Происхождение слова казак и его значение

Происхожденис слова казак и его зна­чение составляет один из неразрешен­ных историками вопросов. Основная трудность при решении вопроса сводит - ся к тому: имеет ли слово казак расовое происхождение, или оно возникло под влиянием бытовых, исторически сло­жившихся условий.

Слово казак существовало в языках всех народов Востока. Средней и Малой Азии и других народов. Император Кон­стантин Багрянородный в конце X века в своих записках писал, что среди кав­казских народов живет народ, носящий название «казаки». Существует много племенных названий, по созвучию близ­ких к слову казак.

Но под названием казак у разных на­родов существовали самые разнообраз­ные по форме и содержанию понятия. У персов под словом казак разумелись люди, состоявшие на службе, оплачива­емые казной, по-персидски «газа» и от­сюда «газак». У арабов слово казак озна­чало всадника, сражавшегося за веру и закон пророка. По-монгольски «казых» или «казак» означало свободный воин, живущий обособленно в палатке, или, по другому понятию броня, щит

и крепкий оплот по охране границ, или военный страж.

Но под словом казак у многих наро­дов существовали различные предметы домашнего обихода, а также название птиц и зверей.

Различные понятия, связанные со словом казак, приводили историков к заключению, что слово ого было пере­несено с того или другого предмета на народ, живший в особых условиях, отли­чавшийся от других не расовым проис­хождением. а характерными особенно­стями.

В числе разнообразных определений понятия «казак», наиболее верно отра­жает его смысл — это «вольный» чело­век. 11роисхождснис слова казак, или вольный человек, возникло в глубокой древнос1 и и относи гея к эпохе героичес­кого народного эпоса.

Героический эпос всех народов укра­шен народными героями, богатырями, подвигами сильных и смелых людей, осущсстклявших человеческие идеалы. В ходе исторического процесса дружины вольных людей превращались в племена, а потом в народ, продолжавший суще­ствовать отдельно, или же сливались с друг ими народами, но сохраняя свое на­звание казаки.

Таким образом, казачество возникло па основе бытовых условий, сначала от­дельными лицами или группами, а затем дружи нами, biюслсдстви и ι (рсвра ти в- шихся в племенные образования, хра­нившие свои бытовые казачьи особенно­сти. а также и свое название казаки.

В половине XII века в Восточной и Центральной Азии жили самостоятель­ные племена, носившие названия «каза­чьих орд». I{аиболее значительная «каза­чья орда» жила в верховьях р. Енисея и занимала земли на востоке от озера Ьзй- кал и на западе дор. Ангара. В китайских хрониках орда эта называлась «хакасы», что, по исследованию европейских уче­ных. равнозначаще слову «казак». По за­пискам, оставленным современниками, «хакасы» или «казаки» принадлежали к индо-иранской расе. Они были белоку­ры и светловолосы, высокие ростом, с зелено-голубыми глазами, храбры, гор­ды и в ушах носили кольца. (Рихтер, не­мецкий историк 1763 1825 it.•• Иохим». 'Записки о Монголии.)

I ^сведениям этих историков, казаки во время сражений не имели верховного управления; в сражениях они нс строи­лись в ряды, наступали быстро, а также быстро и отступали.

В пределах озера Балхаш сущест вова- ла другая казачья «орда», называвшаяся, в зависимости от языковых особеннос­тей: хасакн. кайсаки или же, в смешении с другими ордами. — «киргиз-кайсаки». Га и другая орда казаков, после завоева­ния монголами Средней Азии, вошли в состав их владений и в организации вооруженных сил монгол составляли ча­сти легкой конницы, выполнявшей вспомогательные задачи: несли службу по охране границ, внутренней безопас­

ности, вели разведку и в сражениях пер­вые начинали бой.

С расширением территорий и границ монгольских владений потребность в легкой коннице увеличивалась и коли­чество ее должно было пополняться вновь завоеванными народами.

До появления монгол название «каза­ки» на Руси также было известно. В чис­ле ее богатырей первым был -матерой казак Илья Муромец». Кроме того, вна­чале XI столетия, тмутэраканский князь Мстислав, объединив под своей властью Киевское, Черниговское и Переяславс­кое княжества, привел с собой с Кавказа племена черкес и касогов. Присоединив к ним тюркские племена торков и берен­деев и поселив их па границах, образовал из них военные поселения для защиты границ от нападения азиатских орд. ко­чевавших в южно-черноморских степях. Среди этих племен одно называлось «ка­заки». Поселения эти существовали на границах южнорусских княжеств вплоть до нашествия монгол. По внутренней организации и роли, выполнявшейся этими поселениями в отношении рус­ских княжеств, они были совершенно тождественны пограничным поселени­ям в составе Золотой Орды. Однако по­селения. служившие охраной русских границ, до нашествия монгол русскими летописцами назывались: черкесы, гор­ки. берендеи, черные клобуки и каракал­паки, но не носили общего названия «ка­заки». Только после покорения монгола­ми русских княжеств и образования Золотой Орды название «казаки» устано­вились за частью войск, составлявших среди вооруженных сил Орды части лег­кой конницы.

Части легкой конницы в составе мон­гольских войск формировались из числа покоренных народов. После распада Зо­лотой Орды части этой легкой конницы, под названием ка заков, оказались на гра­ницах русских княжеств и постепенно стали сливаться с русским народом.

Таким образом, вопрос появления казаков на исторической сцене России может быть разрешен путем изучения истории Империи монгол, и главным образом истории Золотой Орды, систе­мы организации ее вооруженных сил. внутреннего управления, а также и поло­жения русского народа под властью мон­гол.