СОСЛОВНОЕ УСТРОЙСТВО
Административная раздробленность страны (деление на княжества) продолжала сохраняться.
Сохранилось и «двоевластие» (императорский двор и сёгунат). Даймё, особенно тодзама, были приведены в покорность в силу подавляющего экономического и военного превосходства дома Токугава, но оставались его потенциальными врагами.
Поэтому во время Осакской кампании сам Иэясу, а впоследствии, в 20-40-х годах XVII века, его преемники —Хидэтада и Иэмицу по-прежнему уделяли большое внимание контролю над даймё.Продолжались конфискации владений тодзама- даймё и их перемещения. Вновь значительно увеличилось число ронинов.
Начав войну против своего главного противника, дома Тоётоми, Иэясу счел свои позиции достаточно упрочившимися для урегулирования отношений со всем дворянским сословием. В 1614—1615 годах была издана серия указов об императорском доме, придворной знати, даймё, самураях («Букэ сёхатто») и ДР-
Во главе сословия самураев стоял верховный сюзерен — сёгун. На ступень ниже стояли его непосредственные вассалы, бывшие сподвижники Токугава Иэясу. Затем шли «посторонние князья», т. е. те, которые не были в прошлом связаны с домом Токугава прямым вассалитетом и были подчинены Токугава силой оружия.
Существовал особый слой самураев — хатамото-
самураи, находившиеся в непосредственном подчинении у правительства сёгуна. Хатамото составляли слой правительственного чиновничества. Остальные самураи составляли войско сёгуна и даймё.
К самураям относились самые различные слои феодалов, от сёгуна и даймё до самых низших представителей этого сословья, получавших ничтожные рисовые пайки или имевших незначительные земельные владения. Кодекс устанавливал, что самураи должны владеть письмом и оружием. Самураю вменялась в обязанность умеренность в пище, одежде и развлечениях, запрещались какие-либо связи с другими княжествами, предлагалось не давать убежища нарушителям закона и доносить правительству о всяких происшествиях в соседних княжествах.
«Букэ сёхатто> видоизменялся и дополнялся при вступлении в должность новых сёгунов.
Целью его было сохранение самурайства как воинского сословия и сословия, из которого набираются чиновники (отсюда необходимость конфуцианского образования). Самурай не должен был связываться с другими сословиями, ему запрещалось занятие торговлей, ремеслом.Таким же стремлением к изоляции одного сословия от другого, одного княжества от другого и т. д. было проникнуто и все дальнейшее законодательство сёгуната Токугава, старавшегося утвердить и законсервировать феодальные порядки.
Эта тенденция была присуща законодательству не только Токугава, но и всех владетельных даймё того времени. Известен более ранний документ (1603 года) — кодекс для самурайства, составленный даймё Уэсуги Кагэкацу, одним из крупных тодзама-даймё. Этот документ до последних мелочей фиксирует обязанности и нормы поведения самурая и членов его семьи.
Вскоре после издания этих указов Иэясу умер (1616 год), добившись за время 16-летнего правления (1600—1616 года) подчинения страны дому Токугава. Ближайшие преемники Иэясу продолжали его политику, совершенствуя центральный аппарат управления и усиливая контроль над даймё.
В 20-30-х годах на первый план выдвигаются некоторые новые задачи, также связанные с усилием цент-
ральной власти дома Токугава, с укреплением и консервацией традиционных порядков. Это прежде всего вопросы о европейцах в Японии, политика которых внушала серьезные опасения правящему лагерю страны.
Вопрос о европейцах был связан с внешней торговлей, следовательно, с общей экономической политикой Токугава и некоторых даймё и, конечно, с внешней политикой Японии.