2 . Общеетвенная мысль и общественное движение

Реформы способствовали активизации общественно-политичес­кой жизни, оформлению различных направлений в общественном движении: консервативного, либерального и революционного. Ак­тивизация общественного движения была связана с рядом обстоя­тельств.

развитие капитализма, стимулированное государством, приводило к мысли об искусственности капитализма в России. Идея некапи­талистического развития, отрицание необходимости перехода к буржуазным отношениям были связаны с ярко проявляющимися негативными сторонами развития капитализма на Западе.

Распространение социалистических идей в среде радикальной интеллигенции объяснялось обнищанием крестьян в условиях ры­ночных отношений, что рассматривалось как народное бедствие и вызывало стремление спасти крестьянство от «ужасов капитализ­ма». Высокая цена ускоренной модернизации, которая возлагалась на народ, создавала социальные предпосылки для развития этого общественного движения. Свое влияние оказывали и теории, про­никавшие с Запада.

Превращению русской интеллигенции в главного участника движения способствовали социальные условия, особенности соз­нания, жажда свободы, реализация профессиональных качеств, «народолюбие», вера в свое особое историческое предназначение, способность указать народу и стране путь к спасению, жертвен­ность, стремление к уравнительной справедливости.

Консерватизм как идейное общественно-политическое течение отстаивал сохранение и незыблемость традиционных основ и ус­тоев в обществе. Идеологами консерваторов были К.П. Победо­носцев, Д.А.

Консерватизм как направление не был единым в идейном от­ношении, но для всех консерваторов был характерен ряд общих идейных установок. В основе лежала русская национальная идея - представление о превосходстве русского образа жизни, русской религиозности, русского общественного устройства. Формула «Православие, самодержавие, народность», оставалась основным идеологическим принципом, сохранение незыблемости самодер­жавия как единственного выразителя интересов народа считалось основой существования российского общества.

Консерваторы отрицали необходимость культурных и идеоло­гических заимствований из Европы, считая, что европеизация мо­

жет вызвать социальные конфликты и национальную катастрофу. Буржуазная и католически-протестантская Европа воспринималась как антипод и враг патриархальной и православной России. Ре­формы Александра II критиковали, полагая, что они представляют собой отступления от естественного пути развития России, сохра­няя веру в национальное превосходство великороссов, в мессиан­ское предназначение России. Некоторая часть консерваторов осоз­навала неизбежность перемен при их ограничении (П.А. Шувалов, И.И. Воронцов-Дашков, Н.П. Игнатьев).

Русский консерватизм не получил в 186О-1890-е гг. организа­ционного оформления прежде всего потому, что это направление поддерживалось властью и не нуждалось в организации.

Деятельность консерваторов проявлялась в публицистической деятельности (в изданиях М.Н. Каткова «Русский вестник», «Мос­ковские ведомости», В.П. Мещерского «Гражданин»). Некоторые консерваторы, прежде всего обер-прокурор Синода К.П. Победо­носцев, оказывали значительное воздействие на Александра II. Сферой распространения консерватизма являлись бюрократия, госаппарат, церковь.

Либерализм (от лат. Iiberalis - свободный) как общественно­политическое течение возник прежде всего в среде интеллигенции, выступавшей за введение конституционных начал в политико­правовую сферу, демократические свободы и продолжение реформ.

Видными деятелями либерализма в России были представители научной и творческой интеллигенции - историки, юристы, литера­торы: Б.Н. Чичерин, К.Д. Кавелин, М.М. Стасюлевич, А.М. Унков- ский, И.И. Петрункевич и др. Определенное место в этом ряду за­нимали либерально настроенные чиновники, в том числе минист­ры - М.Т. Лорис-Меликов, Н.А. и Д.А. Милютины, А.А. Абаза. Печатным органом либералов стал журнал «Вестник Европы».

Либеральная мысль не была единой, но ключевыми и общими положениями были введение свободы, обеспечение прав личности, защита частной собственности, создание представительных орга­нов власти. Оптимальной формой государственного устройства представлялась конституционная монархия. Либералы считали

необходимым европеизировать Россию, распространять образова­ние, научные знания. Они являлись противниками революции и отстаивали эволюционный путь развития страны с помощью ре­форм сверху. Считались недопустимыми репрессии и насилие со стороны власти и революционное насилие радикальной интелли­генции. По их мнению, общество должно было мирными средст­вами воздействовать на власть, склоняя ее на продолжение либе­ральных реформ. Само общество должно было готовиться к дея­тельности в условиях гражданских и политических свобод.

Самыми активными были представители революционного дви­жения (народничества), которые стремились к коренному пере­устройству общества преимущественно насильственным путем. Основные теоретические положения народничества были разрабо­таны А.И. Герценом и Н.Г. Чернышевским. Главными идейными принципами этого движения являлось отрицание исторического значения капитализма и стремление не допустить его развития в России, так как для нее предназначен особый, некапиталистиче­ский путь развития через общинный социализм. Социалистическое общество народники представляли как систему общественных от­ношений, основанных на справедливости и коллективизме. Они идеализировали крестьянскую общину и крестьянина как человека будущего, «социалиста по природе».

Народничество развивалось в форме различных направлений. Ведущим теоретиком пропагандистского направления выступил П. Лавров. Он полагал, что интеллигенция смогла умственно раз­виваться, поскольку была освобождена от физического труда, ко­торый выполнял народ. Поэтому она должна вернуть долг. Кресть­янство не готово к революции, и потому главная задача интелли­генции - длительная пропаганда социалистических идей в народе. Внесение социалистического сознания в массы должно обеспечить социалистический характер грядущей революции, свести к мини­муму ее насильственные формы. Социалистическое общество мо­жет развиваться при обеспечении свободы личности, синтеза ее интересов с интересами коллектива.

Теоретиком бунтарского направления выступал М.А. Бакунин, который проповедовал необходимость преодоления главной не­справедливости - социального неравенства. Гаранта социальной несправедливости он видел в лице государства. Отсюда цель борь­бы - ликвидация существующего государства и недопущение соз­дания нового. Основное средство борьбы - революционный бунт народа, к которому крестьянство готово постоянно. Следователь­но, требуется не длительная пропаганда, а призыв к бунту. После ликвидации государственности и неравенства народ должен орга­низоваться в федерацию общин - уездов, губерний, всего славян­ского мира. В результате будут созданы анархистские Соединен­ные Штаты Европы и всего мира.

Теоретиком заговорщического (бланкистского) направления яв­лялся П.Н. Ткачев, который делал ставку на заговор с целью госу­дарственного переворота. Он считал, что крестьянство не готово ни к революции, ни к самостоятельному построению социалисти­ческого общества. Простая агитация не изменит ситуацию. Пере­ворот могут совершить только профессиональные революционеры. Самодержавие не имеет социальной опоры ни в одном сословии российского общества и «висит в воздухе». Поэтому интеллиген­ция должна создать законспирированную партию, захватить власть и руководить социалистическим переустройством общества.

Революционный радикализм проистекал из особенности соци­ального, экономического и политического развития страны (ограни­ченность реформ, самовластье, полицейский произвол, отсутствие политических свобод, общинно-коллективистский уклад жизни большинства населения). Отсутствие гражданского общества спо­собствовало тому, что в России могли возникать только тайные ор­ганизации. С 1860-х до середины 1870-х гг. происходило формиро­вание народнических кружков. Первой тайной организацией стала «Земля и воля»(1861-1864 гг.), насчитывавшая несколько сот чело­век. Ее руководителями были А.А. Слепцов, Н.А. Серно-Соловь- евич, В.А. Обручев. Главной целью они считали создание условий для революции. Активная борьба народников с властью началась в середине 1870-х гг. В 187-4-1876 гг. многие молодые разночинцы

организовали «хождение в народ» с целью пропаганды революци­онных идей. Но закончилось оно провалом: крестьяне не поняли их благородных порывов. Новая организация «Земля и воля» (1876— 1879 гг.) предусматривала свержение самодержавия, передачу зем­ли крестьянам, введение местного самоуправления. Во главе ее стояли Г.В. Плеханов, А.Д. Михайлов, С.М. Кравчинский. В 1879 г. она раскололась на «Черный передел» и «Народную волю». Послед­нюю возглавили А.И. Желябов, А.Д. Михайлов, С.Л. Перовская, В.Н. Фигнер. На первое место в борьбе с самодержавием выдвигал­ся террор. Члены «Народной воли» организовали серию покушений на Александра II. 1 марта 1881 г. император был убит. Однако ожи­давшегося революционного взрыва в стране не произошло, народ остался инертен, усилились полицейские репрессии. «Народная во­ля» была разгромлена полицией, лидеры казнены.

Находясь в состоянии идейного и организационного кризиса, революционное народничество дрейфовало в сторону либерально­го народничества. Либеральные народники считали возможным мирный переход к социализму в результате реформ. В их среде получила распространение теория и практика «малых дел», что подразумевало честное выполнение своих профессиональных обя­занностей во благо народа.

В этот же период зародилось социал-демократическое движение, что было вызвано рядом обстоятельств. Часть интеллигенции разо­чаровалась в идеологии народничества, которое не смогло поднять народ на борьбу за идеалы социализма. Нарастание выступлений рабочих свидетельствовало о появлении новой силы, которая более активна и восприимчива к социалистическим идеям. Успехи соци­ал-демократии и рабочих на Западе, знакомство с идеями марксизма также способствовали появлению этого движения.

В 1883 г. в Женеве возникла группа «Освобождение труда» (Г.В. Плеханов, П.Б. Аксельрод, В.И. Засулич и др.). Они критико­вали народничество, распространяли произведения К. Маркса и Ф. Энгельса в России, доказывали неизбежность утверждения ка­питализма. Основные положения марксизма: классовая борьба как двигатель истории; единственно до конца революционным клас­

сом является пролетариат (рабочий класс); социалистическая ре­волюция и диктатура пролетариата, уничтожение частной соб­ственности на средства производства и создание общественной собственности; построение социализма и коммунизма.

Первые марксистские кружки появились в России в 1880-е гг. под руководством Д.И. Благоева, М.И. Бруснева, Н.Е. Федосеева. В середине 1890-х гг. их количество увеличилось, наметилась тен­денция к их объединению в нелегальную партию, появились на­циональные социалистические идеологии и организации.

Таким образом, во второй половине XIX в. общественно­политическая мысль России развивалась в различных направлениях. Но отсутствие элементарных гражданских свобод не позволяло им оформиться и существовать легально, что порождало крайне ради­кальные формы движений, призывы к революционному террору.

Во внешней политике России в период правления Александра II можно выделить два основных направления: 1) европейская поли­тика: борьба за пересмотр итогов Крымской войны, укрепле­ние позиций России на Ближнем Востоке и на Балканах; 2) завер­шение процесса территориального формирования Российской им­перии: присоединение Средней Азии и Дальнего Востока; война на Кавказе.

Талантливый политик и дипломат А.М. Горчаков, возглавив­ший министерство иностранных дел в 1856 г., попытался вывести Россию из международной изоляции. Новая внешнеполитическая концепция была заключена им в следующую формулу: «собирание сил». Это означало, что Россия должна воспользоваться возник­шими в определенный момент разногласиями между европейски­ми державами и вернуть себе прежний международный авторитет.

Россия поддержала стремление прусского канцлера О. Бисмар­ка к объединению германских земель. В 1870-х гг. сложился «Со­юз трех императоров» (России, Австро-Венгрии и Пруссии), ко­торый, несмотря на противоречия между ними, оказывал серьезное влияние на международные отношения.

После Парижского мира 1856 г. «балканский вопрос» не поте­рял для России своей остроты. Правительство использовало на­

ционально-освободительную борьбу балканских народов против Османской империи. Эта борьба вызвала глубокое понимание и сочувствие в русском обществе (сбор пожертвований, создание славянских комитетов, закупка оружия для повстанцев, добро­вольцы). Конференция европейских дипломатов, состоявшаяся в Константинополе (Стамбуле) в 1877 г., потребовала от турецкого султана прекращения террора и немедленных реформ для славян­ских провинций Турции. Султан отказался. 12 апреля 1877 г. Александр II издал манифест о войне с Турцией. Опуская драма­тические перипетии русско-турецкой войны (1877-1878 гг.), отме­тим, что русские войска под командованием генералов И.В. Гурко, Ф.Ф. Радецкого, М.Д. Скобелева нанесли туркам ряд поражений. Путь на Константинополь был открыт. Однако полный разгром Турции не устраивал Англию и Австро-Венгрию. Опасаясь боль­шой войны с европейскими державами, Россия вынуждена была остановить продвижение войск в местечке Сан-Стефано (близ Стамбула), где в феврале 1878 г. был подписан предварительный мирный договор, значительно укреплявший позиции России на Балканах. Однако под давлением Англии и Австро-Венгрии усло­вия договора были пересмотрены (не в пользу России) на Берлин­ском конгрессе летом 1878 г. Тем не менее русско-турецкая война способствовала освобождению балканских народов от турецкого ига. Успехи России обеспечили полную независимость Сербии, Черногории, а Болгарии дали возможность создать национальное государство. России возвращалась Южная Бессарабия и передава­лась область Карс (на Кавказе).

Александр II продолжил политику территориального расшире­ния и укрепления Российской империи. В 186(0-1870-х гг. в ре­зультате военных действий Кокандское, Хивинское и Бухарское ханства признали вассальную зависимость от России. На завое­ванных территориях было образовано Туркестанское генерал- губернаторство. Немного позднее, к середине 1880-х гг., присое­динение к России Средней Азии было закончено.

В правление Александра II практически закончилось полувеко­вое покорение Кавказа. В 1859 г. русские войска взяли горный аул

Гуниб и пленили лидера сопротивления Шамиля. В отдельных рай­онах Западного Кавказа горцы продолжали вооружённое сопротив­ление до 1864 г., позднее многие эмигрировали в Турцию. На Кав­казе была создана система военно-административного управления.

Необходимость усиления российских военно-стратегических по­зиций на Дальнем Востоке была обусловлена ослаблением Китая и превращением его в полуколонию ведущих государств, повышенной активностью в этом регионе Англии, Франции, Германии, быстрым наращиванием экономического и военного потенциала Японией.

В 1855 г. между Россией и Японией был заключен Симодский договор о мире и дружбе: он закреплял право России на северную часть Курильских островов; остров Сахалин объявлялся совмест­ным владением. В 1875 г. в Петербурге был подписан новый рус­ско-японский договор, по которому остров Сахалин признавался исключительно российским. В качестве компенсации Япония по­лучила Курильские острова.

По Айгуньскому (1858 г.) и Пекинскому (1860 г.) договорам с Китаем за Россией были закреплены территория по левому берегу реки Амур и весь Уссурийский край. При поддержке правительст­ва началось освоение юга Дальнего Востока, где вскоре возникли города Благовещенск, Владивосток.

Следует отметить, что именно при Александре II была продана Аляска. Испытывая финансовые трудности, желая заручиться под­держкой США против своего соперника Англии, не в силах сохра­нить экономический и политический контроль над территорией (свыше 1,5 млн кв. км), в 1867 г. Россия уступила Аляску США за 7,2 млн долларов (около 14 млн руб.).