§ 8. Царство Аккада.

Это царство просуществовало сравнитель­но недолго, всего около 180 лет (2369—2189 гг. до н. э.). Последую­щие царства — III династии Ура и древневавилонское царство — были преемниками царства Аккада.

Аккада общественный и государственный строй долгое время по существу не изменялся.

Одним из главных условий объединения Сеннаара в одно госу­дарство являлось уже описанное выше экономическое развитие, которое привело к известной дифференциации производства на севере и на юге и вызвало необходимость установления между Шумером и Аккадом постоянной хозяйственной связи и обмена. Но кроме этого экономического фактора, действовали также и об­щественно-политические факторы. Царская власть усилила свое наступление на общинный строй, стремясь подчинить себе оставав­шиеся еще полунезависимыми родоплеменные общины на восточной окраине царства Аккада, в районе Тигра и за Тигром, и на запад­ной окраине, на границе пустыни, где кочевали родоплеменные общины амореев.

Как свидетельствует надпись царя Аккада, Маништусу, в этом отноше­нии царская власть нашла поддержку у родоплеменных старейшин. Послед­ние присвоили себе в это время право продавать общинные земли; пользуясь этим, царь Маништусу скупил у четырех общин огромпые участки земли от 500 до 2000 га на наши меры п дал при этом старейшинам общин-продавцов подарки, состоявшие из разных ценных предметов и материалов, а также из рабов.

Следовательно, общинные старейшины становились уже рабо­владельцами; в той же надписи Маништусу упоминается, что некоторые из старейшин имели в своем владении участки земли. Таким образом, внутри общин происходило сокращение общин­ных земельных фондов по двум линиям: по линии захвата об­щинных земель представителями правящей общинной верхушки и по линии отчуждения этих земель в пользу царских земельных фондов. Отрезки земель в пользу царя были для общин наиболее чувствительными, ибо, как указано, они производились в круп­ных масштабах.

Более общий характер имели другие явления, ослаблявшие об­щины. Мы не знаем в точности, в каком размере собирались в цар­стве Аккада натуральные налоги с общин, но во всяком случае они не удержались в прежнем размере десятины, так как царь Маниш­тусу ввел с нескольких областей налог в пользу храма Шамаша в Сиппаре. В то же время значительно увеличивается в эту эпоху тяжесть работ на дом царя. Цари строят новые каналы для судо­ходства и для соединения водных путей по Тигру и Евфрату с су­хопутными дорогами. Так, несомненно, к этому времени относится проведение царского канала, соединившего Евфрат с Тигром. Этот канал начинался на Евфрате у Сиппара, проходил через Аккад и оканчивался у Описа на Тигре. Кроме того, было про­ведено несколько транспортных каналов в других частях страны. Далее, цари начали большое строительство городов, дворцов и хра-

мов. Так, Шаррукин заново отстроил Киш, расширил и украсил свою столицу Аккад и содействовал восстановлению и украшению храмов в городах, потерпевших от смуты и вражеских нашествий.

Все эти обстоятельства неблагоприятно отражались на благо­состоянии общин и общинников. Далеко не все общинники выдер­живали возросшую тяжесть царских налогов и царских работ* Хозяйства маломощных общинников вследствие этого разорялись. Одни из таких бедняков попадали в неоплатные долги и вынуж­дены были идти в рабскую кабалу к ростовщикам, другие бросали землю и шли искать работы у богатых людей. Но далеко не все отбившиеся от общин люди имели возможность получать работу, ибо на постоянной работе обычно были заняты рабы, а на сезон­ные работы чаще всего подряжались или наряжались общинники. Таким образом, наряду с наемниками появились также безземель­ные и безработные люди, наличие которых представляло серьез­ную опасность для рабовладельческой правящей верхушки цар­ства Аккада.

В этом обстоятельстве следует видеть одну из причин, побу­дивших Шаррукина сформировать постоянное войско. До Шарру- кина ни в Шумере, ни в Аккаде такого войска не было; в случае войны патеси или царь собирал ополчение из общинников, на основании традиционной обязанности всего народа являться по призыву государя на войну со своим вооружением. По окончании войны или похода это народное ополчение распускалось по домам. На всем древнем Востоке это ополчение называлось не специаль­ным термином, а обычными наименованиями — «люди», «мужи», «народ». Постоянное войско, организованное Шаррукином, наби­ралось из наемников, получивших за свою службу кормления в виде небольших земельных участков.

Численность этого войска достигала 5400 человек. Надо пола­гать, что кадрами для него послужили главным образом беззе­мельные и малоземельные общинники. Это войско, состоявшее на царском содержании и целиком зависевшее от царя п его ми­лости, должно было служить для царя и правящей верхушки опо­рой на случай новых народных движений.

Но опираясь на это войско, Шаррукин, а затем и его преемни­ки получили также возможность начать грабительские походы против соседей царства Аккада. Воины царского войска были заинтересованы в таких походах, поскольку они получали часть военной добычи, и потому всегда были готовы двинуться в поход за пределы царства Аккада, в то время как общинники единодушно вставали на защиту своей родины, но не желали идти на завоева­ние чужих стран. Но, конечно, более всего были заинтересованы в зарубежных походах царь, жрецы и «тамкары», т. е. царские тор­говые агенты. Их привлекала возможность захватить богатую до­бычу и рабов и получить новые постоянные источники обогащения посредством выкачивания дани из побежденных стран. Так на­чала в Двуречье действовать та функция восточного деспотического

81

6 История древнего мира

государства, которую Маркс называет функцией ограбления чужих народов Ч