Многонациональная российская империя. Национальная политика самодержавия.

Термин "Российская империя" используется для обозначения

многонационального российского государства нач.18 – нач.20вв. В состав

Рос. имп. входили Прибалтика, Правобережная Украина, Белоруссия, часть

Польши, Бессарабия Сев.

Казахстан, Ср. Азия, Памир. К концу 19 в. территория – 22,4 млн. кв. км. К

концу 18 века территория 16,6 млн. кв. км. Русское государство стало превращаться в многонациональное с конца XV века. Древняя Русь – в ней находятся истоки истории и культуры трех народов – русского, украинского, белорусского.

Территориальные приобретения России. Любое государство, обладающее

военной силой стремится расширить территорию, укрепить свое положение.

Особенно ярко это проявляется в периоды становления общественной системы,

модернизаций или кризисов, упадка. История человечества не только история

продуктивной деятельности, но и история бесконечных войн, дележа территорий

и сфер влияния. Россия не является исключением. В ее истории войны, военные

походы, военная слава занимают значительное место. Охватывая в момент

возникновения небольшую территорию на северо-востоке русской равнины,

российское государство постоянно расширялось, включив в свои границы,

в конечном итоге, огромную территорию на двух континентах – Европе и Азии.

С 1368 по 1893 г., то есть за 525 лет, Россия провела в войнах 305 лет. Либо

на нее нападали, либо нападала она. В основном в ходе войн Россия

приобретала новые территории, хотя, безусловно, были и добровольные решения

о вхождении в состав российского государства. Этот процесс является

естественным для всех сообществ в определенной стадии. Объясняется это

объективной потребностью в защищенной территории и ресурсах

(людских, финансовых, природных, сырьевых).

Уже во второй половине XV в.

объединены под эгидой московского великого князя. Объединение русских

земель завершилось в первой четверти XVI в. В 1521 г. пало Рязанское княжество. В 1523 г. такая же участь постигла Новгород-Северское княжество. Присоединялись и другие территории.

В 1472 г. был покорен обширный Пермский край, бывший колонией Новгорода. В

1478 г, были присоединены остальные новгородские колонии. В 1489 г.

присоединена Вятская земля. К середине XVI в. рубежи государства

отодвинулись от Москвы существенно. Население Московского государства на этом этапе состояло не только из русских, но многих народов, которые издревле проживали на этой территории: карелы, коми (зыряне), ханты, манси, мордва и т.д. Надо отметить и возрастающий процент татарского населения, оседающего постоянно в русских

землях, особенно усиленно в XV в. по мере ослабления монгольского

государства. Основная масса населения жила в селах и деревнях. Население

уже в начале XVI в. составляло 9 млн. человек. Образование государства в русских землях на Северо-востоке имело колоссальное историческое значение.

Образовалось защищенное поле для формирования русского народа,

строительства общественной системы, национальной культуры, активной

жизнедеятельности. Это способствовало самосохранению общества от разрушения

под напором другой цивилизации и обеспечению независимости.

В течение XVI в. Россия вела десять войн на Западе, которые заняли в общей

сложности 50 лет. Наиболее продолжительной была Ливонская война – с 1558 по 1583гг.0ни были малоуспешными, так как приходилось иметь дело с сильными

сложившимися государствами, относящимися к европейской цивилизации: Литва,

Польша, Швеция.

Наиболее масштабной на этом этапе была экспансия на Восток, где Россия

имела дело с образованиями, сложившимися на развалинах монгольского

государства.

Астраханского ханства (1556 г.) означал присоединение территорий с

преимущественно татарским населением, являвшихся анклавом мусульманской

цивилизации. Находившаяся в составе Казанского ханства Западная Башкирия

добровольно вошла в состав России. Башкиры, принявшие мусульманство,

занимались кочевым скотоводством, охотой, общественная организация

строилась на основе родовой общины и коллективных форм собственности на землю.

Сибирь населена народами, которые вели кочевой или полукочевой образ жизни, исповедовали язычество и относились к природным сообществам. Там существовали огромные по территории, но слабые осколки монгольской державы. К концу XVI в.

внимание России к территориям за Каменным поясом усилилось. Казачья дружина

Ермака Тимофеевича в 1581 г. начала движение в Сибирь. Колонизация Сибири

заняла столетие и завершилась в конце XVII в.

В 1654г. состоялось воссоединение Украины с Россией после долгих переговоров.

В результате трех разделов Польши

(1772,1793,1795 гг.), осуществленной державами: Россией, Австрией и

Пруссией, в состав русского государства были включены Белоруссия, Западная

Украина (без Львова), большая часть Литвы и Курляндия. В ходе российско-шведской 1808-1809 гг. было присоединено Великое княжество Финляндское. Во второй половине XVIII в. в результате войн с Турцией к России отошли Крым и северные берега Черного и Азовского морей. Активизация России на Кавказе произошла в XVIII в. Продвижение России на Кавказ было с энтузиазмом встречено христианскими

народами (грузины, армяне), которые испытывали сильное давление

мусульманских держав. В христианской России они видели защитницу общих

духовных ценностей. Петр I сумел найти политическую и военную поддержку у

черкесов, кабардинцев, народов Дагестана и Азербайджана. В XVIII – б0-е гг. XIX вв. к России были присоединены боль территории Казахстана, населенные кочевыми и полукочевыми народами.

Средняя Азия, включенная в состав России во второй половине XIX в.,

была мусульманской и представляла собой в отношении государственного

устройства мозаичную территорию. Одну треть составляли сарты (узбеки,

таджики, арабы, татары и др.), которые вели оседлый образ жизни. На базе

оседлого населения существовали три государственных образования, основанные

на принципах подданства, – Бухарский эмират, Хивинское и Кокандское

ханства. Две трети населения составляли кочевники и полукочевники (киргизы,

узбеки, туркмены, курама, каракалпаки и т.д.), которые находились в

зависимости от этих государственных образований. Для мусульманской

цивилизации характерна корпоративность и, следовательно, потребность в

сильной власти. Ислам создавал особый духовный климат и играл колоссальную

роль в жизни общества. Детальная регламентация жизни религиозными

институтами сдерживала процесс изменений, то есть ограничивала прогресс,

поэтому развитие мусульманских сообществ шло медленно, они тяготели к

неизменности, были преданы традициям старины. В Бухаре, к примеру, в

середине XIX в. существовало рабство. Здесь только начало появляться

мануфактурное производство, шли бесконечные междоусобные войны, которые

разоряли население. Тем не менее, в России Среднюю Азию рассматривали как

перспективный район, который откроет торговые пути вглубь Азии, станет

источником сырья, рынком сбыта.

Российское государство в период модернизации проводило

целенаправленную политику по приглашению представителей европейских народов

для постоянного жительства с целью закрепления и расширения базы западного

уклада. Приглашались французы, итальянцы, англичане, но это было,

в основном, как бы штучно: учителя языков, архитекторы, актеры, музыканты и

т.п. Но в массовом масштабе поощрялось переселение в Россию немцев. Если до

начала XVIII века немцы селились в основном в Москве, Санкт-Петербурге.

Екатерина II в начале 60 гг. XVIII в. приглашение немцев сделала

государственной политикой.

гг. XIX века. Результатом государственной политики, проводившейся более

полувека, стало переселение больших групп немцев в Поволжье, Причерноморье,

Молдавию. Немцы, как и у себя на родине, постепенно создали образцовое,

прибыльное хозяйство, подавая пример россиянам.

Россия – продукт естественных для больших государств политических

процессов: завоеваний, дележа территорий добровольных присоединений и

отсоединений и т. п. Но у этого государства есть и свои особенности. Оно

возникло на стыке христианского мира, мусульманской цивилизации,

классического (буддийского) Востока и огромного региона, занятого кочевыми

и полукочевыми обществами, их условно можно назвать природными. Россия –

это особый, исторически сложившийся конгломерат народов, относящихся ко всем существующим типам цивилизаций, объединенных мощным централизованным

государством. Множественность народов, входивших в состав нашего государства (когда больше, когда меньше, но всегда много), превращала

Россию в неоднородное, сегментарное общество. В разное время и в разном объеме в ее составе находились природные сообщества – народы Сибири и Севера Европы, исповедующие язычество, анклавы мусульманской цивилизации

(Поволжье, Казахстан, Средняя Азия, часть Кавказа), буддийские регионы

(Калмыкия, Тува, Бурятия, Хакассия), регионы с населением, относящимся к европейской цивилизации (Финляндия, Польша, Прибалтика) и некоторые другие.

Более того, все эти народы исповедуют ценности, которые не способны к

сращиванию, к синтезу. Они не сводимы к русскому. Татаро-мусульманские,

монголо-ламаистские, православные, католические, протестантские, языческие

и иные духовные ценности нельзя свести воедино, подчинить православию.

Районы, населенные кочевниками, включались в унитарную систему России,

как правило, без переходного периода. Для остальных районов существовал

определенный период адаптации, в течение которого на новой территории

постепенно вводились в действие законы России.

Вот что писал путешественник в конце XIX века об Азербайджане: "Трудно представить себе, что едешь по русскому царству. Нигде ни одного русского лица, ни одного

русского слова, ничего русского. Хоть бы случайно где-нибудь мелькнул

крестик православного храма, а ведь вот уже скоро целое столетие, как этот

край считается русским".

Национальная политика самодержавия

Главным сплачивающим звеном многонациональной Российской империи было то, что все ее жители являлись поданными государя императора.

Вопрос взаимоотношений народов, их статуса и роли в империи остается спорным. Существующие крайние оценки (от известного тезиса, популярного после Октябрьской революции 1917 г, о том, что империя была тюрьмой народов, до взглядов, идеализирующих межэтнические отношения в Царской России, представляющих их образцом для подражания) упрощают ситуацию.

Для многих народов, имевших воинственных и враждебных им соседей (Турция и Иран у гpузин и армян, джунгары у казахов), включение их в состав Российской империи в существовавших тoгда условиях было спасительным. Оно помогло сохранить национальную культуру и традиции, защититься от насильственной ассимеляции (поглощения более крупным народом). Представители их правящей элиты вошли в общеимперскую.

Поскольку все население Российской империи делилось по сословному признаку, принадлежность к привилегированным сословиям, как правило, не зависела от этнического происхождения.

Управление империей осуществлял ось централизованно. Вся страна к началу ХХ века была разделена на 81 губернию и 22 области, часть из них входила в генерал-губернаторства (Московское, Киевское, Варшавское, Финляндское, Степное, Иркутское, Приамурское, Туркестанское). Русский язык был официальным, государственным на всей территории империи, православие - государственной религией.

В то же время на местах нередко проводилась политика, учитывавшая национальные особенности многих народов. Ограничений на исповедование иных религий (мусульманской, католической, лютеранской, буддизма и др.) в местах компактного проживания их приверженцев не существовало. Например, в Туркестанском генерал-губернаторстве, где преобладали мусульмане, власти не препятствовали тому, чтобы местные жители в повседневной жизни следовали законам шариата, т.е. нормам поведения, зафиксированным в Коране, даже если они не совпадали с общеимперскими. Преподавание шло на родном языке, духовенство издавало книги, периодические издания. Мусульмане были освобождены от воинской повинности, которая заменялась для них налогом. Они сами избирали сборщиков налогов, судей, признавалась особая роль аксакалов (старейшин).

В Сибири чиновники должны были уметь налаживать контакты с местными жителями, практиковалось богослужение на местных языках, хотя при этом и делались попытки вытеснить традиционные верования (шаманизм) православием.

Не все народы, проживающие на территории Российской империи, находились в равном положении. Так, определенными привилегиями пользовалось казачество.

Сложилось казачество в XIV-XVII вв., когда границы империи расширялись и существовали обширные, малозаселенные земли, куда уходили от притеснений крепостные крестьяне как с русских, так и украинских земель, преследуемые государственной церковью старообрядцы, переселялись вольные люди, селились отставные солдаты. Вливались в состав казачества и представители местного населения. Особенностями жизни в приграничных районах было отсутствие помещичьего землевладения, слабость центральной государственной власти, частые набеги и нападения соседей. Все это определило особую организацию жизни. Власть осуществлялась в форме самоуправления, преобладало общинное землевладение, сложилось собственное воинское ополчение, включавшее всех мужчин, способных носить оружие.

С XVII века отношения казаков и центральной власти строились на договорной основе. Земли казачьих войск были переданы им в вечное пользование, они освобождались от податей, рекрутчины, многих пошлин, получали жалованье из государевой казны. В свою очередь казаки были обязаны нести воинскую службу, охранять границы, поддерживать в порядке дороги, собирать налоги, выполнять ряд других повинностей. Bceгo в Российской империи насчитывалось 11 казачьих войск - Амурское, Астраханское, Донское, Забайкальское, Кубанское, Оренбургское, Семиреченское, Сибирское, Терское, Уральское, Уссурийское, такой же статус имели Иркутский и Енисейский конные полки, Казаки считались военно-служивым сословием.

В некоторых генерал-губернаторствах проводилась особая политика. Так, Польше после ее присоединения к России была дарована конституция, согласно которой избирался сейм (парламент), имеющий право законодательной инициативы, органы местного самоуправления, государственным наравне с русским считался польский язык, разрешал ось содержание местных воинских формирований. После восстаний 1830 и 1863-1864 гг. в Польше была отменена конституция, на ее территориях введено общее для Российской империи законодательство. Языком делопроизводства считался исключительно русский. На поляков распространялась воинская повинность.

Не признавались в качестве государственных, подлежащих изучению в гимназиях, украинский и белорусский языки, поскольку царские чиновники рассматривали их в качестве диалектов русского. Инородным элементом считались в Российской империи некрещенные (не принявшие православия) евреи, им запрещались покупка и аренда земли, ограничивался свободный выбор места жительства, учебы, многие виды деятельности.

Различное отношение властей к народам, проживавшим на территории Российской империи, в значительной мере объяснялось тем, что не все они считали присоединение своих земель к России благодеянием. Так, после присоединения Крымского ханства в Османскую империю эмигpировало не менее 300 тыс. человек.

На протяжении XIX столетия Российскую империю покинуло примерно 4,5 млн. человек Сотни тысяч переехали в страны среднего и Ближнего Востока после покорения Ceвepнoгo Кавказа. Многие евреи, поляки, литовцы, финны, немцы уезжали в США.

Показательно, что из 3,5 млн. человек, прибывших в эту страну из России в XIX веке, русских, украинцев и белорусов было относительно немного, около 300 тыс. человек, в то время как евреев 1,5 млн.

Населявшие Российскую империю народы не были полностью равноправными. Самодержавие ограничивало в правах те народы, которые проявляли непокорность. В свою очередь неравноправное положение, ограничения в правах стимулировали сопротивление, тягу к обретению независимости, иммиграцию, выступали источником напряженности в межнациональных отношениях, сыгpавшей немалую роль в крахе империи.