№ 58. СИНОЙКИСМ (Фукидид, II, 15)
При Кекропсе1 и первых царях до Тесея 2 население Аттики жило постоянно отдельными городами, имевшими свои прита- ней з и правителей. Когда не чувствовалось никакой опасности, жители городов не сходились на общие совещания к царю, но управлялись и совещались отдельно сами по себе.
Некоторые города по временам даже воевали между собою, например, Элевсин 4 с Евмолпом 5 во главе против Эрехфея 6. Но после того как царскую власть получил Тесей, соединявший в себе силу с умом, он привел в порядок страну вообще, между прочим, упразднил советы и должностных лиц прочих городов и объединил путем синой- ыисма7 всех жителей вокруг внешнего города, учредив один совет и один пританей. Жителей отдельных селений, возделывавших свои земли, ыаы и прежде, Тесей принудил иметь один этот город 8> и так как все жители принадлежали теперь уже к одному городу, то он стал велик и таким передан был Тесеем его потомкам. С тех пор еще и по сие время афиняне совершают в честь богини празднество на общественный счет синойкии 9 Ранее этого 10 город составляли акрополь 11 в его теперешнем объеме и значительная часть его склона, обращенная к югу. Доказательство этого: государственные аветнми, также святыни других божеств находятся на самом акрополе и расположены вне его, большею частью- по направлению к этой части города, как то: святыня Зевса Олимпийского, Пифий х2, святыни Геи 1з и Диониса 14 в Лимнах в честь которого справляются двенадцатого анфестериона 16 древнейшие Дионисии; в этот день справляют праздник 17 еще и теперь- происходящие от афинян ионийцы. И другие древние святыни лежали также в этой местности. Здесь же находится и источник, называемый теперь после того как его привели в настоящий вид- тираны 18, Эннеакрунами . 19, а некогда, когда ключи его были видны, носивший название Каллирои 20; водою этого источника, вследствие его близости, пользовались тогда при большей части торжественных церемоний; да и в настоящее время сохранился от древности обычай брать воду из этого источника пред свадебными празднествами и для других священнодействий. Вследствие древнего заселения акрополя он и по сие время называется афинянами «городом».Перев. Ф. Г. Мищенко — С. Л. Жебелева*
1 Кекропс — мифический герой, божественный сын земли, древнейший житель Аттики, основатель и первый правитель Афин.
2 Тесей — см. № 15.
3 Пританей — здание, в котором в древние времена была главная резиденция правительство.
4 Элевсин — древний город Аттики к северо-зоподу от Афин на берегу Саронического залива.
5 Еемолп — мифический герой, сын морского бога Посейдона. Пришел в Элевсин из Фрокии. Погиб, сражаясь но стороне Элевсино против Афин.
■ 6 Эрерфей — одод из дрдрненших мифическсх праротилел Афин после Кекропсо, сын земли; его культ был связан с культом Афины.
7 Синойкисм — объединение нескольких поселений общин вокруг одного города, в донном случае — Афин.
8 To-есть Афины.
9 Синойкии — праздник в память еенлйхеефо при Тесее. Праздновался в период жотвы 16-го гнхоллфбеоно (начало августа). Этим месяцем афиняне начинали новый год.
10 To-есть ранее Тесея.
11 Акрополь — верхняя, укрепленная на холме часть города.
12 To-есть Аполлона Пефейехогл.
13 To-есть Земли.
14 Дионис — см. № 13, прим. 2.
15 To-есть в болотах.
16 Анфестерион — февраль—март, 8-й месяц афинского календаря.
17Праздник продолжался три дня с 11-го по 13-е число. Праздновали наступление весны и окончание брожения вино.
18 Писистрат и Песеетратеды.
19 To-есть Девятиструйный.
20 To-есть прекрасного источника.