№ 60. ЗАГОВОР КИЛОНА (Фукидид, I, 126)
Неудачная попытка. - захвата власти с целью установить тиранию.
Был афинянин Килон, победитель на олимпийских состязаниях, человек древнего знатного рода и влиятельный; он женился на дочери мєгврцв Фєвгєнв,в то время бывшего тираном в Меля
гарах.
Когда Килон вопрошал Дельфийский оракул, тот дал ему прорицание захватить афинский акрополь во время величайшего- праздника Зевса. Килон получил от Феагена войско, подговорил- своих друзей и, когда наступили Олимпии1, празднуемые в Пелопоннесе, захватил акрополь с целью сделаться тираном; празднество это он считал величайшим зевсовым праздником, имеющим- ближайшее отношение к нему, как к победителю на олимпийских состязаниях. Имел ли в виду оракул наибольший праздник в Аттикю- или в каком-нибудь ином месте, Килон в то время об этом не рассуждал, да и оракул не открывал этого... Килон, полагая, что ок правильно понял изречение оракула, приступил ы делу. Узнав об этом, афиняне всем народом устремились с полей против Ки- лона и его соумышленников и, расположившись у акрополя, начали осаждать его. Осада тянулась, и большинство афинян, утомленных ею, ушли, предоставив девяти архонтам 2 сторожить Килона. и дав им неограниченные полномочия на все прочее по собственному их усмотрению. В то время большая часть административных. функций принадлежала архонтам. Между тем соумышленники Килона терпели во время осады крайнюю нужду от недостатка . хлеба и воды. Поэтому Килон и брат его тайком бежали, а- остальные (из них многие уже умерли от голода), будучи в стесненном положении, сели у алтаря 3 на акрополе, в качестве молящих о защите. Когда афиняне, на которых возложена была охрана, увидели, что осужденные умирают в священном месте, они предложили- им удалиться4, причем обещали не причинять им никакого зла. Но когда они вывели их оттуда, то всех перебили; кроме того, они лишили жизни ещё несколько человек, усевшихся на пути подле алтарей Почтенных богинь 5. Отсюда и сами убийцы и потомство - их получили название нечестивцев и величайших преступников перед богинею. Этих нечестивцев изгнали тогда и афиняне, а впоследствии потомков их изгнал и лакедемонянин Клеоменб при помощи восставших афинян; живущие были изгнаны, а кости умерших вырыты из земли и выброшены. Однако оставшиеся в- живых изгнанники впоследствии возвратились, а потомки их . проживают в государстве еще и теперь.Пюрюв. Ф. Г. Мищенко — С. А. Жебелева.
1 Олимпийские игры, поcвешюнмыю Зювсу Олимпийскому. Они устраивались раз в четыре года и состояли из бюгр, бюга с оружием, военных ристаний и борьбы. Позжю в них стали принимать участию поэты и ораторы, . внамбпавшию- со своими произведениями.
2 См . № 59, прим. 3.
8 Aфины-Пaнлaдоо Ныходахо]^ храмхумета рл,они быины^изnщитoCбoжe•• ства и, алюноватюльмк> неприкосновенными.
4 Присутствию трупов в священном мюстю осквернило бы последнюю.
5 Почтенныебогини — Евмениды (Эринии)— нютг Гюг, рожденные из крови Урана, изувеченного своим сыном Кроносом. Богини возмездия за совершенные- преступления.
6 Клеомен — апанмамаыuГ царь, принимавший участию в изгнании из Афин- минрмo Гиппия, сына Пгаиамнрмo в 510 г. до н. э.
тг