Культура халдеев и ассириян
Можно с уверенностью сказать, что халдейская культура была совершенно своеобразная и самостоятельная, отнюдь не заимствованная у египтян'. Они поклонялись верховному богу, называвшемуся у них
1 Откуда произошли первые, основные элементы этой культуры, можно догадываться по сообщаемому в книге Бероза преданию о семи человеках-рыбах, вышедших из Вавилонского моря, то есть Персидского залива.
Бероз рассказывает следующее: «Вначале в Вавилоне было великое множество людей из разных племен, населявших Халдею. Они жили в беспорядке, как животные. Но вот однажды из прилегающегоЭлом (у ассириян Ассур) и в честь его дали своей столице название Б а б е л ь, то есть врата Эла. Вторым богом был А н у, а третьим В е л, то есть Господин. Грекам, по-видимому, преимущественно был известен последний. Бог луны назывался Син, бог солнца С а м а с; кроме того, у них было пять планетных богов: Адар— бог самой отдаленной планеты Сатурна, Н е б о — бог Меркурия, Н е р га л — бог Марса, Мери д а х — бог Юпитера, наконец женское божество Б и л и т (у Геродота оно названо Милитта), то есть госпожа, как богиня Венеры; на надписях она называется «царицей богов» и «матерью богов», «влады-
Кіинообразное письмо.
чицей отпрысков», то есть богиней плодородия. Противоположным ей началом была богиня войны, разрушения и смерти — И с та р, которая на надписях называется «царицей Вавилона». Таким образом религия халдеев в сущности была ни что иное, как поклонение небесным светилам. Они наблюдали, каким образом, смотря по положению солнца или другой небесной звезды, происходили важные перемены в природе, было ли то пробуждение в ней растительности или увядание ее, наводнение или засуха, или другое какое либо явление. Этим путем они пришли к убеждению, что вся жизнь природы и людей находится в зависимости от небесных тел, движущихся в чистой лазури неба по своим непреложным путям, то есть то исчезая, то снова появляясь.
Это учение было развито преимущественно жрецами, составлявшими заміс Вавилону моря поднялось одаренное разумом существо по имени О а н н е с. У него тело было рыбы, но под рыбьей головой имело еще другую голову (человеческую), а на рыбьем хвосте его наросли человеческие ноги». Это существо в продолжение одного Дня осталось между людьми, не принимая никакой пищи. Оно познакомило людей с буквенным письмом, науками и разными искусствами, учило, как следует селиться в городах и строить храмы, сообщило основные понятия о законах, о межевании земель, показало, как сеются и собираются плоды, — короче говоря, дало людям все, что требуется для правильной жизни. После заката солнца Оаннес снова погрузился в морс. За ним следовали еще шесть таких же людей-рыб. Эти чудесные существа развивали то. что Оаннес объяснил лишь в общих чертах, в некоторых же вещах пошли еще дальше него. Отсюда можно, по-видимому, заключить, что первые начала правильного образа жизни, образованности и письменности занесены были к халдеям с юга, с берегов Персидского залива.
Халдейская одежда. По Р. Hottenroth. Trachten der Volker.
кнутую касту и носившими название магов (у греков «халдеи»), но затем переродилось в самое грубое суеверие, состоявшее в гадании по звездам (астрология). Сатурн считался зловещим светилом, Марс также, и его красный, огненный блеск был предвестником сильного, иссушающего землю зноя. Юпитер и Венера предвещали счастье, а Меркурий, Луна и Солнце занимали середину между зловещими и счастливыми светилами. По положению звезд жрецы, как они утверждали, узнавали волю богов, могли определять время, благоприятное для начатия известного дела; по расположению же небесных светил в час рождения человека они предсказывали будущую участь его, то есть составляли так называемый «гороскоп»,
У халдеев, как и у египтян, науки и искусства составляли исключительное занятие одних только жрецов, которые владели и ключом к таинственному, похожему на иероглифы, клинообразному письму.
Подобно иероглифам в Египте, письмо это весьма было распространено в Вавилоне и Ассирии, о чем свидетельствуют многочисленные надписи на памятниках, в особенности сообщения царей о их деяниях. Но между тем как египтяне вырезывали свои иероглифы на каменных досках, халдеи, в стране которых не было плитняка, вынуждены были употреблять для своего письма кирпичи в сыром и обожженном виде. Клинообразное письмо состоит из разнообразнейшего сопоставления одних и тех же стреловидных, отчасти горизонтальных, вертикальных и загнутых крюками знаков; подобно иероглифам, оно представляет смесь знаков, изображающих понятия (идеограммы) и звуки (фонетические знаки) и допускает очень много сокращений. Первый разбор клинообразного письма удался в 1802 году ученому Гротезенду, которому проложили дорогу Нибур (1705), Тихсен (1798) и Мюнкер (1800). С тех пор благодаря трудам француза Бурнуфа, немца Лассена и в особенности англичанина майора Генри Раулинсона эта наука сделала большие успехи.Ни один народ, не исключая даже египтян, этих строителей каменных громад и целой вереницы храмов на Ниле, не мог сравняться с халдеями в колоссальности размеров своих построек. И действительно, в Халдее и Ассирии встречаются кирпичные постройки, которые, не производя глубокого впечатления красотой форм, тем не менее поражают своей массивностью. Они строились частью из высушенного на солнце, частью из обожженного кирпича; связью же служил превос-
Вид реставрированного храма в Ниневии.
ходный цемент из асфальта, то есть горной смолы. Внутренние стены обделывались обыкновенно изразцами; храмы же и дворцы снаружи покрывались гипсовыми и известковыми плитами и украшались скульптурными изображениями.
Эти кирпичные постройки не могли, конечно, оказывать всесокрушающей силе времени того сопротивления, какое оказали египетские каменные сооружения, и от них сохранились лишь те части, которые возвышались над поверхностью земли не более 20—40 футов или составляли нижние их этажи.
Почти все кирпичи носят на себе оттиск имени царя, в правление которого они были употреблены на постройки. Остатки таких сооружений находятся на месте городов Ура и Эреха (ныне Мунгхейр и Варка), древних столиц Халдеи, и поблизости Вавилона. Последний из них арабы называют «Бирс-Нимруд», то есть город Нимврода. Здесь, на фундаменте из кирпича, возвышается четырехугольное здание, имеющее 77,7 м длины с каждой стороны и 7,4 м высоты; над ним поднимаются еще три этажа все уменьшающихся размеров, причем общая высота всей развалины достигает 43 м. Полагают, что на этом месте был древний Борзиппа (Барцип), а только что описанные развалины — остатки большого храма бога Небо. Где следует искать остатки большого храма Бела, которого Геродот в своем описании Вавилона представил такую блистательную картину, до сих пор еще не определено.Гораздо замечательнее развалин являются кладбища Ура и Эреха. В Уре вдоль наружных городских стен тянутся широкой полосой ряды усыпальниц, выстроенных из кирпича и имеющих каждая около 2 м длины, 1 м ширины и 1,5 м высоты. Тела в этих усыпальницах клались на пол, покрытый циновкой из тростника; под голову покойника подкладывали кирпич; правая рука покоится на груди поверх левой и концами пальцев придерживает медную чашу. По стенам стоят сосуды, предназначенные для кушанья и питья. В Эрехе тела или ставились в глиняные, овальной формы, усыпальницы, или плотно заделывались в глиняные же вместилища. Эти последние находятся обыкновенно не в земле, а в возвышающихся над нею кирпичных зданиях, плотно прижимаясь друг к другу и часто в несколько рядов одно .над другим. В усыпальницах находят остатки оружия, браслетов, ожерелий, золотые и серебряные кольца для пальцев рук и ног и другие украшения.
Об искусной системе каналов у вавилонян было написано уже выше. Это те самые оросительные и осушительные каналы, на которых, как свидетельствует о том 137-й псалом, раздавались жалобные стенания евреев во время вавилонского их пленения: «На реках Вавилонских сидели мы и плакали, вспоминая о Сионе».
В промышленности халдеи выказали также необыкновенные успехи. В особенности их льняные и шерстяные ткани пользовались всемирной известностью. Вывоз произведений вавилонской промышленности, за исключением ковровых и прочих родов материй, как то: глиняной посуды, благовонных вод и мазей, обделанных камней и пр.,
производился с большим оживлением сперва в ближайшую Сирию в обмен на масло и вино, а затем в Иудею и Египет. Сырье вавилоняне получали из Армении, Аравии и Индии. Эта привозная и вывозная торговля достигла своего высшего развития тогда, когда финикияне забрали торговлю в свои руки и стали возить морем вавилонские товары на запад, преимущественно в Грецию.
Творческий дух в произведениях искусств проявился у ассириян с большей жизненностью и свободой, чем у египтян. Многочисленные фигуры отличаются у них законченностью и энергией и обнаруживают чрезвычайное разнообразие выражений, но в то же время грешат чрезмерной грубостью форм. Размеры быков и львов также не столь колоссальны, как размеры сфинксов. О величественных зданиях их было уже выше. По ниневийским развалинам можно судить о колоссальности дворцов и храмов с их залами и галереями; что касается сводов, строившихся у ассириян также из кирпича, то им, кажется, были уже известны стропильчатая и круглая системы. Употребление в Ниневии сделанных с необыкновенным искусством домашней утвари, столов, стульев, чаш, ваз, посуды и предметов украшения, как то: браслетов и серег, в особенности же оружия и всевозможного рода перевязей, выделка которых достигла у них высшего развития, доказывается как памятниками, на которых встречаются изображения всех этих предметов, так и находками, сделанными в развалинах. В отношении находок можно заметить, что ввиду весьма незначительного еще числа разрытых ассирийских усыпальниц на этом пути предстоит еще богатая добыча в будущем.