Оповіді про походження племен
Для релігійно-міфологічних систем індіанців Північної Америки досить характерні міфи про походження і міграцію племен і про придбання ними чудесних талісманів або реліквій В алгонкінів (зокрема у делаварін| міграційний міф оповідає про нібито історичну подорож племені з його легендарної прабатьківщини, розташованої на північному заході США.
на південний схід континенту. Предки індіанців оседж, згідно з їхніми міфами, спустилися на землю з зірок і прийшли до річки Міссісіпі. У північно-західних племен поширені міфи про походження н історію знатних родів та їхніх вождів, де є мотиви про міграцію з-за моря, про війни з сусідніми племенами, про чудесне здобуття тотемних гербів (їх часто зображають на тотемних стовпах, стінах будинків, надмогильних пам'ятниках, човнах тощо).Близнюковий міф у різних варіантах присутній у міфологіях усіх племен, причому зустрічається як мотив братів-антагонісгів, так і протилежний йому мотив братів-творців. Часто близнюки з'являються від союзу богині або смертної жінки з батьком-Сонцем. У багатьох міфах вони — винахідники ремесла, викрадачі вогню, рятівники людей, переможці чудовиськ тощо. Дуже поширені міфи про культурних героїв.
Особливе місце займають міфи про велетнів·,иодоідів, характеристики їх амбівалентні, що свідчить про існування канібалізму. Велетні, як правило, приходять з півночі |з північного краю світу). Д,\я багатьох міфів характерні мотиви про людей-пігмеїв (у ірокезів та алгонкінів) Часто зустрічаються міфи про перетворення людей на тварин і про мандрівки в інший світ [33, І. 513—514].
ДУХІВ У міфах землеробських народів (ірокезів, пуебло, алгонкінів) важ
ливе місце займають божества — уособлення корисних рослин (маїс, квасоля, гарбуз), а також безліч антропоморфних або безликих духів як різноманітних стихій, так і окремих предметів. Для алгоккінів характерні численні добрі та злі духи природи; злі духи мають вигляд рогатих водяних змій. Найважливіші божества навахо належать до розряду «старших богів», а «молодші боги» — це духи місцевих святинь, каньйонів, гір, окремих тварин. У міфах сіу-дакотів присутні чотири категорії духів, що уособлюють чотири стихії. Важливе місце у міфах займають ведмідь (символ творця), змія (символ Землі) та орел (символ Сонця) [33, І. 5/5).