Гонсало Хименес де Кесада. «Краткое изложение завоевания Нового Королевства Гранада» ([1539], 1548-1549)

/Анонимный доклад о завоевании Нового Королевства.

Рукопись хранится в Национальном Историческом Архиве Мадрида. Без подписи/

Перевод с испанского издания «Freide Juan. Descubrimiento del Nuevo Reino de Granada y Fundacion de Bogota (1536-1539).

на русский язык и комментарии:

A. Скромницкий, 2010,

Редакторские правки:

B. Талах, 2010,

Предисловие Хуана Фрейде.

Доклад был опубликован историком Хименесом де ла Эспада в книге: -Juan de Castellanos y su Historia del Nuevo Reino de Granada”, Madrid, 1889, в котором это -Краткое изложение” приписывалось перу конкистадора Гонсало Хименеса де Кесады. Также доклад был опубликован доном Антонио Б. Куэрво в его «Coleccion» (CUERVO, Antonio B. Coleccion de Documentos ineditos sobre la geografia e historia de Colombia. Bogota, 1891, Том II, стр. 205-218).

Среди историков возникали споры о том, кто же был автором «Краткого изложения». Один известный колумбийский исследователь (OTERO D‘Costa, Enrique. Gonzalo Jimenez de Quesada. Bogota, pagina 11-32) подвергает сомнению утверждение Хименеса де ла Эспады о том, что автором был лиценциат Гонсало Хименес де Кесада. Он обнаружил противоречивые сведения, которые, как видно, говорят о незнании фактов, в чем нельзя заподозрить лиценциата. Так, например, в «Кратком изложении» говориться, что дон Педро Фернандес де Луго, губернатор Санта-Марты, умер во время подготовки похода, из-за чего «все дела той провинции были возложены и оказались в полном подчинении у вышеупомянутого Лиценциата». Определенно известно, что смерть губернатора наступила спустя несколько месяцев после того, как Хименес де Кесада вышел из Санта-Марты. Алонсо Луис де Луго назван действующим губернатором Нового Королевства, хотя мы знаем, что он покинул губернаторский пост в 1544 году. Также перечисляются награды, которых добился Хименес де Кесада (титулов маршала, рехидора, 2000 дукатов ренты и т.п.), предоставленных ему в 1547 и 1548 годах.

также говориться о существовании Королевской Аудиенсии Санта-Фе, учрежденной лишь в 1550 году. В виду сосуществования этих фактов, хронологически относящихся к различным временам, упомянутый историк делает вывод, что «Краткое изложение» представляло из себя произведение различных авторов. Он подозревает, что одна часть была написана в 1539 году, а остальное - позже, и не принадлежит перу нашего лиценциата.

Тем не менее, известные на данный момент документы, подтверждают, что обнаруженные противоречия таковы лишь на первый взгляд; в тоже время, упоминание о наградах и титулах, предоставленных Хименесу де Кесаде, указывает на то, что «Краткое изложение» было полностью написано в 1548­1549 годах, когда лиценциат находился в Испании, накануне своего возвращения в Новое Королевство. Несомненно, Алонсо Луис де Луго был назначен губернатором Санта-Марты и Нового Королевства Гранада пожизненно, и его назначение никогда не отменялось, несмотря на тот факт, что он оставил губернаторство в 1544 году. По закону он продолжал быть губернатором. Оидоры [судьи] Королевской Аудиенсии прибыли в 1550 году в Санта-Фе; но само учреждение было основано в 1547 году (см. FRIEDE, Juan. Creation de la Real Audiencia de Santafe. Boletin de Historia y Antiguedades. Vol. 38, N^o 423-25. Bogota, 1950).

Похоже единственным ошибочным фактом является смерть губернатора Фернандо де Луго. Однако, похожие неточности являются привычным делом тех времен и часто используются с целью восхваления услуг, оказанных какой- либо особой; именно это и ничто другое было целью вышеприведенной фразы. Подобное мы наблюдаем в петиции, составленной Хименесом де Кесадой, с целью добиться титула аделантадо (OTERO D‘Costa, Enrique. Gonzalo Jimenez de Quesada. Bogota, pagina 235). В ней Хименес заявляет «ведь я, за свой счет открыл, завоевал и заселил упомянутое Новое Королевство»; что является очевидным искажением фактов, поскольку тем, кто оплатил экспедицию, был Педро Фернандес де Луго, в то время как Хименес в тот поход привел только 9 лошадей, за некоторые из которых выторговал до 1500 золотых песо.

***

Сравнивая тексты «Краткого изложения» и так называемой «Большой записной книжки», которую Хименес предоставил Гонсало Фернандесу де Овьедо-и-Вальдесу^[CXXXVI], и включенную им в свою Книгу XXVI в главах с XVIII по XXXI, не возникает сомнения в том, что автором «Краткого изложения» был Хименес де Кесада, и что это произведение идентично «Большой записной книжке», находившейся в руках Овьедо. Легко заметить, что все сведения, извлеченные хронистом, содержаться также и в «Кратком изложении». Овьедо прибавил некоторые, не существующие в «Кратком изложении», так как получил, как он заявляет, дополнительные устные сведения от самого лиценциата. С другой стороны, он умалчивает о различных фактах, содержащихся в «Кратком изложении», исходя из своих антииндихенистских идей^[CXXXVII]. Так, например, верование народа чибча в то, что тот, кто умирает на поле битвы защищая или расширяя границы своей Родины, счастливо живет после смерти, пусть даже бы он был злодеем всю свою жизнь, и многие другие идеи.

Естественно, Овьедо редактировал свою хронику, не следуя строго за текстом «Краткого изложения». Однако в некоторых местах наблюдаются обороты, навеянные непосредственно этим текстом, как можно увидеть в следующих примерах:

-Краткое изложение'’" -Большая записная книжка""

(-Epitome"") (-Gran cuaderno"")

В этих храмах индейцы приносят (Глава XXVIII). В тех провинциях жертвы вместе с кровью, и водой, и индейцы приносят жертвы вместе огнем, следующим образом... (идет кровью, и с огнем, и с водой, и с перечисление) землей различными способами. (идет

перечисление).

С человеческой кровью приносятся

жертвы только если это один из двух (Глава XXVIII). С человеческой способов: первый, и т.д.. кровью приносятся жертвы только в

случае двух событий: первое, и т.д.

За совершенные преступления они

строго наказывали, особенно за (Глава XXVIII). Они строги в убийство, и воровство, и содомский наказаниях за преступления, особенно

грех, от которого они очень чисты... общественных, таких как убийство, воровство и грех, противный естеству, потому эти люди непорочны в нем.

Приступая к описанию изумрудных рудников, являвшихся для европейцев тех времен чем-то новым и почти что чудом, Фернандо де Овьедо напрямую следует тексту «Краткого изложения», как видно из следующих примеров:

107

la yeta...

Несомненно, поэтому, что «Большая записная книжка», находившаяся в руках Гонсало Фернандеса де Овьедо, идентична «Краткому изложению Завоевания Нового Королевства Гранада», одному из сохранившихся исторических произведений нашего лиценциата.

Текст:

Между провинциями Санта-Марты [Santa Marta] и Картахены [Cartagena] находится река, разделяющая эти две провинции, называют эту реку - Магдалена [el rio de la Magdalena] и, по более известному названию, обычно именуемая Рио-Гранде [el Rio Grande]; поскольку, воистину, она очень полноводна, ведь напором и неистовством, какое несется в устье, она разрывает море, и достигает пресная вода одной лиги в лоне морском у того места. Жители этих двух провинций, Санта-Марты и Картахены, хотя больше тех, что из Санта-Марты, потому что она была заселена намного раньше, чем Картахена, с тех пор, как ее заселил Бастидас [Bastidas], шли всегда вверх по течению этой Рио-Гранде, губернаторы или их капитаны, открывая находимые ими земли и провинции; но, ни из одного губернаторства, ни из другого не поднимались люди выше 50-60 лиг вверх по реке. Те, кто добирался дальше всего, то есть до провинции под названием Сампальон [de Sampallon], заселенной на берегу упомянутой реки, хоть у них всегда и оставалась надежда, благодаря индейским толмачам, что еще дальше, выше по реке, были большие богатства и великие провинции, а также их правители, неоднократно прекращали дальнейший путь, как только прибывали туда, то удовлетворяясь богатствами, какие до того места захватили или выменяли у индейцев, то из-за препятствий производимых сильными дождями, погружающими в грязь всю землю и берег той реки, по которому им нужно подниматься.

Также те, что из Картахены довольствовались гробницами Сену^[138][Cenu], где обнаружили достаточно золота, и было это поблизости от Картахены. А так

как то место точно также было истощено, как и возле Санта-Марты, и те и другие остались с единственной надеждой на то, что было бы еще разведано выше по течению реки, благодаря индейским толмачам и важной вести о том у них имевшейся. И даже не только люди из этих двух губернаторств, но еще и те, что из губернаторства Венесуэла [Venezuela], которую заселили Немцы [los Alemanes], и те, что из Урупару [los de Yuruparu], у которых также была важная весть из уст индейцев, о могущественной и богатой провинции, называемой Мета [Meta], которая, по направлению, на какое указывали индейцы, шла к месту истока упомянутой Рио-Гранде; хотя у них не было дороги, чтобы идти туда по берегу упомянутой реки, как у тех, что из Санта-Марты и Картахены, но они должны были идти, пересекая их губернаторства, удаляясь вглубь материка. И все известия из этих губернаторств, как из одних, так и из других, поднявшие на ноги всех тех, кто был с того побережья Северного Моря [la Mar del Norte], как впоследствии показалось, будет тем же, чем было это Новое Королевство Гранада, которую открыл и заселил Гонсало Хименес де Кесада [Gonzalo Ximenez de Quesada], и для которого она сохранялась, а произошло это все следующим образом [para el cual estuvo guardado esto, lo cual pasa de esta manera]:

В году 1536, в месяце апреле, упомянутый Гонсало Хименес де Кесада, нынешний маршал упомянутого Нового Королевства [Nuevo Reino], отправился из упомянутого города Санта-Марта, расположенного на берегу моря, разведать Рио-Гранде вверх по течению, вдоль края [провинции] Санта- Марты, с 600 солдатами, разделенными на 8 пехотных рот и 100 всадников, а также на нескольких бригах^[139][bergantines] по реке, чтобы они плыли, переправляясь по реке с одного берега на другой [fuesen bandeando] и оказывая поддержку упомянутому Лиценциату, осуществлявшему разведку на суше вдоль того же берега реки.

капитан Альбаррасин [el capitan Corral, el capitan Cardozo, el capitan Albarracin]. Это войско было составлено по воле и с разрешения губернатора, который в то время был в Санта-Марте, коим, после смерти Гарсии де Лерма [Garcia de Lerma], был дон Педро де Луго [Pedro de Lugo], аделантадо Канарских островов [adelantado de Canaria], являвшийся отцом ныне правящего аделантадо Алонсо; у того аделантадо дона Педро, упомянутый лиценциат был генерал-капитаном и его заместителем [su segunda persona]; тот упомянутый аделантадо дон Педро умер в эти самые дни, когда упомянутый лиценциат вышел на завоевание. И потому все дела той провинции оказались в ведении и на попечении вышеупомянутого лиценциата и оказались у него в полном подчинении [todas las cosas de aquella provincia quedaron a cargo y devocion del dicho licenciado].

Когда тот лиценциат отправился в то завоевание, он поднялся вверх по реке, больше года разведывая [земли] вдоль берега той реки, [на расстояние длиной] более 100 лиг, больше, чем поднимались другие первопроходцы, и остановился в месте под названием Ла Тора [La Tora], по-другому именуемом Селение Рукавов [el Pueblo de los Brazos], которое находится где-то в 150 лигах от берега моря и устья реки. И до этого места он истратил много времени, из-за больших водных преград и других [препятствий]: плохих дорог, гор, весьма тесных, идущих вдоль того берега реки. В этом селении Ла Тора упомянутый лиценциат и его лагерь остановились на зимовку, потому что воды настолько [сильно] выходили [через берега], что уже невозможно было идти дальше, и река прибывала столь сильно, что переполняла ущелье; он шел по земле и полям, так как невозможно было идти по ее берегу. И потому упомянутый лиценциат отправил бриги на разведку по реке, потому что берег, как уже сказано, был непроходим. И они поднялись еще на двадцать лиг выше и вернулись, не принеся доброй вести, потому что обнаружили, что река разливалась столь сильно из русла, что не было места для индейцев на ее берегу, разве что очень немного, на островках. Все остальное, сколько ни смотри, составляла вода.

Видя, сколь мало толку было от движения вверх по реке, упомянутый лиценциат решил идти на разведку по малому рукаву, втекавшему в Рио- Гранде поблизости от того селения, где он находился, и, казалось, стекающему с поросших лесами огромных гор, располагавшихся по левую руку; каковые горы, как мы узнали после того, как они были разведаны, назывались землями Опон [las tierras de Opon].

До того, как мы прибыли в Ла Тора, некая надежда влекла нас двигаться вверх по реке, и ею была соль, которую индейцы употребляют в пищу вдоль всей реки, а именно, с помощью обмена индейцев, которые ее несут от одних к другим, от моря и побережья Санта-Марты; соль же та - из крупинок, и поднимается она торговым путем [por via de mercaderia] на расстояние более 70 лиг по упомянутой реке, хотя когда поднимаешься так высоко, ее уже так мало, что у индейцев она стоит очень дорого, и едят ее только знатные люди, а остальные делают ее из человеческой мочи и пальмовых порошков. Проходя это [место], вскоре встречаешься с другой солью, не крупчатой, как предыдущая, а в виде горок, таких же больших, как сахарные головы

[конической формы]; и пока мы поднимались по реке все выше, эта соль у индейцев стоила все дешевле. И поэтому, равно как и по отличию одной соли от другой, становилось ясно, что если та, что из крупинок поднималась по той реке, то эта другая - спускалась, и что было невозможно, чтобы то была не огромная и хорошая земля, принимая во внимание большую торговлю той солью, которая спускалась по реке. И потому индейцы сказывали, что те, кто приходил продавать ту соль, говорили, что там, где та соль изготовлялась, были большие богатства и огромен был край, а была она у одного могущественнейшего правителя, о котором они рассказывали с большим почтением [de quien contaban grandes excelencias]. И поэтому было бы страшно подумать, что путь был бы прегражден таким образом, что невозможно было бы подняться дальше по той реке, и особенно когда стала известна та весть о том, откуда приходила та соль [Y por esto teniase por espanto haberse atajado el camino de arte que no se pudiese subir mas por el dicho rio y haberse acabado aquella noticia, de donde venia aquella sal].

Лиценциат, как уже сказано, отправился по тому рукаву реки вверх по течению, разведывая те горы Опон, оставив Рио-Гранде и вступив во внутренние земли, а бриги вернулись к морю, оставив большую часть людей с упомянутым лиценциатом и, даже их [бригов] капитанов, чтобы дополнить частично многих людей, умерших [в пути] у упомянутого лиценциата. Коий много дней шел по упомянутым горам Опон, разведывая их, которые составляют 50 лиг перехода. Они обрывисты и очень высоки [de mucha montana], индейцами заселены мало, с большими трудностями пересек их упомянутый лиценциат, всегда встречаясь в тех маленьких селениях тех гор с большими количествами соли, как мы уже сказали, где проходила та соль торговым путем к упомянутой Рио-Гранде.

После многих трудностей упомянутый лиценциат пересек те непроходимые горы и выбрался на равнинную землю [sierras montanosas y dio en la tierra rasa], каковой является упомянутое Новое Королевство Гранада, которое начинается, как только пересекаешь те горы [el cual comienza pasando las dichas sierras]. Насколько здесь можно было видеть, людям показалось, что они прибыли туда, куда хотели, и он тут же вознамерился завоевать тот край, хоть и вслепую, так как они не знали, в какой земле находились, а также потому, что языков, которыми они общались с индейцами, там уже не понимали [porque lenguas como entenderse con los indios, ya no las habia]; потому что на языке Рио-Гранде уже не говорили в горах, а в Новом Королевстве говорят на языке гор. Но для лучшего понимания того известия и открытия, и завоевания упомянутого Нового Королевства, следует знать, что произошло это следующим образом [lo cual paso de este arte]:

Важно знать, что это упомянутое Новое Королевство Гранада, начинающееся после перехода тех гор Опон, все это земля заселенная, каждая долина составляет свое собственное поселение. Вся эта земля равнинная, и оно, Новое Королевство, расположено посреди гор и скал и окружено [ими], [и] заселенных особым народом индейцев, именуемых панчами[panches],

поедающих человеческую плоть; люди Нового Королевства отличаются [от них] тем, что не едят ее; отличается и погода края, потому что панчи - это край жаркий, а Новое Королевство - это край прохладный, по крайней мере, очень умеренный, и потому, как тот род [люди] Нового Королевства именуется москами[moscas].

В длину это Новое Королевство составляет 130 лиг, или около того, в ширину будет, пожалуй, 30, а местами - 20, и даже меньше, потому что оно узкое; и большая часть расположена на 5 градусе с этой стороны [экваториальной] линии, а часть его - на 4, а другая часть - на 3. Это Новое Королевство делиться на две части или провинции: одна называется Богота [Bogota], а вторая - Тунха [Tunja], и потому правителей ее [провинций] зовут по наименованию края. Каждый из этих двух правителей - самый могущественый из великих сеньоров и касиков, которые подчинены каждому из них. Провинция Богота может выставить в поле 60000 человек, или около того; но я здесь себя сдерживаю, потому что другие весьма преувеличивают [porque otros se alargan mucho]. Тот, что из Тунхи, мог бы выставить 40000; и я также не следую за мнением других, а скорее урезониваю себя [y tambien no voy por la opinion de otros sino acortandome]. Эти правители и провинции всегда имели очень большие вооруженные раздоры, очень продолжительные и очень давние, как те, что из Боготы, так и те, что из Тунхи; и особенно, те, что из Боготы, потому что они лежат ближе к тем, кто ведет их, а также от рода панчей, которые, как мы уже сказали, их окружают. Земля Тунхи более богатая, чем Богота, хотя эта вторая - достаточно [богата]; но лучшее золото и драгоценные камни мы всегда находили в Тунхе.

Велико было богатство, захваченное в одной и в другой провинциях, но не так много, как в провинции Перу [la del Peru]. Зато в том, что касается изумрудов, это Новое Королевство было значительнее, не только из-за тех, что были найдены в Перу во время ее завоевания, но потому, что об этом товаре [este articulo] даже никогда не слышали от сотворения мира. Потому что, когда принялись осуществлять дележ среди солдат, после завершения конкисты, то между ними было разделено более 7000 изумрудов; где встречались камни большой стоимости и очень дорогие. И это одна из причин, почему упомянутое Новое Королевство следует ценить больше, чем другие вещи, какие бы не случились в Индиях [Indias], потому что в нем было обнаружено то, чего ни один неверный или христианский государь, как мы знаем, не имел, то есть, что они [рудинки] были разведаны, хотя долгое время индейцы желали держать в строгой тайне сведения о рудниках, где упомянутые изумруды добывались, как мы ныне не знаем о других [подобных в целом] в мире; хотя знаем, что их должны иметь [правители] в другом краю, ведь есть же драгоценные камни в Перу и имеются кое-какие изумруды. Но никогда не было известно об их рудниках.

Эти изумрудные рудники есть в провинции Тунха, и поразительно, где Бог соизволил, чтобы появились упомянутые рудники, то есть в необычном краю, на оконечности лишенной растительности сьерры, и окруженной многими другими лесистыми горами, образующих нечто наподобие перевала, через

который входят в него, в край тех рудников. Вся та земля очень обрывиста. Горы тех рудников протянулись от начала и до конца, малую половину лиги или немного меньше. У индейцев имеются приспособления для их добычи, коими являются несколько больших глубоких канав, через которые протекает вода для того, чтобы промывать ту землю, которую извлекают из тех копей, дабы следовать за теми рудными жилами, где те изумруды находятся. И так по этой причине они их добывают только в определенное время года, когда идет много дождей, ибо когда несутся те груды земли, копи лучше расчищаются для следования за [их] жилами. Земля тех рудников очень пористая и зыбкая [сыпучая] [es muy fofa y movediza], и потому достаточно, чтобы индейцы начали открывать какую-либо жилу, а уж затем они следуют за ней, выкапывая своими деревянными орудиями [con su herramienta de madera], извлекая находимые в ней изумруды. Эта жила похожа на голубоватую глину [. Esta yeta es manera de greda]. Индейцы при этом, как и во многих других делах, совершают колдовские штучки, чтобы добыть их, а именно, берут и съедают особую траву, и при этом говорят, в какой жиле будут найдены лучшие камни. Владыкой тех рудников является касик по имени Сомондоко [Somondoco], сторонник великого касика Тунхи [adicto al gran cacique Tunja]; расположена его земля и копи на окраине упомянутой провинции Тунха.

То, что касается завоевания, когда христиане вступили в то Новое Королевство, то они были приняты всеми людьми с величайшим страхом, да таким, что среди них установилось мнение о том, что испанцы были детьми солнца и луны, которым они поклонялись, и говорят, что у них бывают свои соития [соединения], как у мужчины и женщины [tienen sus ayuntamientos como hombre y mujer]; и что они породили и послали с неба этих своих детей, дабы покарать их за их грехи. И потому они тотчас назвали испанцев учиес [uchies], что является общим именем от уса [husa],что на их языке значит солнце и чи [chi], то есть луна. И поэтому, когда они проходили по первым селениям, те покидали их и поднимались в окрестные горы, и оттуда выбрасывали им своих грудных младенцев, чтобы они их съели, полагая, что тем самым они уймут гнев, как они думали, исходящий с неба. Больше всего их охватил страх перед лошадьми, да такой, что это дело невероятное; но затем, когда испанцы начали с ними обходиться учтиво и дали им понять наилучшим возможным способом о своих намерениях, они понемногу утрачивали часть страха, и когда стало известно, что те [испанцы] были такими же людьми, как и они, то пожелали испытать фортуну [quisieron probar ventura]. А когда это произошло, испанцы уже расположились в Новом Королевстве.

В провинции Богота вышло на битву, строем и наилучшим возможным способом, великое множество людей, тех, о которых мы рассказали выше. Они были легко разбиты, потому что столь великий страх у них был при виде лошадей, что они тотчас обратились в бегство. И так они это делали в других случаях, когда вознамеривались взяться за это, а таких было немало. И то же самое было в провинции Тунха, когда они желали взяться за это [дело], и для этого незачем приводить отдельный рассказ обо всех стычках и столкновениях [los reencuentros y escaramuzas], какие произошли с теми варварами, тем более,

что весь [15]37 год и часть [15]38 года ушли на их покорение, одних - добром, других - злом, как подходило, пока эти две провинции Тунха и Богота не были окончательно покорены и приведены к должному повиновению Его Величеству. И точно также были покорены народ и провинция панчей, которые, как дикие и несговорчивые [indomitos e intratables], и даже как люди более отважные, каковыми они есть, как сами по себе, так и из-за того, что им оказывала помощь местность их края, коя есть обрывистые горы, где не возможно извлечь пользу от лошадей, они думали, что с ними не случится того же, что приключилось с их соседями. И думали плохо, потому что с ними произошло то же самое [Y pensaron mal, porque les sucedio de la misma arte], и одни и другие оказались в уже названном подчинении.

Те, что из Нового Королевства, то есть из двух провинций - Боготы и Тунхи, - люди менее воинственные; сражаются они с большим гамом и криками [con gran grita y voces]. Оружие, которым они сражаются: стрелы, выпускаемые с помощью неких метательных орудий в руке [son unas flechas tiradas con unas tiraderas como a viento sobre el brazo]; другие также сражаются с помощью макан [con macanas], представляющие из себя мечи из тяжелых пальм; они орудуют ими двумя руками и наносят сильный удар. Они также сражаются с помощью копий, тоже [сделанных] из пальмы размером до 16 или 17 пядей^[140], обожженных и заостренных на конце. В их сражениях есть странное дело, когда тело тех, кто являлся людьми известными на войне и уже покойными, они обрабатывают особыми мазями, так что остаются все доспехи целиком [que queda todo el armazon entero sin despegarse], не распадаясь, и этих они несут затем на войны таким вот образом мертвых, нагруженных на спины нескольких индейцев, чтобы дать понять другим, что они сражаются так же, как те сражались в свое время, показывая им, что вид тех [мумий] должен их привести к стыду, дабы исполнить свой долг. И потому, когда происходили с испанцами первые битвы, они приходили сражаться со многими теми мертвецами на плечах.

Панчи - люди более отважные, ходят без одежды на теле, кроме [прикрываемых] ими срамных мест [andan desnudos en carnes si no son sus verguenzas]. Сражаются с помощью более сильного оружия, чем другие, потому что сражаются с помощью луков и стрел, и копий, намного больших, чем у москов. Сражаются также с помощью пращ, сражаются со щитами [paveses] и маканами, то бишь их мечами, и со всем этим родом оружия каждый из них сражается сам, следующим образом: у них есть очень крупные щиты, прикрывающие их с ног до головы, из шкур животных, подшитые [de pellejos de animales aforrados], а подкладка с пустотой, и в той полости в подкладке они носят все упомянутые оружия, и если желают биться копьем, то достают его из полости пайес[del payes], где держат его поперек, и если они устают от того оружия, то достают из той же полости лук и стрелы или то, что пожелают, и они забрасывают пайес на спины, так как оно лекое, ибо из шкуры; другое - достают - в дальнейшем, чтобы защищаться, когда то необходимо. Бьются они

молча, в отличии от других. У этих панчей также имеется странный обычай на войне: так, они никогда не посылают просить мира и не пытаются договориться со своими врагами, не послав при этом женщин, ибо им кажется, что этим не смогут ни в чем отказать, и что для того, чтобы привести к миру мужчин, у них они [женщины] более сильные, чтобы исполнить свои просьбы.

Что касается жизни, и обычаев, и веры, и других вещей этих индейцев упомянутого Нового Королевства, то скажу, что телосложение этих людей лучше, чем у тех, что видели в Индиях, особенно у женщин, у которых правильные лица и хорошее сложение. У них нет тех ужимок и неуклюжести, какое есть у других индеанок [No tienen aquella manera y desgracia que las de otras indias]¹, которых мы видели, и даже цветом они [и мужчины, и женщины] не такие смуглые, как те, что в других частях Индий. Одеяния и мужчин и женщин - это белые и черные накидки, и разноцветные краски на теле, которыми они покрывают себя от грудей до ног, а другими - выше плечей, вместо шляп и плащей. И так они все ходят с покрытой головой. На головах они носят обычно несколько хлопковых гирлянд, с разноцветными розами, сделанные из того же хлопка, ниспадающие на лоб [que les viene a dar enderezo de frente]. Некоторые знатные касики иногда носят шапочки [traen algunas veces bonetes], сделанные там из их хлопка, так как у них нет другого из того, во что одеваться, и некоторые женщины, из знатных, иногда носят сеточки для волос [traen unas cofias de red, algunas veces].

Эта земля, как уже сказано, прохладная, но столь умеренно, что не доставляет никакого досаждающего холода, и (температура) похожа на огонь, когда приближаешься к нему [y no deja de saber bien la lumbre cuando se llega a ella]. И весь год - вот такой однообразный, потому что хотя есть лето и иссушается земля, то это единственно для того, что бы создать некое отличие лета от зимы. Дни равны ночам весь год, из-за столь близкого расположения к экваториальной линии. Эта земля в высшей степени здоровая по сравнению со всеми, какие только видели.

Типы их домов и строений, хоть и деревянных и покрытых имеющейся там длинной соломой, - наиболее необычного внешнего вида и работы, какие только видели, особенно тот тип, что у касиков и знатных людей, потому что они похожи на алькасары [королевские дворцы], с множеством заградительных стен вокруг, наподобие того, как здесь имеют обычай рисовать лабиринт Трои^[141][142][el labertinto de Troya]. У них имеются большие дворы, дома с очень крупными, резными украшениями и большого размера [las casas de muy grandes molduras y de bulto] и все расписные.

Едой этих людей служит то же, что и в других частях Индий, потому что их главным пропитанием является маис[maiz] и юка[yuca]^[143]. Кроме этого у них есть 2 или 3 разновидности растений, из которых они извлекают большую пользу для своего пропитания, коими есть одни, похожие на трюфеля, называемые ионаС[ionas], другие - похожи на репу, называемую кубиаС [cubias], которые они бросают в свою стряпню, им оно служит важным продуктом. Соли имеется бесчисленное количество, потому что изготавливается она в той же земле Богота, из нескольких, солёных в том краю колодцев, где заготавливаются большие головы соли, и в огромном количестве, [и] которая путем торговли, через многие края, особенно [через] горы Опон, переправляется, как уже сказано, к Рио-Гранде.

Мясо, которое употребляют в пищу индейцы в том краю - из оленей, коих неисчислимое множество, в таком изобилии, что их достаточно сторожить, как здесь - скот. Точно также они питаются некоторыми животными наподобие кроликов, которых также превеликое множество, коих они называют фукоС [fucos].И в Санта-Марте и на морском побережье они также есть, но их называют куриеС [curies].Из птиц есть немного горлинок, несколько водоплавающих уток [anades de agua]; приличное их количество водится на озерах, коих там много. Рыба водится в имеющихся в том Королевстве реках и озерах. И хотя не велико ее изобилие, но она наилучшая из когда-либо виданных, потому что она отличается по вкусу и привкусу, из всяких, какие известны. Есть только один вид рыбы, и небольшой, величиной с одну пядь и две, и отсюда он не выходит, но из съестного это восхитительная вещь [pero es admirable cosa de comer].

Нравственная жизнь этих индейцев и их общественный порядок таковы, что они люди среднего ума, потому что за совершенные преступления сурово карают, особенно за убийство и воровство, и содомский грех, в коем они непорочны, что немаловажно как для индейцев. А также есть еще виселицы по дорогам и даже люди, повешенные на них, как и в Испании. Они также

отрезают руки, носы и уши за преступления не столь крупные, и позорным наказанием для знатных лиц является то, что им раздирают одежды и обрезают волосы, что среди них - великое бесчестье [que entre ellos es gran ignominia].

Своим касикам подданные оказывают величайшее почтение, потому что никогда не смотрят им в лицо, пусть даже они бы находились при дружеской беседе [en conversation familiar]; да так, что если они входят туда, где находится касик, то они должны войти, обернувшись к нему¹ спинами, отступая назад; и уже сидя или стоя, они должны были находиться в таком положении, поскольку во имя почтения, они всегда обращены спинами к своим правителям.

В делах брачных они дают обещаний и не исполняют никаких обрядов, а только берут свою жену и ведут ее в свой дом. Женятся они все столько раз, сколько захотят и со столькими женщинами, скольких могут содержать, и потому у одного - десять жен, а у другого - двадцать, в зависимости от знатности индейца [segun la calidad del indio]; а Богота, являвшийся королем всех касиков, владел более чем 400. У них запрещен брак с ближайшим родственником [Les es prohibido el matrimonio en el primer grado], и даже в некоторых местах упомянутого Нового Королевства - также и с родственником второй степени свойства [en el segundo grado tambien]. Сыновья не наследуют своим отцам их имения и имущество, а только наследники, а если таких нет, то дети умерших наследников, и этим также не наследуют их дети, а только их собственные племянники или двоюродные братья. Счет соответствует здешнему [европейскому], за исключением того, как эти варвары, говоря обиняками, делят время месяцев и года [Viene a ser todo una cuenta con lo de aca, salvo que estos barbaros que van por estos rodeos, tienen repartidos los tiempos de meses y ano], очень кстати [muy al proposito]: 10 первых дней месяца они вкушают одну траву, называемую на морском побережье айо [hayo],которая хорошо их поддерживает, и очищает от их недомоганий. По завершении этих дней, очищенные уже айо, другие дни они проводят на своих земельных наделах и на участках, а другие оставшиеся в месяце 10 дней они проводят в своих домах, живя со своими женами и развлекаясь с ними^[144][145]. На первое и второе распределение месяцев делается в некоторых местах Нового Королевства иным образом: делают из более длинного и из остальных дней каждое из этих подразделений [En uno y en otro repartimiento de los meses, se hace en algunas partes del Nuevo Reino de otra manera: hacen de mas largo y de mas dias cada uno de estos repartimientos].

Тех, кто должен стать касиками или полководцами, как мужчин, так и женщин, помещают, еще малолетних, в неких запираемых домах. Там они находятся несколько лет, в соответствии с достоинством того, кто ожидает получения наследства, а если это мужчина, то с наступлением семилетнего возраста. Это заточение столь строгое, что во все это время он не должен

видеть солнца, потому что, если бы он его увидел, он потерял бы ожидаемое имущество. Там у них есть те, кто им прислуживают, и им дают есть особо предназначенные кушания, и никакие другие. В особые дни туда входят те, кому это положено, и они наносят им многочисленные и страшные побои [y danles muchos y terribles azotes], и в этом покаянии они пребывают срок мною названный. А когда они выходят, им уже можно прокалывать уши и ноздри, чтобы носить [в них] золото, что среди них - дело весьма почетное. Они также носят золото на груди, кою они покрывают с помощью нескольких пластин. Они также носят некие золотые шлемы [unos capataces de oro], наподобие митр, а также носят их на руках.

Эти люди весьма шальные в пении и плясках на свой лад, и это их удовольствия [Es gente muy perdida por cantar y bailar a su modo, y estos son sus placeres]. Эти люди очень лживые [Es gente muy mentirosa], как и все другие люди в Индиях, никогда не умеющие говорить правду. Это люди средних способностей в делах ремесла, как и в изготовлении золотых украшений и в подражании тем [изделиям], какие носим мы на себе, и и в ткачестве из их хлопка, подобно нашим тканям¹, чтобы подражать нам [Es gente de mediano ingenio para hacer cosas artifices, como en hacer joyas de oro y remedar las que ven en nosotros, y en el tejer de su algodon, conforme a nuestros panos, para remedamos]; ведь первое они делают не так хорошо, как то делают в Новой Испании, а второе - не так хорошо, как в Перу.

Что касается веры, скажу, что в своем заблуждении они набожнейшие [люди] [digo que en su manera de errar, son religiosisimos]. Потому что, кроме того, что в каждом селении у них есть храмы^[146][147], которые испанцы там называют святилищами [santuarios], у них имеется вне селения также множество, с большими дорогами и переходами , устроенными от самих селений до самих храмов^[148][con grandes carreras y andenes], изготовленные самими селениями для храмов. Помимо этого у них есть бесчисленное множество скитов в горах, на дорогах и в различных местах. Во всех этих местах поклонения у них помещено [En todas estas cosas de adoracion tienen puesto] много золота и изумрудов. В этих храмах они приносят в жертву кровь, и воду, и огонь следующим образом: кровь - убивая множество птиц и проливая кровь по храму, и все их отрубленные головы привязываются свисающими в том же самом храме [todas las cabezas dejandolas atadas en el mismo templo colgadas].

Воду они жертвуют точно также, проливая ее в самом святилище и разбрасывая [по нему] особые благовония. И для каждого из этих дел у них предназначены их молитвы [часословы]^[149], произносимые нараспев. Человеческую кровь они жертвуют только такими двумя способами: первый, когда во время войны с панчами, их врагами, они захватывают в плен какого-либо мальчика, который, как предполагается по его наружности, еще не познал женщины, и такового, после возвращении в край, приносят в жертву в святилище, убивая его с громкими криками и возгласами. Другой способ состоит в том, что у них есть некие жрецы-мальчики, предназначенные для их храмов, у каждого касика имеется один и редко - два, потому что эти очень дорого стоят, так как они их покупают с помощью обмена по огромнейшей цене. Они называют этих [мальчиков-жрецов] - мохас [mojas].Индейцы ходят покупать их в провинцию, предположительно находящуюся в 30 лигах от Нового Королевства, которую называют Дом Солнца [la Casa del Sol], где подрастают эти дети мохас. Приведенные сюда в Новое Королевство, они служат, как уже сказано, в святилищах; и эти, сказывают индейцы, умеют вести дела с солнцем, и говорят с ним и получают его ответ. Эти [мальчики], приходящие в Новое Королевство, всегда в возрасте от 7 до 8 лет, настолько почитаемы, что их постоянно носят на плечах. С наступление возраста, когда им кажется, что они способны на дела с женщиной [pueden ser potentes para tocar mujer], они их убивают в храмах и в жертву идолам приносят их кровь; но если до этого, на счастье для моха, тот прикоснулся к женщине, то его сразу же освобождают от того жертвоприношения, потому что они говорят, что его кровь уже не поможет для того, чтобы смягчить грехи.

Прежде чем правитель идет на войну против другого, обе противоборствующие стороны находятся в полях у дверей храмов, [и] все воины при этом поют и днем и ночью, за исключением немногих часов, отводимых на еду и на сон, в коих песнопениях они молят солнце, и луну и других идолов, которым поклоняются, чтобы они даровали им победу. В тех песнях они поют обо всех законных основаниях, какие у них имеются для того, чтобы начать ту войну. И если они приходят с победой, то, чтобы воздать благодарность за победу, пребывают таким же образом в другие особо отведенные дни, а если возвращаются обращенными в бегство, то тоже, при этом со стенаниями поют о своем бегстве.

Согласно их ложной веры у них много священных лесов и озер, где они ни за что на свете не смеют рубить ни одного дерева и набрать [себе даже] немного воды [donde no dejan cortar un arbol ni tomar una poca agua, por todo el mundo]. В эти леса они также ходят совершать свои жертвоприношения и закапывают в них золото и изумруды; сие строго соблюдается: дабы никто не прикасался к этому [золоту], поскольку они полагают, что тут же должны будут пасть мертвыми. То же самое касается озер, кои предназначены у них для принесения их жертв, так как они идут туда и бросают много золота и драгоценных камней, утрачиваемых навсегда.

Они считают солнце и луну творцами всех вещей, и думают о них, что они соединяются как муж и жена, чтобы совершать свои совокупления. Кроме этих, у них имеется другое множество идолов, кои у них выступают теми же, что здесь у нас Святые [a los Santos], с той целью, чтобы они просили солнце и луну за их дела [para que rueguen al sol y a la luna por sus cosas]. И потому и святилища, и их храмы, каждое посвящено имени отдельного идола. Кроме этих храмовых идолов, у каждого индейца, каким бы бедным он ни был, есть собственный идол, и два, и даже три, что, по сути, означает то же, что во времена язычества называли лары^х[lares].Эти домашние идолы - из чистого золота, и в [их] полой внутренности - много изумрудов, согласно значимости придаваемой идолу. А если индеец беден, когда у него нет на что содержать золотого идола в своем доме, то он у него сделан из дерева, и в брюшную полость он кладет золото и изумруды, какие ему удается раздобыть. Эти домашние идолы - маленькие, а большие - размером с локоть руки. И такова их набожность, что они никуда не отправляются, будь то возделывать свой участок, будь то какое-либо другое место, не взяв с собой [идола] в маленькой плетеной двуручной корзинке, свисающую с руки. И что наиболее изумительно, что они также носят их на войну, и одной рукой сражаются, а в другой держат своего идола, особенно в провинции Тунха, где они самые набожные.

Что касается умерших, то они хоронят их двумя способами: помещают их меж нескольких покровов, крепко-накрепко обмотанных, вытащив для начала внутренности и остальное из животов, и бросают в них свое золото и изумруды, и кроме этого также помещают много золота снаружи, у основания тела [a raiz del cuerpo] и над всеми наматываемыми покровами [y encima todas las mantas liadas], и сооружают нечто вроде больших кроватей, немного приподнятых над землей, и в особых святилищах, только для этих умерших у них и предназначенных, они их кладут и оставляют там на тех кроватях без погребения, навсегда; из чего впоследствии немалую выгоду извлекли испанцы. Другой способ погребения умерших - в воде, в самых больших озерах, когда мертвецов кладут в гробы, и из золота, если таковым [важным лицом] является умерший индеец, и внутри гроба - золото, какое только может вместиться, и даже изумруды, помещенные ими внутри гроба с покойником; его они бросают в тех очень глубоких озерах в самых глубоких их местах.

Что касается бессмертия души, верят в него они столь невежественно и смутно, что невозможно, из того, что они говорят, сделать вывод, относительно

их воззрений на отдых и покой умерших, - речь идет о самом теле или о душе [que no se puede, de lo que ellos dicen, colegir si en lo que ellos ponen la holganza y descanso de los muertos, es el mismo cuerpo o el anima]? Ведь они говорят, что тот, кто здесь был не плохим, а хорошим, после смерти вкушает превеликие покой и радость; и что тот, кто был плохим, испытывает очень большое мучение, потому что его непрестанно хлещут плетью. О тех, кто умирает за содействие и расширение своей страны, сказывают, что эти, хоть и были плохими, уже за одно это пребывают вместе с хорошими, отдыхая и развлекаясь. И так они говорят, что тот, кто умирает на войне, равно как и женщина, умирающая во время родов, отходят прямой дорогой отдыхать и веселиться, за одну ту готовность расширить и усилить государство, пусть даже прежде они были злыми и ничтожными.

О земле и народе панчей, коими окружено все Новое Королевство, мало что можно рассказать об их вере и нравственной жизни, потому что это люди настолько скотские, что не поклоняются и не верят ни во что, кроме как в свои услады и пороки [en sus deleites y vicios], и ни к чему другому не имеют стремления [y a otra cosa ninguna tienen aspiracion]^[150]. [Это] люди, которым ничего не нужно из золота, и никакая другая вещь, кроме еды и увеселения [Gente que no se les da nada por el oro ni por otra cosa alguna, sino es por comer y holgar], особенно если можно отведать человечину, что является их наивысшей усладой. И ради этой единственной цели они постоянно предпринимают походы и войны в Новое Королевство. Эта земля панчей плодородна, и обеспечена пропитанием и едой большая ее часть, потому что другая ее часть менее изобильна, а еще одна - намного меньше, и доходит до такой нужды в некоторой части у панчей, что когда их покорили, то натолкнулись на тех, кто обитал в земле Тунхи меж двух многоводных рек, в неких горах, [а именно] на область людей, не очень малочисленных, чьим пропитанием были одни только муравьи, и из них они готовили для еды хлеб, делая из них тесто. Коих муравьев превеликое изобилие в самой провинции и их выращивают для этой цели в загонах. И [эти] загоны представляют из себя некие загородки, построенные из широких листьев; и даже есть там, в той провинции, разнообразие муравьев: одни - крупные, а другие - мелкие.

Возвращаясь к Новому Королевству, скажу, что большая часть [15]38 года была потрачена на завершение покорения и усмирения того Королевства. По завершении чего предпринял затем упомянутый лиценциат заселение его испанцами и незамедлительно возвел три главных города: один в провинции Богота, и назвал его Санта-Фе [Santa Fe], другой - назвав его Тунха, в краю с тем же названием; и еще один - Велес [Velez], находящийся возле входа в Новое Королевство, там, где он со своими людьми в него вошел. Уже наступил [15]39 год, когда все это было завершено. После чего упомянутый лиценциат решил идти в Испанию, чтобы лично предоставить отчет Его Величеству, и уладить свои дела, и оставил своим заместителем Эрнана Переса де Кесаду [Hernan Perez de Quesada], своего брата, как оно и было сделано. И чтобы

подготовить свой поход, он приказал построить бриг на Рио-Гранде, который отправил с разведкой из Нового Королевства, и они разведали его за землями панчей, за 25 лиг от упомянутого Нового Королевства. И потому не было необходимости возвращаться через горы Опон, откуда он пришел, что составило бы превеликую трудность.

За месяц до отправления упомянутого лиценциата, со стороны Венесуэлы пришел Николас Федерман [Nicolas Federman], капитан из Венесуэлы, от губернатора Хорхе Эспира [Jorge Espira], губернатора провинции Венесуэла, из немцев [gobernador de la provincia de Venezuela por los alemanes], благодаря известию и языку индейцев, [также] шедших в очень богатый край [con noticia y lengua de indios que venian a una tierra muy rica]. Он вел с собой 150 человек. Точно также, еще через 15 дней, пришел со стороны Перу Себастьян де Беналькасар [Sebastian de Benalcazar], лейтенант и капитан в Кито [en el Quito] у маркиза дона Франсиско Писарро; и он вел немногим более 100 человек, также направлявшихся туда благодаря тому же известию [que tambien acudio alli con la misma noticia]. Кои почувствовали себя обманутыми [в надеждах], когда обнаружили, что упомянутый лиценциат и испанцы из Санта-Марты находились в нем уже около 3 лет. Упомянутый лиценциат забрал у них людей, потому что у него была в них необходимость, чтобы разделить их по испанским селениям, им возведенных. Людей Федермана он забрал всех, а у Белалькасара [y de la de Belalcazar] взял половину, а другая половина вернулась в провинцию, которую упомянутый Беналькасар оставил заселенной меж Кито и Новым Королевством, под названием Попайян [Popayan], в котором он ныне является губернатором.

После того, как были взяты и разделены люди у этих капитанов, он приказал им, чтобы они сели с ним на бриги, направляющиеся к морскому побережью и в Испанию. Как этот [приказ], так и то, что касается людей, с большими возражениями восприняли эти капитаны, особенно Николас Федерман, говоривший, что ему был причинен основательный убыток, так как не были отданы ему его люди и личная свобода, чтобы вернуться в свое губернаторство. Но, невзирая на это, лиценциат забрал из края и повел их на своих бригах к берегу моря, и оттуда они отправились в Испанию, куда упомянутый лиценциат прибыл в ноябре [15]39 года, когда Его Величество начинал по суше переход через Францию во Фландрию [para Flande].

Упомянутый лиценциат имел большие судебные тяжбы с [El dicho licenciado trajo grandes diferencias de pleitos con] доном Алонсо де Луго [Alonso de Lugo], аделантадо Канарских островов, женатого на донье Беатрис де Норенья [dona Beatriz de Norena], сестре доньи Марии де Мендосы [Maria de Mendoza], жены Главного Командора Леона [Comendador mayor de Leon]. Тяжбы касались этого Нового Королевства Гранада, потому что упомянутый аделантадо говорил, что его отец, также аделантадо, владел губернаторством Санта-Марты в течение двух жизней [двух пожизненных сроков], жизни его отца и жизни его сына, и потому что упомянутое Новое Королевство входило в зону провинции Санта-Марта. И так люди из Совета [Индий] приказали, чтобы оно вошло в упомянутое губернаторство Санта-Марта, и они поместили одно

губернаторство в [составе] другого, и упомянутый дон Алонсо отправился ими управлять. А после того, как он приехал, Его Величество, для лучшего управления, разместил там Королевский Трибунал [una Cancilleria Real], с особыми оидорами [судьями], коим вверены те провинции и другие области.

Этому Новому Королевству название дал упомянутый лиценциат, как из-за его проживания, когда он вернулся из Испании, в этом другом Королевство Гранада, том, что находится здесь [в Европе], а также потому, что они очень похожи между собой, поскольку оба находятся среди гор и скал, оба одинакового климата погоды, больше прохладного, чем жаркого, и размером они не сильно отличаются.

Его Величество за заслугу открытия для него, завоевания и заселения Нового Королевства упомянутым лиценциатом, оказал ему милость даровать ему титул маршала упомянутого Королевства, подарив ему 2000 дукатов ренты, от рент упомянутого Королевства навечно [hasta que de perpetuidad] , в память о нем и о его потомках. Он обеспечил его дополнительно, дабы восполнил он нехватку, образовавшуюся в упомянутом Королевстве, чтобы ему предоставили его индейцы, приносящие доход, еще и другие 8000 дукатов; и еще он сделал его алькальдом главного города упомянутого Королевства с 40 дукатами ежегодного [дохода], а также некоторыми должностями рехидоров, а также [одарил его] другими милостями меньшего значения.

Упомянутый лиценциат Гонсало Хименес де Кесада, ныне действующий маршал упомянутого Нового Королевства Гранада, сын лиценциата Гонсало Хименеса и Исабель де Кесады, его жены, живущих в городе Гранада, откуда они родом [viven en la ciudad de Granada su naturaleza], а их предки родом из города Кордоба [y el de sus padres es de la ciudad de Cordoba].