ПРИМЕЧАНИЯ:
1. Еuseb., Chron., sub. Ol. XXXIV, 4.
2. Polyb., IV, 39, 2.
3. Schol. Apoll. Rhоd., IV, 259.
4. Aesch., Prom. liber., fr. 192.
5. Schol. Apoll. Rhоd., IV, 965.
6. Diod., XII, 29, 2.
7. Aesch., Prom. vinct., 840.
8. GGM, I, стр. 1 слл.
9. Plin., NH, II, 169.
10. Avien., Ora marit., 108 сл.
11. Avien., Ora marit., 112 сл.
12. Avien., Ora marit., 117.
13. Caes., De bello gall., V, 12.
14. P.-W., RE, X2, 2331.
15. Avien., Ora marit., 108 сл.
16. A. Schulten. Fontes Hispaniae antiquae, Hamb., I, 1922 стр. 80.
17. У Гигина (Fab., 274) и Кассиодора (Cassiod., III, 31) открытие олова (свинца) приписывается полумифическому фригийскому царю Мидасу. На этом основании уже в начале XVIII в. ученый иезуит Гардуэн исправлял имя Midacritus MidasPhryx. Поскольку связь этого имени с именем Мидаса вполне вероятно, сообщение Плиния может быть истолковано в том смысле, что плавания малоазийских греков на запад за оловом относятся еще к эпохе фригийского могущества. Однако эта легенда могла иметь в виду и не западные, а какие-либо северо-восточные источники этого металла, которым в VIII-VII вв. до н. э. торговали фригийцы. Касситеридские же острова могли быть привлечены к ней уже позднее. См. S. Reinach. Cultes Mythes et Religions III, Paris, 1912, стр. 327 сл.; ср. P.-W., RE, X2, 1534.
18. Herоd., IV, 152.
19. Seneca, Quest. natur, IV, 2, 22.
20. GGM, I, стр. 665.
21. Strab., III, 5, 11.
22. Strab., I, 1, 11; Diog. Laërt., II, 1, 2.
23. Aristoph., Nub., 201 слл.
24. Т. е., как разъясняет Кубичек (P.-W., RE, Х2, 2048), в качестве центра мысли и культуры.
25. W. Roscher. Die Neuentdeckte Schrift eines altmilesischen Naturphilosophen des 6 Jahrh. v. Chr. "Memnon", V, 1911, стр. 149 сл.
26. F. E. Peiser, Zeittschrift für Assyriologie, IV, 1889, стр.
361.27. Herоd., IV, 37.
28. Herоd., II, 24.
29. Herоd., V,53 сл.
30. Pind., Isthm., II, 41 сл.
31. Schol. Apoll. Rhоd., IV, 259.
32. Strab., I, 3, 7.
33. Arr., Anab., IV, 1, 2.
34. Procop., Bell. Goth., IV, 6.
35. Ср. Ps. Scyl., 77 сл.
36. Aesch., Prom, vinct., 705 слл.
37. Steph. Byz., s. v. Άμαζόνες.
38. Aristot., Meteorol., II, 114.
39. Plin NH, VI, 33 сл.
40. Herоd., IV, 25.
41. Schol. vet. ad Aesch. Prometh., 717.
42. Aesch., Prometh. liber., 192.
43. Ptolem., Geogr., III, 5, 2.
44. Strab., XI, 2, 2.
45. Herоd., IV, 57.
46. Aristot., Meteorol., I, 13; ср. Ps. Scymn., 870 сл.
47. Plin., NH, VI, 52.
48. Arr., PPEux., 19 (fr. 192).
49. Isthm., II, 41 сл.; ср. Herod., IV, 45.
50. Ср. Plin., NH, VI, 36.
51. Strab., II, 1, 17; XI, 7, 1.
52. Strab., I, 3, 1.
53. Strab., XV, I, 25.
54. Aesch., Prom, vinct., 805 слл.
55. Herоd., IV, 13 сл.
56. Fr. 339; противоречие этому, кроющееся во fr. 187, в Schol. Apoll. Rhоd., IV, 284, основано, быть может, на позднейшем отождествлении Фасиса с Рионом, во всяком случае оно подлежит устранению, ср. F. Jacoby, P.-W., RE, VII2, 2704.
57. Strab., II, 5, 18.
58. Herod., II, 8, 11; III, 30 и др.
59. Herod., IV, 36.
60. Aesch., Sept., 728.
61. Herod., I, 201.
62. Hecat., fr. 168.
63. Hecat., fr. fr. 156, 162, 167.
64. Hecat., fr. fr. 157, 158.
65. Hecat., fr. 295; Каспатир у Геродота, IV, 44.
66. Herod., III, 102.
67. Const. Porphyrog., De Them, 1, 2.
68. Strab., I, 1, 1.
69. Hecat., fr. 172.
70. Ср. Ps. Scyl., §68 сл. с Ps. Scymn., 841 слл., ссылающимся прямо на Эфора.
71. Ср. М. И. Ростовцев, Скифия и Боспор. Л., 1925, стр. 4 сл.
72. Steph. Byz., s. v. Συρμάται.
73. Plin., NH., VI, 48.
74. Strab., XI, 2, 14.
75. Hecat., fr. 154.
76. Hecat., fr. 161, 162.
77. См. Steph. Byz., s. v.
78. Ps. Scyl., 112 сл.
79. Strab., I, 1, 9.
80. Этот принцип приписывает, однако, Геродоту М. И. Артамонов в своей работе "Этногеография Скифии" ("Записки Ленинградского университета", серия исторических наук, т. 13, 1949).
81. P.-W., RE, VI, XI, 762.
82. Ptolem., Geogr., III, 8, 2.
83. У Пс. Скимна (стр. 850) Пантикапом именуется Керченский пролив; такое же значение имеет это наименование, по-видимому, и у Евстафия в схолии к Дионисию периэгету (ad v. 311). Ср. M. Vasmer. Untersuchungen über die ältesten Wohnsitze der Slaven, I, Leipz., 1923,стр. 73. В. И. Абаев производит наименование Пантикап от древнеиранского pante(i) (в Авесте panta, русское – путь). См. его Осетинский язык и фольклор, М.-Л., 1949, стр. 175.
84. Ср., однако, IV, 56; VI, 53, где Геродот сообщает, будто Борисфеи известен на 40 дней плавания, что противоречит его же собственным словам о протяженности Скифии к северу всего на 20 дней плавания и обычно исправляется на 14 дней; Г. Штейн (Н. Stein. Herodotos, II, 2, Berl., 1902, стр. 54) доказывает неправомерность подобной эмендации.
85. Ptolem., Geogr., V, II, 2.
86. Plin., NH, VI, 49; ср. VI, 20.
87. Plin., NH, VI, 48.
88. Plin., NH, IV, 89 сл.
89. Strab., VII, 4, 5.
90. Перенесение прикубанской топонимики к Южному Бугу продолжалось и значительно позднее. Равеннский аноним показывает населенный пункт Дандарий на побережье Меотиды близ устья Кубани, связанный с именем племени дандариев (Geogr. Rav., p. 369, 15), и также близ Ольвии, на Буге (р. 177, 11).
91. Strab., VII, 3, 17; Ptolem., Geogr., III, 5, 2.
92. Plut., Pomp., 35; Eustath. ad Dion. Perieg., 772.
93. IOSPE, 12, 16.
94. Ср. Strab., XII, 3, 21: "некоторые пишут "алазонов", а другие "амазонов""…
95. Strab., XI, 2, 10; ср. "Из истории северочерноморских культов". СА, 1960, № 4, стр. 48 сл.
96. Vitruv., De archit., VIII, 3, 11.
97. Рачинское месторождение. А. Бетехин. Минералогия.
М., 1950, стр. 63.98. См. ВДИ, 1946, № 2, стр. 42; ср. также Οϋργοι у Страбона, VII, 3, 17.
99. Strab., VII, 3, 17.
100. Prisc. Pan., fr. 1.
101. Just., II, 4, 1.
102. Pol., Strat., VIII, 55.
103. Strab., VII, 3, 1. Таргитая в качестве сына Зевса-Папая отождествляет со скифским Гераклом Б. Н. Граков (Скифский Геракл. КСИИМК, XXXIV, 1950, стр. 7 сл.), а за ним М. Ф. Болтенко (Herodoteanea. Матерiали з археологii пiвнiчного Причерномор’я, III, Одесса, 1960, стр. 33 сл.). Именем своим он может быть также сопоставлен со скифским Аполлоном-Гетосиром (во фракийской форме Сирегет, засвидетельствованной как в греческой – θεός Σουρεγέθγς О. Wejnreich, Athen Mitteil, XXXVII,. стр. 19, № 88, так и в латинской – heros suregethes. N. Mateescu. Ephemeris Daco-Romana, 1, 1923, стр. 159-эпиграфике). Это еще больше утверждает Таргитая в качестве бога-героя и эпонима племени тирегетов. Живучесть и распространенность этого имени в среде степных евразийских племен свидетельствуется наличием его у авар в VI столетии н. э. и еще позже в монгольском народном эпосе, в форме Тургатай. См. М. Ф. Болтенко, назв. работа, стр. 40.
104. Plin., NH, VI, 22.
105. Plin., NH, IV, 89.
106. Plin., NH, VI, 50. Скифских конников авхов и их вождя-эпонима Авха знает Валерий Флакк (Argon., VI. 60 сл.), а Птолемей (Geogr., V, 8, 27) называет область Авхиду, связанную, несомненно, с этим же племенным именем.
107. Strab., VII, 4, 7.
108. Just., III, 4, 8.
109. Just., VIII, 3.
110. Steph. Byz., s. v. Τάφραι.
111. FHG, IV, стр. 353.
112. IOSPE, 12, № 244.
113. Aristoph., Equit., 936.
114. Val. Flacc., Argon., VI, 145: ditant sua mulctra Satarchen.
115. Theophr., Hist. plant., II, 2, 6.
116. Arr., PPEux., 27.
117. Hippocr., De aëre etc., 22.
118. Ptolem., Geogr., V, 9, 25.
119. См. Б. Н. Граков, ВДИ, 1947, № 3, стр.
101 сл.120. Plin., NH, VI, 20.
121. IOSPE, II, 10, 11 и др.
122. Dion. Perieg., 701слл.
123. Xenoph., Anab., V, 1, 2 слл. Здесь не лишне напомнить о легендах, рассказывающих об эллинском происхождении ахеев, гениохов, зигов и некоторых других "ахейских" племен северокавказского побережья. Strab., XI, 2, 12. Легенда об эллинском происхождении гелонов скорее всего основывается на сходстве их племенного наименования с древней формой имени эллинов: геллы, селлы, гелоты.
124. Herod., IV, 22.
125. Ср. Herod., IV, 18 и 20.
126. Существование такого пути, а следовательно и каких-либо известий о нем уже в VI столетии до н. э., позволяют предполагать также и некоторые археологические данные о торговых сношениях западной Скифии с Приуральем. См. Б. М. Граков. "Чi мала Ольвiя торговельни зв'язки з Приураллям". "Археологiя", 1952, стр. 42 сл.
127. IOSPE, 12, 16.
128. Plin., NH, VI, 19.
129. Mela, I, 116.
130. Plin., NH, VI, 34; Mela, I, 117.
131. Herod., IV, 59.
132. Herod., IV, 23.
133. Steph. Byz., s. v. Πόρθμιον.
134. Herod., I, 106.
135. Ср. H. Stein, Herodotos, I, стр. 127.
136. Herod., IV, 12.
137. Присутствие киммерийцев-скифов в Азии подтверждается археологическими раскопками 1956 г. Во фригийском Гордионе (R. S. Joung. Gordion. Am. Journal of Archaeology, 61, 1957, № 4, стр. 319), где отмечен слой пожарища, хронологически совпадающего с киммерийским нашествием. Оборонительные стены Гордиона выдержали сильные атаки со стороны киммерийцев, судя по большому количеству найденных в них бронзовых наконечников стрел скифского типа, в большинстве случаев двуперых. Большое количество двуперых скифских стрел отмечено также при раскопках близ так называемого монумента Мидаса (E. Haspels. PhrygieIII. Ceramique ettrouvailles diverses. Paris, 1952, табл. 42а). Впрочем, киммерийцы в Гордионе и вообще в Малой Азии могут быть уловимы не только по следам причиненных ими разрушений.
Так, некрополь Гордиона в 1955 г. Дал курганное погребение с двумя конскими скелетами. В инвентаре – бронзовая прорезная бляшка, предметы конской сбруи (AJA, 60, 1956, № 3, стр. 266, табл. 96, рис. 56-58). Хотя восточноанатолийский погребальный обряд знает для более раннего времени спорадически сопровождающие захоронения животных (большей частью, однако, парциальные), это захоронение, не являясь одиноким в некрополе Гордиона, настолько приближается к скифскому обряду, что может быть предположительно отнесено к числу киммерийских. Киммерийско-скифским является, может быть, и найденный в Гордионе кусок чешуйчатого панциря из спекшихся и перержавленных железных пластинок (Anatolian Studies 1, 1951, стр. 9 сл.). Следы киммерийских разрушений обнаружены раскопками в Смирне, где в 1950 г. В развалинах сооружения культового характера найдено много скифских стрел. Разрушение довольно точно датируется последними десятилетиями VII столетия по коринфским керамическим фрагментам. В Богазкеё мы опять-таки находим в изрядном количестве двуперые скифские стрелы, некоторые из них с бородкой (K. Bittel und H. G. Güterbock. Boghazkoy I. Neue Untersuchungen in der Hethit. Hauptstadt, 1935, стр. 53 и табл. II). Еще далее к востоку, на Султантепе, раскапывался храмовый комплекс, видимо разрушенный совместными халдейско-скифскими усилиями близ 610 г. до н. э. Об этом свидетельствует, в частности, одно из немногочисленных погребений (№ 3), найденных близ храма, содержащее скелет в скорченном положении, с двумя трехперыми бронзовыми скифскими стрелами и железной поясной пряжкой, а также с костями лошади (S. Lloyd andN. Gokce. Sultantepe. Anatolian Studies III, 1953, стр. 27 сл.)138. Ср. Just., I, 1, 4.
139. Diod., I, 2.
140. Strab., I, 3, 21.
141. Plin., NH, XXXIII, 52.
142. С. И. Руденко. Культура населения Горного Алтая в скифское время. М.-Л., 1953.