ЗОЛОТАЯ ОРДА ПОД ВЛАСТЬЮ ХАНА БАТЫЯ (1287-1254 ГОДЫ)
Основание Золотой Орды происходило в условиях враждебного отношения против Батыя со стороны Верховного хана. В Монголии на собранном курултае Верховным ханом был избран I уюк. непримиримый враг Батыя.
При завоевании русских земель I уюк находился в войсках Батыя и как сын Верховного хана Угедся считал себя претендентом на власть хана Золотой Орды. Батый вел независимую поли гику и совершенно не считался с его властью. 1 уюк решил привести к покорности Батыя силой, собрал против него войска и двинулся в пределы владений хана Золотой Орды. Батый двинулся навстречу. До столкновения войск, однако, не дошло, гак как Гуюк неожиданно умер, видимо потому, что Батый нашел более -надежное» средство против своего врага, не прибегая к воо- ружегг ному стол кновен и го.После смерти хана Гуюка должны были состояться выборы Верховного хана, и Батый мог рассчитывать на бла- гоприятный для него исход и возможность выбора дружественного ему кандидата.
После столкновения с Верховным ханом. дошедшего до открытого вооруженною выступления, учроза вооруженного восстания стала подниматься со стороны русского народа. Галицкий князь Даниил продолжал готовиться к войне с монголами: укреплял границы своих владений, поддерживал связь с 11апой и вошел в союз с литовским князем Миндовтом.
В 1246 году Папа Иннокентий IV прислал послов к князю Даниилу, которые последним были отправлены к новгородскому князю Александру 1 [евскому с целью убедить князя в необходимости общей борьбы против завоевателей. — с посольегвом был митрополит Кирилл. Убедить князя Александра в возможности открытой борьбы против монгол нс удалось, и митрополит Кирилл остался при Новгородском князе. Обещание Паны вооруженной помощи не только со стороны европейских государей, но и со стороны ордена Тевтонских рыцарей оказалось невыполнимым, — политическая обстановка в Европе была для этого совершенно неблагоприятна.
Король Франции Людовик IX был занят организацией крестовых походов освобождения Гроба Господня и Иерусалима. После распада Иерусалимского королевства Иерусалим находился во власти египетского султана. 11редпринятый 7-й поход для короля Франции окончился большой неудачей: войска под его начальством высадились в устье Нила. Условия нильской долины оказались настолько тяжелыми для войска, что оно принуждено было к сдаче египтянам, вместе с войсками был взят в плен и король. Людовик Святой. Войска были перебиты. а король и рыцари отпущены после уплаты большого выкупа. Возвратясь во Францию, Людовик Святой снова стал готовиться к походу.I ермзнскис владения бывшей Священной Римской империи раздирались борьбой динас I ий Вольфов и Гогеншта- уфенов, в результате которой Империя распалась на множество независимых мелких княжеств, герцогств и курфюр- шеств. В таком положении находились народы Центральной и Западной Европы. В борьбе против монгол русский народ должен был рассчитывать исключительно на собственные силы.
Владимиро-Суздальский князь Андрей. возвратясь из Монголии, оставался непримиримым врагом завоевателей- монгол и как его тесть. Даниил Галицкий, готовился к открытому вооруженному выступлению прошв них.
В 1252 году князь Андрей собрал войска и открыто выступил против монгол. Против него был и двинуты войска улуса Сатрака. под начальством ордынского царевича Нсврюя и ханов татаро-кипчакских орд Котна и Алабуки. Войска встретились на р. Клязьме. Произошел жестокий бой: вначале русские имели успех, но потом были сломлены и потерпели полное поражение. Татары рассыпались по стране и стали грабить и избивать население. Князь .Александр Невский бросился с большими подарками в ставку Сартака и просил его вывести войска из русских земель и нс подвергать их опустошению. Сартак милостиво принял Александра, побратался с ним и приказал войскам оставить пределы русских земель.
КиязьАндрей с княгиней после поражения войск бежали в Новгород к брату Александру, но тот нс принял, и князь ушел в Литву, а потом переправился в Швецию, где и погиб в неизвестных условиях.
Князь Александр Невский получил ярлык великого князя и перешел княжить во Владимиро-Суздаль. Князь Да
ниил I алицкий. не видя надежды на по- мощьс запада, вошел в соглашение с королем Миндовтом, неожиданно захватил Киев, находившийся под управлением «ленивого и не энергичного» темника Курезмы. Батый сменил Курезму и на его место поставил Бурундая. Последний двинулся на Литву и приказал князю Даниилу с войсками присоединиться и идти против своего союзника. .Миндов- га. Даниил должен был подчиниться. Литва была разгромлена, а на обратном пути Ьурундай прошел через Галич и приказал Даниилу срыть все укрепления. Галицкая земля вошла в полную зависимость монгол.
После неудачных выступлений против завоевателей русский народ должен был покориться власти победителей и нести тягость иноземного ига. Князь Александр Невский, заняв великокняжеский стол, держался политики исключи тельной покорности и строго наблюдал за подвластными князьями, чтобы они держались той же политики.
После смерти Гуюка собравшийся Курултай избрал Верховным ханом дружественно настроенного к Батыю хана Менке. Представители противной стороны не признали власть избранного хана и подняли против него вооруженную борьбу. Отношения Батыя с Верховным ханом установились дружественные . и в борьбе с ханом Иранского улуса он оказал помощь Верховному хану. По установленному порядку ханы всех улусов Монгольской империи должны были отправлять десятую часть имущества и забранного народа. Хан Батый отправил в Монголию, в распоряжение Верховного хана Менке три темы из людей, собранных в русских княжествах. Гр и темы, или 30 000 человек. — это составляло десятую часть русского народа, входившего в то время в состав вооруженных сит Золотой Орды. Ханом Менке были намечены широкие завоевательные планы и реформы внутреннего управления Империи. На собранном курултае был намечен план завоевания Южного Китая. Малой Азии и Египта. Во всех покоренных странах намечено было произвести перепись населения и имущества.
Однако поднявшаяся между* усобная борьба с ханом Иранского улуса отвлекла его от проведения в жизнь намеченного плана. Завоевательные движения Золотой Орды приостановились и потребовали от Батыя прочного устройства в покоренных им землях. Причиной отказа от мирового завоевания «до крайнего моря» было то, что Батый занял лучшие земли всей евразийской степной полосы. Земли эти были настолько обширны и богаты пастбищами для скота, что нужнобыло направля ть все усилия к одной цели. — чтобы обеспечить прочное владение ими. Поход на запад показал ему. что страны, расположенные к за паду от р. Днестра. изрезаны горными массивами, малопригодными для пастбищ скота. Углубляясь на запад, монголы встречали упорное сопрот ивление со стороны европейских народов, лучше подготовленных в военном отношении, нежели русский народ. Побыла и другая причина. Монгольская армия после покорения русских княжеств более чем наполовину в своем составе пополнилась русским населением. Увели- чсние армии народом оседлой культуры, с их бытом, не свойственным кочевым пародам, сильно отразилось на боевом характере монгольской армии. Несмотря на сохранившуюся дисциплину и организацию, построенную исключительно для военных целей, воинственные качества армии Золотой Орды падали и завоевательный порыв, присущий кочевым народам, слабел. Золотая Орда не принимала участия в завоевательных походах, начатых другими улусами. Дальнейшие войны, которые велись Золотой Ордой, не носили завоевательного характера, а были войнами или междоусобными. или же с ближайшими соседями, но причинам характера политического.
Вооруженная борьба Верховного хана с ханом Иранского улуса продолжалась в течение почти всего правления хана Менке и окончилась ст победой лишь в 1256 году. С. представителями семьи хана Угедея была произведена расправа, и господствующее положение в Империи заняли представители линии младшего сына Чингисхана Тулуя.
Время монгольского ига на Руси историками рассматривается различно.
11о большинство из них приходит к выводу, что оно имело лишь поверхностное значение: монголы пришли, покорили народ. обложили данью и ушли в степи. СистемаrH4ccκojχ)управления со стороны монгол в России не было. Управление страной действительно было предоставлено русским князьям. Но русские князья были лишены права содержать военные дружины, власть их зависела исключительно от монгол, от установившейся власти парей-ханов, как и их представителей на местах баскаков. Князья являлись ответственными лицами за исправность сбора и отправки в Орду дани и десятой части населения. Наиболее выдающиеся русские историки проф. Ключевский и акад. Платонов находя 1. что иго монгол носило лишь экономический характер и влияние на отношение князей. Оценка этих историков отражает нс историческую действительность пережитой народом эпохи, а смягчение тяжелой и безотрадной для национального сознания исторической страницы. В действительности тяжесть татарского та для русского народа была настолько тяжела, что единственной целью народа было сохранение своего физического существования. Парод не только подвергался экономическому грабежу, но был поставлен в условия полного одичания. Все культурные цен- гры были уничтожены: признаками национального сознания оставалась княжеская власть и церковное управление. Но власть князя зависела от готовности им выполнять требования завоевателей. Митрополиты и высшие церковные иерархи пользовались значительными льготами и могли облегчать участь народа, помогать князьям, ходатайствуя перед монгольскими властями. но не изменить участь народа в сложившихся условиях.Особенно нелегка была участь людей, отрываемых от своей Родины и вывозимых в пределы Орды. Они становились в положение военной силы, несшей службу по охране границ, готовой быть всегда к военным походам, обслуживали дорожную сеть, поддерживали безопасность] к-рсдвижсн ня в стране и несли все тяжелые работы как в частной жизни отдельных привилегированных лиц.
гак и общее] вс иные работы под надзором завоевателей. Тяжелое положение этой части населения облегчалось гем. что обязательностью их являлось несение службы и физический труд, но они нс платили дани. находились под непосредственной властью монгольских военачальников и им предоставлялись условия быта, соответствующие быту служилых войск других покоренных народов. Они были расселены национальными группами. имели право иметь скот. заниматься огород» имеет ном. рыбной ловлей и охотой. Расселены они были на землях исключительно плодородных, богатейших всеми природнымидарами. за которые Русь в течение веков вела безуспешную борьбу с кочевниками. Выведенное из родных мест русское население быстро привыкало к новым местам, сживалось с новыми порядками и привязывалось к землям с их природными богатствами. Условия, в которые было поставлено русское население, выведенное из русских княжеств, а также и население Приазовья и степной полосы — бродники. превращенные в военных поселенцев, описаны иноземными путеше-с донниками спустя десять лет после основания Золотой Орды. В 1252 1253 годах из Константинополя через Крым в ставку Батыя и дальше в Монголию проезжал со свитою посол короля Людовика IX Вильям Рубрикус, который, проезжая по нижнему течению Дона, писал: «11овсюду среди татар разбросаны посе- ления русов; русы смешались с татарами и в смешении с ними превратились в закаленных воинов: усвоили их порядки, а также одежду и образ жизни. Средства для жизни добывают войной, охотой, рыбной ловлей и огородничеством. Для за щи гы от холода и непогоды строят землянки и постройки из хвороста; своим женам и дочерям не отказывают в бога- Iих подарках и нарядах. Женщины украшают свои головы головными уборами, похожими на головной убор француженок. низ платья опушают мехами выдры, белки и горностая. Мужчины носят короткую одежду: кафтаны, чекмени и барашковые шапки. В смешении с другими народами русы образовали особый народ, добывающий все необходимое войной и другими промыслами: охотой, скотоводством, рыболовством. Все пути передвижения в обширной стране обслуживаются русами; на переправах рек повсюду' русы, имеющие на каждой переправе по гри парома».
Описание это относится к тому времени. когда выведенное население русских княжеств имело еще несложные, наскоро построенные жилища, впоследствии постепенно принимавшие более прочное устройство, как организованность и порядок среди населения, которот еще не было во время путешествия французского посла. В степях не было установлено безопасности передвижения. Но сведениям Рубрикуса. собирались шайки русов. алан и другие но 20— 30 человек и нападали на дорогах на путешественников.
В середине июля 1253 года Рубрикус с посольством прибыл в ставку хана Батыя — Сарай, превратившийся уже к тому времени в обширный торговый город. В это летнее время местом пастбищ скота улуса Батыя были берега Волги. Временная ставка Батыя была расположена в грех днях пути к западу от Волги, которая поразила французов обширностью. Татарские юрты раскинулись на несколько миль. Кочевники по своим обычаям все. не исключая и их вождей, в ле шее время жили в палатках и кочевали в степях со стадами, как и весь племенной состав: в города кочевники воз- врашалисьлишь на зимнее время. Монахи сопровождали кочевье вдоль Волги в течение пяти недель. В середине сентября францисканцы отпущены были для следования в Монголию и, сменив рясы на меховую одежду, на лошадях верхами двинулись в дальнейший путь. Кочевья Батыя ввиду наступающего зимнего времени должны были начинать с пуск к югу. в сторону Северного Кавказа. На своем пути путешественники встречали повсюду' кочевавшие со стадами скота азиате кис орды: ягат или вогул, творивших на языке. что и венгры: таджиков, мусульман, творивших по-персидски. В районе озера Балхаш и долины реки Или были видны остагки разрушенных юродов, земли которых были превращены в пастбища. В верховьях Иртыша по дороге встречались только монголы, размещенные вдоль тракта, которые должны были заботит ься о безог г ас г г ости г гуте г г г ест вс пинков. ханских послов и курьеров. В конце декабря Рубрикус со свигой прибыл в ставку Верховного хана. Каракорум. Столица хМонгольской империи была обнесена земляным валом и значительного впечатления на путешественников не произвела. В Каракоруме средн языческих храмов и двух мечетей была христианская церковь. Рубрикус через несколько дней получил аудиенцию Верховного хана.
1 lyτcιπcc гене католических посольств в пределы Монголии имело целью уста-
но вить союз с монголами для общей борьбы против мусульманетва. Идея общей борьбы крестоносцев и монгол прогни мусульман, захвативших Иерусалим и Гроб Господень, зародилась на западе со времени покорения Чингисханом мусульманскою государства Хорезма. Кроме того, на западе распространена была легенда о существовании в пределах Монголии христианского государства, во главе которого стоял священник или поп Иван (пресвитер Иоанн. — Прим, ред.). Легенда эта подтверждалась тем, что на Востоке вдействительности существовало много христиан, и даже среди правящей среды многих восточных народов. Распространителями христианства в Азии быласекта несториан, изгнанных из Византии. Легенда о существовании владений попа Ивана также имела основание. Во-первых, секта несториан. названная по имени константинопольского епископа, положившего основание секте, признавшей единое человеческое есте- ci во во Христе, в Малой Азин, в Мосуле, имела своего патриарха, который назначал двоих архиепископов, епископов и аббатов: христиане имели общины в Индии, Китае и Багдаде, находившиеся под управлением Мосульского па ιpπapxa. В середине XII века войска мусульманского правителя турка-сельджука около Самарканда были разбиты племенами кара-ки- таев. глава которых был христианином. Кара-китаи, разбив турецкие войска, основали в Центральной Азии большое го- сударство. Кроме того, к западу от Монголии жили племена кераитов. среди которых в начале XII столетия было сильно распространено христианство и вождем их был носивший китайский титул- Ван-Хан. Титул Ван-Хан в произношении европейцев превратился в царя Ивана, или правителя христианина попа Ивана. Племена кераитов были одними из культурных племен в пределах Монголии. Ван-Хан помог Чингисхану в борьбе с его противниками и все время покро- пейских народов, и большая часть кочевых народов, занимавших лучшие земли степной полосы. Монголы продолжали оставаться кочевниками, но власть в завоеванных странах и управление принадлежали им. В зависимости от принятых порядков по организации управления в завоеванных странах определялось и положение завоеванных народов. Средняя часть Азии составилась из кочевников с их устойчивым бытом, культурой и воинственными качествами: в расовом отношении они были также чужды монголам и принадлежали к племенам тюркских народов, с прочно утвердившимся среди них религиозным представлением — ислама. Другая, более значительная часть кочевых племен половцы — также принадлежала к составу тюркских племен, xoιa и не имела развитого религиозного представления, но по культуре стояла выше монгол: имела письменность и более развитый разговорный язык, в сравнении с которым монгольская речь была только диалектом. Половецкие племена составляли главную часть кочевых племен Золотой Орды, занимали лучшую часть степной черноморской полосы и составляли улус старшего сына хана Батыя.
вительствовал ему. Но. объединив под своей властью монголо-татарские племена. Чингисхан решил жениться на дочери Ван-Хана. Последний был оскорблен таким предложением и заявил, что не может выдать свою дочь за своего конюха. Оскорбленный Чингисхан выступил с войсками против Ван-Хана. В происшедшем сражении войска Ван-Хана были разбиты и сам царь Иван был убит. Племена кераитов вошли в состав подвластных Чингисхану племен. Таким образом, в начале XIII столетия владений христианского правителя Ван-Хана уже не существовало. Однако существовало обширное государство Кара-Кишев, среди которых было немало христиан. 11осоль- ства Паны охотно принимались вставке монгол, с ними велись переговоры: монголами щадилось христианское население Средней и Малой Азии, и христианам давались обещания после занятия Палестины возвратить христианам все земли, занятые турками-сельджуками. Но для этого ставилось условием, чтобы французские и другие короли европейских народов признали себя подвластными Чингисхану. «Один Бог на небе, и один властелин на земле Чингисхан». — говорили монголы.