ВСТРЕЧИ
Перейдя на новое место, хунны не могли не встретиться с аборигенами. Обычно именно встречи и столкновения на этническом уровне привлекали внимание древних историков и фиксировались в их сочинениях.
И о приходе хуннов в При- каспий есть упоминания географа Дионисия Периегета около 160 г. и Птолемея в 175—182 гг. Но этого так мало, что даже возникло сомнение, не вкралась ли в тексты этих авторов ошибка переписчика27. Однако такое сомнение неосновательно, ибо автор VI века Иордан, ссылаясь на «древние предания», передает версию, проливающую свет на проблему28.Король готов Филимер, при котором готы во второй половине II века появились на Висле, привел свой народ в страну Ойум, изобилующую водой. Предполагается, что эта страна располагалась на правом берегу Днепра29. Там Филимер разгневался на каких-то женщин, колдуний, называемых по-готски «галиурунами», и изгнал их в пустыню. Там с ними встретились «нечистые духи», и потомки их образовали племя гуннов. Видимо, так и было. Хунны, спасшиеся от стрел и мечей сяньбийцев, остались почти без женщин. Ведь редкая хуннка могла вынести тысячу дней в седле без отдыха. Описанная в легенде метисация — единственное, что могло спасти хуннов от исчезновения. Но эта метисация вместе с новым ландшафтом, климатом, этническим окружением так изменили облик хуннов, что для ясности следует называть их новым именем «гунны», как предложил К.А. Иностранцев.
Такая радикальная перемена в образе жизни и культуре — явление естественное30. Хунну и гунны — пример этнической дивергенции. Последняя — следствие миграции, а на новом месте пришельцы не могут не вступить в контакт с соседями. Но контакты бывают разными.
Аланы, жившие между Нижней Волгой и Доном, встретили хуннов недружелюбно. Однако во II—III веках хунны, постепенно становящиеся гуннами, были слишком слабы для войн с аланами, потрясавшими даже восточные границы Римской империи. На берегах Дуная их называли «рокс-аланы», то есть «блестящие», или «сияющие аланы». В низовьях реки
Сейхун (Сырдарья) жил оседлый народ хиониты, которых китайцы называли «хуни» и никогда не смешивали с хунна- ми. C хионитами хунны не встречались. Лежавшая между ними суглинистая равнина с экстрааридным, т.е. сверхзасушливым климатом, была природным барьером, затруднявшим этнические контакты, нежелательные для обеих сторон.
Северными соседями хуннов были финно-угорские и угро- самодийские племена, обитавшие на ландшафтной границе тайга и степи. Их потомки манси и ханты (вогулы и остяки) — реликты некогда могучего этноса Сыбир (или Сибир31), в среднегреческом произношении — савир. Прямых сведений о хунно- сибирских контактах нет, что само по себе говорит об отсутствии больших войн между ними. Косвенные соображения, наоборот, подсказывают, что отношения савиров и хуннов, а позднее — гуннов, были дружелюбными.