2.2.1. Научная концепция инновационных трансформаций цивилизаций

Когда говорят об экономике и обществе, основанных на знаниях (то есть на науке), то речь идет не только о тех или иных технологических или общественных решениях на уровне микро- или макроэкономики.

чилось с политиками и экономистами-реформаторами начала 1990-х гг. в СССР и России). Поэтому столь велика роль и от­ветственность научной элиты стран и цивилизаций в выборе обоснованного, эффективного и прогрессивного направления цивилизационно-инновационных трансформаций.

Однако наука науке рознь. В период глобального кризиса в науке (а именно такой период наблюдается в конце ХХ — на­чале XXI вв.) сосуществуют три научные парадигмы:

• преобладающая консервативная, общепризнанная, но выражающая условия развития уходящего, отжившего свой исторический срок общества, стремящаяся любой ценой сохранить привычную систему взглядов, несколь­ко модифицировав ее;

• реакционная, призывающая вернуться к «добрым ста­рым временам», к системе взглядов ушедших в прошлое эпох;

• прогрессивная, формирующаяся новая научная парадиг­ма, адаптированная к реалиям новой эпохи.

Причем в общественных науках положение осложняется тем, что здесь почти нет незыблемых, раз и на века данных на­учных истин: они меняются вместе с обществом, закономер­ности движения которого они изучают. Эту особенность науки об обществе отмечал Н.Д. Кондратьев: «Меняются закономер­ности социально-экономических явлений с изменением струк­турных признаков социального строя и характера человека.

Вместе со сменой мировых цивилизаций происходит сме­на научных парадигм, отражающих их сущность и законо­мерности динамики. В этом суть научных революций в сфе­ре наук об обществе. Такая революция происходила в конце XVIII — первой половине XIX вв., заложив основы адекватной индустриальной научной парадигмы в двух ее разновиднос­тях — либеральной и марксистской. Эти парадигмы легли в основу стратегии политических движений и социальной базы в XIX-XX вв.

Однако уже в XX в., когда стали проявляться признаки заката индустриальной мировой цивилизации, начались

активные поиски новой, более адекватной меняющимся ус­ловиям парадигмы. В России, где противоречия заката ин­дустриализма были особенно остры и ощутимы, в 20-е гг. XX в. наблюдался, согласно оценке В.И. Вернадского [33. С. 216, 223], взрыв научного творчества, в результате которого были заложены краеугольные камни постиндуст­риальной парадигмы. Это учение о циклах, кризисах и ин­новациях и теория предвидения Н.Д. Кондратьева, теория социокультурной динамики и цивилизационный подход П.А. Сорокина, теория ноосферы В.И. Вернадского, общая тео­рия динамики систем А.А. Богданова, исследование физичес­ких факторов исторических циклов А.Л. Чижевского. И хотя эти подходы в своем отечестве были осуждены и отброшены, они оказали существенное влияние на мировую научную мысль, а в 1980-1990-е гг. оказались востребованными, дали всходы и легли в основу постиндустриальной парадигмы обще­ствоведения, активно сформированной российскими учеными вместе с единомышленниками из других стран.

В последние два десятилетия в России сложилось несколь­ко взаимосвязанных школ, формирующих и развивающих основные положения постиндустриальной парадигмы обще­ствоведения. Это школа русского циклизма [34; 35; 36], циви­лизационно-инновационная школа [1; 27; 37; 38; 39; 40], шко­ла интегрального макропрогнозирования [40; 41; 42], школа философии хозяйства [6; 43], школа ноосферизма [44] и футу- росинергетика как одно из новых направлений исследований системы факторов динамично меняющегося мира и методоло­гия его моделирования [11; 45].

Фундаментальные основы понимания цивилизаци­онной революции изложены в двухтомной монографии «Цивилизации: теория, история, диалог, будущее» [1], которая была представлена в Библиотеке ООН им.Дага Хаммершельда (октябрь 2006) и штаб-квартире ЮНЕСКО (ноябрь 2007). На этой основе международный коллектив ученых присту­пил к подготовке Глобального прогноза «Будущее цивилиза­ций» на период до 2050 г., первые две части которого опуб­ликованы и представлены на обсуждение цивилизацион­ного форума в Москве 22 апреля 2008 г. [46]. Подготовлены

и готовятся следующие части: «Социокультурная динами­ка цивилизаций», «Технологическое будущее цивилизаций», «Экономическая динамика и взаимодействие цивилизаций», «Глобализация и геополитическая динамика цивилизаций», «Перспективы социокультурной динамики и партнерство ци­вилизаций», сводная часть «Будущее цивилизаций и страте­гия геоцивилизационного партнерства». Предполагается за­вершить эту работу в 2009 г. и представить в ООН и ЮНЕСКО как основу для разработки глобальной стратегии.

Таким образом, в настоящее время формируется научная база глобальной цивилизационно-инновационной революции на основе постиндустриальной парадигмы обществоведения.