, воз­никло много царств, боровшихся между собой. Активно развива­лись экономические и политические отношения с Китаем. К концу периода сложилась федерация, возглавлявшаяся вождем племени Ямато, получившим название тэнно (впоследствии — император).

В результате социальной дифференциации выделились знат­ные землевладельцы, свободные крестьяне, зависимые работни­ки бэмин (не имевшие собственности и работавшие в хозяйст­вах тэнно и знати) и домашние рабы. Поливные рисовые поля, требовавшие общей обработки, рассматривались как общинная собственность. Сформировалась письменность, основанная на трансформированном китайском иероглифическом письме. Рас­пространившийся в стране буддизм сочетался с древним синто­измом.

Позднее, в результате «реформы Тайко» (середина VII в. н.э.) и последовавших за ней преобразований, земли были перераспре­делены между землевладельцами и земледельцами (все они счи­тались владельцами наделов, полученных за службу государству), введено новое административное устройство, подрывавшее гос­подство кланов, учреждены единые налоги, бэмины были уравне­ны в правах с крестьянами, ограничены возможности распростра­нения рабства. Были созданы предпосылки для формирования раннесредневекового государства.

5.3.4.