58. Россия в начале XXI века. Какова ваша точка зрения на место нынешней России в цивилизационном процессе? По какому пути должна идти Россия сегодня? Каковы ценностные ориентиры развития современной России?
В условиях глобализации, геоцивилизационных процессов, заметна категоризация общероссийской идентичности, прежде всего на идеологическом и социально-психологическом уровнях. Это определение места России в мире; в отношении к традиционной российской идентичности; в отношении к национальной (многонациональной) самобытности России; в отношении к российскому народу и русским; в отношении к модернизации и особенностям интеграции страны в мировое сообщество; в отношении к особенностям демократизации России и в том, как сформулировать новую российскую идентичность1.
При этом актуализируется проблема «Русского мира» в цивилизационном развитии. После политического разделения СССР на самостоятельные государства понятие «Русский мир» распространилось не только на дальнее, но и на «ближнее зарубежье», ибо за пределами Российской Федерации оказалось 25 миллионов русских или 35 миллионов русскоязычных, включая представителей других народов2.
Положение русских внутри России и в ближнем зарубежье привело к заметному росту и активизации самосознания русских. Однако рост национального самосознания русских зачастую политизируется, рассматривается как «национализм», шовинизм, хотя это и невозможно в силу специфики образования российского государства и социоинтегрирующей исторической роли в нем русского народа.
Проблема русских в 90-годы все чаще стала выдвигаться на государственный уровень. Она нашла отражение в «Концепции государственной национальной политики Российской Федерации», утвержденной Указом Президента Российской Федерации № 909 от 15 июня 1996 года. Ее основная идея сформулирована так: «Межнациональные отношения в стране во многом будут определяться тенденциями и перспективами развития русского народа, являющегося опорой российской государственности. Потребности развития русского народа должны в полной мере найти отражение в общегосударственных и региональных программах».
Отношения русского этноса с другими не были идиллическими. Однако в России ни один народ, доверивший российскому государству свою судьбу, не исчез с этнографической карты, как это произошло не только в Америке, но и в Западной Европе.Проблема этнонациональной идентичности в России в настоящее время исследуется в аспекте формирования российской нации как гражданского полиэтнического общества. Укреплению национальной идентичности России в современном глобализирующемся мире способствуют задачи, сформулированные в Послании Федеральному Собранию Президента РФ В.В. Путина (2007 г.) , в котором, в частности, обращается внимание, что «Решая стоящие перед нами задачи и используя при этом самое современное, все самое новое, генерируя эту новизну, мы вместе с тем должны и будем опираться на базовые морально-нравственные ценности, выработанные народом России за более чем тысячелетнюю свою историю. Только в этом случае мы сможем правильно определить ориентиры развития страны».
Эти тезисы, как основа идеологии национального развития России подтверждаются и в Послании Президента РФ Д.А. Медведева в котором выдвигается задача поддержки национальных традиций и культур народов России, как условия укрепления федеративных основ государства, условия согласия в нашем обществе, единства российской нации – как залога стабильности, цивилизационного развития всей страны1.
Таким образом, модель этнонациональной идентичности предполагает развитие, опираясь на лучшие достижения человечества, на самобытность народов, на национальную культуру и традиции государства, носителем которых являются все народы, т.е. российский народ. Формирование российской идентичности в условиях демократии, определяющей новую ступень цивилизационного развития – процесс многосложный, связанный с осмыслением истории, политических трансформаций, этнонационального развития, традиций, социокультурных факторов, тенденций укрепления российского федерализма и др. Рассматривая Россию как локальную цивилизацию, следует отличать идею замкнутых цивилизаций от идеи локальных цивилизаций.
Если идея замкнутых цивилизаций потеряла всякий рациональный смысл, то идея локальных цивилизаций, живущих природой своей локальности в пространстве интенсивного межцивилизационного взаимодействия - это единственно разумное основание для рационального объяснения сложившейся цивилизационной исторической реальности и перспектив ее развития.Каждая цивилизация как относительно самостоятельная единица (подсистема) единого процесса развития человечества имеет свою собственную внутреннюю логику развития, определяемую внешними природными и социальными условиями становления данной цивилизации.
Сегодня Россия нуждается в системном реформировании, которое привело бы к качественным изменениям, т.е. модернизации. Задача модернизации состоит в том, чтобы добиться таких изменений, которые гарантировали бы устойчивое развитие в экономической, социально-политической, научно-технической и культурной сферах. В России модернизационный процесс происходит как последовательность больших исторических и социокультурных процессов, находящихся в отношениях преемственности и одновременно предполагающих разрывы, что придает всему процессу дискретный характер.
Одна из важнейших задач России в современном мире - стать для самой себя принадлежностью к наиболее развивающейся части современной цивилизации, сохранив при этом собственные культурные и духовные ценности. Сохранение базовых черт российской самобытности при этом будет способствовать прямо и опосредованно здоровому, плодотворному плюрализму в рамках общего цивилизационного процесса.