4.1 Понятие «Новое время». Периодизация

Вы приступаете к изучению периода всемирной истории, пришедшего на смену средневековью. Новое время – это эпоха, создавшая тот мир современной цивилизации, в котором мы сейчас живем.

Именно в эту эпоху Европа впервые выходит за свои границы. Новое властно вторгается в экономику и общественную жизнь. На смену феодальным приходят капиталистические (буржуазные) отношения, основанные на частной собственности на средства производства, товарном производстве, конкуренции, использовании наемного труда.

Неуклонно идя по пути централизации, королевская власть в большинстве европейских государств достигает невиданного ранее могущества. Именно в Новое время рождаются многие европейские государства, существующие и поныне; более четко определяются границы между ними, нередко очень близкие к современным; меняется характер межгосударственных отношений. Формируется национальное самосознание народов, современные языки, самобытные национальные культуры.

Миссионерский порыв средневековья, постепенное освоение человеком Мирового океана приблизили друг к другу страны и народы. Однако это сближение далеко не всегда было добровольным. История сложилась так, что Западная Европа, начиная с XV в., осуществляла всемирную экспансию (распространение влияния), сделав свой тип цивилизации господствующим на планете.

Человек Нового времени во многом отличается от человека средневековья. Он иначе видит свои отношения с Богом, руководствуется иной системой ценностей.

Европейская цивилизация выдвинула в качестве важнейшей ценности личность, признание прав и потребностей, что привело, с одной стороны, к убыстрению политических процессов в странах Запада и становлению там свободного, «открытого» общества, а с другой – к бурному развитию науки и техники, призванному максимально улучшить условия существования человека.

Европейской цивилизации можно противопоставить традиционные (аграрные) общества – ступень в историческом развитии (в большинстве стран до XIX в.), которой свойственно преобладание сельскохозяйственного производства, строгое деление на сословия, опора на незыблемые ценности и вековые традиции. В традиционных цивилизациях распространена вера в невозможность и ненужность изменения хода вещей и предназначенной человеку судьбы.

Большинство ученых в настоящее время начинают Новую историю примерно с конца XV в. и заканчивают ее началом XX в. В его рамках историки выделяют два периода: 1) конец XV–XVIII вв. 2) конец XVIII – начало XX вв. Началом Нового времени считают Великие географические открытия, а своего рода «водоразделом» между двумя периодами является Французская революция конца XVIII в.

В конце XV – середине XVII вв. черты старого нередко преобладали. Многие историки именуют эти полтора столетия (а иногда и более длительный период – до середины или конца XVIII в.) ранним Новым временем. Другие же считают более правильным называть его поздним средневековьем. Особую сложность вызывает периодизация российской истории. Устоявшаяся точка зрения, что Новое время начинается здесь не раньше начала XVIII в. в связи с реформами Петра I и вступлением России в имперский период истории.

Прежняя периодизация Новой истории была связана с марксистским представлением об этом периоде. В соответствии с ней первый этап Новой истории продолжался около ста лет, с середины XVII в. (1640 г. – начало буржуазной революции в Англии) до последней трети XVIII в. Второй этап Нового времени, связанный с победой капитализма в Европе и созданием колониальных империй, завершился к 1870-м гг. Первой мировой войной (1914-1918) закончился третий этап Новой истории. Дальнейший ход всемирной истории во многом был определен победой Октябрьской (1917) революции в России и происходившими в конце 1910 – начале 1920-х гг. революционными потрясениями в разных странах Европы и Азии.