Научное наследие Владислава Григорьевича Ардзинба
Вячеслав Чирикба
Владислав Григорьевич Ардзинба по праву считается крупнейшим абхазским политиком и основателем современного абхазского государства. Именно его деятельность как общепризнанного лидера Абхазии оказала формирующее влияние на новую абхазскую нацию.
Однако не следует забывать и того, что до своей политической карьеры Владислав Григорьевич был известен в научных кругах прежде всего как ученый-востоковед, крупный мировой авторитет в области истории, культуры и религии древних хеттов, основателей одной из самых значительных ранних мировых цивилизаций, которая оказала влияние на последующие цивилизации и культуры Древнего Востока и Южной Европы. Кроме того, Ардзинба являлся редким специалистом в области языка и культуры хат- тов, древнего малоазийского народа, оказавшего, в свою очередь, большое влияние на цивилизацию индоевропейцев-хеттов. И наконец, Владислав Григорьевич был кавказоведом, автором ряда незаурядных работ в области кавказского фольклора и традиционной религии.
Владислав Григорьевич Ардзинба родился 14 мая 1945 года в селе Нижняя Эшера Сухумского района в семье ветерана Великой Отечественной войны, педагога-историка Григория Киаминовича Ардзинба и Надежды Шабановны Язычба. Он получил историческое образование в стенах
Сухумского государственного педагогического института (1962-1966 гг.). Можно определённо сказать, что с учителями Владиславу Григорьевичу повезло. В стенах СГПИ читали лекции такие крупнейшие историки-абхазоведы. как Зураб Вианорович Анчабадзс. Георгий Алексеевич Дзидза- рия, Шатва Денисович Инал-ипа. Определяющую роль в выборе специализации молодого Владислава сыграт профессор Инал-ипа Владислав Григорьевич рассказывал, как однажды Шатва Денисович развернул перед ним карту Древнего мира и сказал: «Вот здесь было Хеттское царство. Я бы хотел, чтобы ты занялся хеттами». Именно через изучение хеттского языка и хеттской цивилизации можно было проникнуть в тайну хаттов.
древних предшественников хеттов, язык которых, как полагали некоторые учёные, генетически связан с языками Северо-Западного Кавказа. Совет учителя оказался решающим при выборе специализации молодого историка.По окончании Сухумского пединститута в 1966 г. молодой абхазский историк поступает в аспирантуру Института востоковедения АН СССР. Его научным руководителем стал известный филолог и культуролог Вячеслав Всеволодович Иванов, автор многочисленных работ в области хеттского языка и культуры и, в частности, автор грамматики хеттского языка. Энциклопедист и полиглот, учёный широчайшей эрудиции, сын известного писателя Всеволода Иванова, друг Бориса Пастернака и Андрея Сахарова — о таком учителе можно было только мечтать. Но Владислав оказался вполне достоин своего наставника, с которым его связали искренняя дружба и тесные коллегиальные отношения. Стоит отметить, что в 1992 году, откликаясь публикацией в российской прессе на начало трагической грузино-абхазской войны, Вяч.Вс.Иванов назвал Ардзинба своим любимым учеником.
Научная судьба благоволила Владиславу Григорьевичу. С окончания аспирантуры в 1969 году и до своего возвращения в Абхазию он работал в крупнейшем российском научном центре — Институте востоковедения АН СССР.
Он был научным сотрудником сектора идеологии И культуры Древнего Востока, а с 1987 по 1988 год и его заведующим. Ему довелось работать и тесно общаться с такими крупнейшими российскими учёными-востоковедами, как М.А.Ко- ростовцев, И.М.Дьяконов, Б.Б Пиотровский, М.А Данда- маев, Г М Бонгард-Левин, Э А Грантовский, В А Лившиц, и многими другими. Это, несомненно, способствовало развитию Ардзинба-ученого, расширяло его кругозор, оттачивало его профессиональные качества востоковеда широкого профиля.
Помимо основательного изучения хеттского языка, а также знакомства с другими древними языками — хаттским, аккадским и шумерским, Владислав уже в аспирантуре осваивает английский язык, немецкий же он хорошо знал ещё по школе.
Он также читал научные труды на французском и итальянском языках Изучал он и древнегреческий язык; помню, как он поразил меня, прочитав на древнегреческом стихи Анакреона. При всём этом Владислав Григорьевич очень внимательно следил за развитием кавказоведческой науки, общался со многими кавказоведами (в частности, с М.А. Ку маховым, А.К.Шагировым, Б.Х.Бгажноковым, А И.Абдоковым), читал всю выходившую литературу по абхазскому языку, истории, религии, а также по многим другим аспектам кавказоведения.Самой ранней работой Ардзинба, написанной ещё в студенчестве, является обширный исторический очерк, посвящённый родному селу, — «Из прошлого и настоящего села Эшера», который тогда остался неопубликованным. Кстати, до сегодняшнего времени эта статья, сохранившаяся в личном архиве семьи Ш.Д.Инал-ипа, является единственным монографическим очерком, посвящённым этому самому крупному по территории абхазскому селу[364]. Первой же
его хеттологической публикацией стала вышедшая в тезисах статья 1969 г. «О происхождении некоторых элементов хеттской социальной структуры» (АН СССР, Институт востоковедения. Конференция аспирантов и молодых научных сотрудников. Москва). За ней последовала статья «К вопросу о хеттском царе и „царице-матери4’» (Сухуми, 1970). Уже эти первые работы молодого востоковеда отличает глубина анализа исследуемой темы, широта эрудиции и отличное знакомство с мировой литературой по изучаемой проблематике.
В 1971 г под руководством Вяч. Вс. Иванова Ардзинба защитил кандидатскую диссертацию на тему «Хаттские истоки социальной организации древнехеттского общества (Функции должностных лиц с титулами хаттского происхождения)». Оппонентами были крупный лингвист и хет- толог Виталий Шеворошкин и известный грузинский хет- толог Григорий Гиоргадзе. Диссертация стала серьезным историко-филологическим исследованием. Она состоит из введения, трех глав и заключения, а также приложений и списка литературы. В первой главе, «Титулы и ритуальные функции хеттского царя и царицы», автор подробно анализирует целый ряд терминов, относящихся к титулатуре высшей знати хеттского общества — хеттского царя и царицы.
Установлено, что титулы Табарна/Лабарна— «царь» и Тавананна— «царица» являются хаттскими по происхождению. Ардзинба подкрепляет идею о хаттском происхождении титула Табарна/Лабарна дополнительными аргументами, привлекая хетгские контексты, в которых этот термин употребляется. Кроме того, автор находит глагольный корень tapar «править, управлять» и в хаттском языке, что подтверждает его хаттский источник для хеттского.Подробно рассматриваются автором ритуальные функции хеттского царя и царицы-тавананны, высказывается гипотеза о дуальной организации власти древнехеттского общества. Как показывает автор, в архаичных ритуалах и культовых праздниках хеттов обнаруживается дуалистиче
ское противопоставление царя и царицы-тавананны, соотносящихся соответственно с богом Грозы и с богиней Солнца Вурусему, которые также друг другу дуалистически противопоставлены. Это доказывается, в частности, структурой святилища, посвящённого этим божествам, разделённого на два сакральных помещения.
Автор подробно освещает различные аспекты, касающиеся связи хеттского бога Грозы с функцией царя по обеспечению плодородия страны, благосостояния коллектива. Он показывает, что бог Грозы связан с царём и в его военной функции.
Среди должностных лиц хеттского «двора» важную роль играли придворные, имевшие титулы хаттского происхождения. Путем анализа сферы деятельности этих облечённых властью лиц автору представилось возможным выяснить роль хаттских элементов в структуре титулов и функций должностных лиц хеттского двора. Он производит сравнительный анализ этих хаттских элементов с функциями придворных, имеющих наименования собственно хеттского происхождения. Весь материал анализируется при сопоставлении с типологически сходными ритуалами других архаичных культур, в частности африканских. Помимо хаттского влияния на древнехеттское общество Ардзинба останавливается и на важной роли хурритского элемента, особенно в новохеттский период.
В работе рассматривается и анализируется целый ряд хеттских социальных терминов, имеющих хаттское происхождение: katte/ti «царь», kattah «царица», wur «страна» и др. С точки зрения изучения хаттского языка, в диссертации предложены новые для того времени интерпретации некоторых хаттских слов, их анализ и этимология. Иногда приводятся и внешние сравнения. Так, весьма интересно сопоставление хеттского и хаттского чтения идеограммы для «вина (виноградной лозы)» GE§TIN(gi5GE§TIN)- wi с абхазским названием вина